Татьяна Титаренко - Испытание кризисом. Одиссея преодоления
Давайте представим себе человека с активным неприятием смерти. Он ни за что не хочет о ней вспоминать. Никогда ни с кем не говорит на данную тему, даже не задумывается о том, чтобы как-то подготовиться к решающей встрече. Он гонит прочь все мысли на тему своей кончины. Говорит об ушедших, как о живых. Не ходит на кладбище и в церковь на отпевания коллег и знакомых. Знаете ли вы таких людей? Наверняка да. Это не редкость – игнорировать смерть, делать вид, что ее не существует. Тем более что культура этому вполне способствует.
О чем говорит такое жесткое «табу»? Конечно же, о страхе. Вы скажете, что страх есть у всех. Есть, но в разной мере. У некоторых страх смерти настолько сильный, что приходится его выталкивать из сознания. Чтобы этот страх вообще не просыпался, некоторые люди находятся в постоянном поиске наслаждений, а другие не менее рьяно погружаются в работу, не оставляя себе ни минутки на философствования.
Так на алтарь возносится наполненный удовольствиями или творческими свершениями сегодняшний день. Прошлое теряет свой вес рядом с непомерно обширным в своей значимости настоящим. Будущее тоже сжимается, тает в тревожном тумане. Ему некогда уделять внимание, о нем лучше не думать.
Но есть люди, для которых размышления о роли смерти в человеческой жизни с годами становятся не просто интересными, но и необходимыми. Кто же это? Некрофилы? Вовсе нет. Это скорее мудрецы, философы, принимающие смерть как нечто закономерное, что содержится в самой жизни. Они могут никогда не читать умных книг, не иметь университетских дипломов, и это не будет ни в коей мере мешать их глубокому проникновению в загадочную природу конечности человеческого бытия.
Зная о том, что «век уж мой измерен», человек стремится подвести итоги того, как жил все эти годы, что успел сделать, что еще хотелось бы завершить. Он переосмысливает определенные периоды молодости и зрелости, находит причины былых импульсивных и непонятных действий, по-новому, более четко, контрастно видит себя и свое окружение.
На пороге ухода он прощает чьи-то поступки, которые больно ранили долгие годы. Иногда удается простить и собственные промахи, юношескую жестокость, безразличие к тем, кто его любил. У пожилого человека возникает новое видение самого себя, своего жизненного предназначения. Нередко появляются основания для гордости за себя и свое прошлое.
Чтобы помочь себе настроиться на «рассекречивание» табуированной темы смерти, вовсе не следует ждать, когда придет пожилой возраст. Чем раньше мы перестанем бояться думать на эту тему, тем полнее и ярче будет наша сегодняшняя жизнь. Тем разумнее мы ее построим, больше успеем, полнее проживем.
Разумеется, все мы рано или поздно уйдем из этого мира, но этот непреложный факт не лишает жизнь смысла. Скорее наоборот. Чем ближе наш предполагаемый финал, чем полнее осознается лимитированность существования, тем больше постигается неуловимый в легкомысленной юности смысл. Каждый день все больше наполняется радостью и заботой, щедростью и благодарностью, открытостью и ответственностью.
Пока мы живы, смерти нет, а когда она придет за нами, нас уже не будет. Эта древняя мудрость каждым из нас переосмысливается по-своему. Главное, чтобы у нас были силы об этом думать, разговаривать с близкими. Восприятие жизни и смерти как органического единства, как двух сторон одного явления освобождает нас от мучительного страха.
Зная о своей физической смертности, мы создаем для себя разные модели символического бессмертия. Ведь смерть тела – это еще далеко не все. Все мы каким-то образом создаем свою собственную бесконечность, свое продолжение в мире. Вспомним, как много в нашем психологическом пространстве близких людей, которых давно нет на свете. И это не только родственники или друзья, умершие относительно недавно.
Мы общаемся в своем жизненном мире и с теми, кого нет на земле десятки, сотни и тысячи лет. Сократ, Аристотель, Христос, Сафо, Августин, Шекспир, Будда, Жанна Д’Арк, Елизавета Австрийская, Пушкин, Леся Украинка, Анна Ахматова, Марина Цветаева. Подобный список близких людей, с которыми делишься радостями и бедами, советуешься, разговариваешь, к которым обращаешься за поддержкой, у каждого свой. Для многих их мысли и дела оказываются важнее слов и поступков современников. Эти давно умершие люди реально с нами, и не только с нами. Их влияние на сегодняшнюю реальность трудно переоценить.
Все мы живем больше реально отпущенных лет. Живем, пока нас помнят. Среди моделей символического бессмертия, которые для себя выбираем, американский ученый Р. Лифтон выделил пять наиболее распространенных. Рассмотрим все пять, чтобы вы, уважаемый читатель, могли узнать среди них свою или сконструировать новую собственную модификацию.
Первую модель называют биологической. Она предполагает продолжение себя в семье, детях, этносе, человеческом роде. Старому человеку так важно, когда на его юбилей съезжаются многочисленные дети, внуки, правнуки. Он всматривается во внешние черты схожести, в подобные его собственной молодости интересы, стремления, желания. Что-то в поведении потомков радует, что-то беспокоит или даже огорчает. Но встреча со всеми близкими всегда очень значима и животворна.
Возможно, вам еще не 80 лет, дорогой читатель. Но у вас есть бабушки и дедушки, которые пытаются вам рассказать о собственной молодости, сожалеют о том, что не успели, предлагают вам продолжить их дело. Не спешите отмахиваться! У вас есть определенная психологическая миссия в общении со стариками. Вы – реальное продолжение их долгой жизни, стремящейся к финалу. На вас вся надежда, в вас – символическое бессмертие уходящих.
Если увидеть свою роль в этом общении в таком ракурсе, ракурсе психологической поддержки, то вам будет нетрудно найти общие темы для разговоров. Вы не будете разочаровывать старого человека своей категоричностью, не станете утверждать, что никогда не имели и не будете иметь ничего общего с его интересами.
Вряд ли в таком родственном общении уместна подобная откровенность. Попытайтесь услышать своего дедушку или свою бабушку. Будьте чутки и внимательны. И тогда вам, возможно, приоткроется ваша действительная роль в продолжении их жизненного путешествия. А она, эта роль, несомненно, есть. Просто вы пока ее не осознаете.
Следующая модель символического бессмертия носит название творческой. Ее выбирают для себя те, кто верит, что продолжат свою жизнь благодаря собственным произведениям. Речь идет вовсе не только о писателях, художниках, актерах или ученых. Можно быть очень творческим поваром и учителем, рыбаком и пасечником. Можно оригинально столярничать, заниматься садоводством, шить наряды, создавать уют в собственном доме. Главное – делать то, что вы любите, по-своему, по-новому, как-то неповторимо, особенно.
Если вы будете к себе доброжелательны, уважаемый читатель, то обязательно вспомните, что вы умеете делать лучше других. В чем вы любите экспериментировать, творить. Трудно встретить прожившего долгую жизнь человека, который бы не придумал что-то важное, не открыл секретов какого-то мастерства.
Возможно, ваша работа и не была особенно новаторской, но вы, например, выработали свой способ избегания конфликтов, научились понимать очень разных людей. Или вы знаете, как сохранить зрение, работоспособность, подвижность в течение долгих лет. У вас свои секреты правильного питания и дозированных нагрузок. И все эти знания очень важно кому-то передать. Только в таком случае вам удастся и после своей смерти влиять на свое окружение.
Пожилой человек, ценящий свое творчество, мечтает найти последователей, встретить талантливых учеников, которые достойно продолжили бы начатое дело. Никакого времени не жалко, чтобы заразить молодого человека своими интересами, своей преданностью любимому занятию. Чтобы передать достойному преемнику тайны мастерства, обучить всему, что знаешь сам, показать дорогу, которую хотелось бы пройти. И тут следует не ошибиться, а выбрать именно того, кто готов и достоин. И эта задача сама по себе является сложной и творческой.
Третья, природная, модель символического бессмертия близка тем, кто переживает себя как частичку космоса, мироздания. Вы верите в непрерывный круговорот веществ? Вы ощущаете вечность природных циклов? Чувствуете, что вы тоже когда-нибудь станете каплей дождя, песчинкой, маленьким облачком? Вы рисуете себе будущие солнечные летние дни? Обильные зимние снегопады? Густые осенние туманы? Цветущие весенние сады?
Это природное великолепие свидетельствует для вас о бесконечности жизненного потока, его неостановимости. Если так, то природная модель бессмертия – для вас. И тогда вам небезразлично, где именно будет находиться ваша могилка, какие цветы на ней посадят, какой куст вырастет в изголовье, какие ветры будут шуметь в листве. Вам хочется уже сегодня представлять, какой вид на лес и речку будет открываться с этого высокого холма. У вас даже есть фантазии о том, как вы будете и после смерти чувствовать всю эту красоту.
