Kniga-Online.club
» » » » Жорж Ромэ - Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход

Жорж Ромэ - Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход

Читать бесплатно Жорж Ромэ - Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход. Жанр: Психотерапия издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

✔ Правило II

Чем дальше отдалены друг от друга в сновидении два образа, обладающие похожим символическим потенциалом, тем с большей вероятностью можно утверждать, что они являются главной осью интерпретации. Это правило наиболее четко проявляет себя в многочисленных циклических сценариях, то есть таких, в которых последние фразы содержат образы с теми же чертами, которые были у образов в начале сновидения. В подобном случае эти образы часто выражают изменение отношения к тем же самым ценностям, представленным в начале и в конце сеанса.

✔ Правило III

Когда в одном и том же сценарии наблюдается несколько цепочек символов, связанных общими свойствами, то в таком случае цепочка, образы которой наиболее удалены друг от друга, отражает наиболее важное направление психического изменения.

Отсюда следует, что динамическая ценность цепочки образов обратно пропорциональна близости составляющих ее образов в рамках сновидения.

Это положение можно применить не только к образам, но и к нейронам, если мы согласны принять гипотезу, что каждый образ является проявлением прохождения нервного импульса через особую нейрональную структуру. Тогда мы можем предположить, что наиболее сложно организованное движение нервного импульса, путь, который требует преодоления наибольшего числа препятствий, также является наиболее дорогостоящим в терминах энергии. Этот путь требует более длительного времени, что подтверждает правила I и II.

Заключение

Делиться сновидениями

Я заканчиваю эту книгу в надежде, что она поможет распространению метода свободного сна наяву. Если ей удастся вызвать энтузиазм, который практикующие этот метод терапевты испытывают каждый день, если она привлечет новых поклонников, то она выполнит одну из задач, которые я поставил перед собой. Качество и быстрота получаемых результатов не являются единственными составляющими эффективности метода. Удовольствие, которое испытывают пациенты, когда они обнаруживают богатство и разумность собственного воображения, возможно, является наиболее ценным подарком, который им предоставляет этот терапевтический подход.

Я не стану развивать здесь сюжеты, которые увели бы меня за рамки границ, которые я определил для этой книги: я не стану описывать необходимые критерии, которым должен отвечать терапевт, решивший применять метод свободного сна наяву; я не буду уличать современное общество в отсутствии психологической профилактики и наличии огромного количества патогенных факторов, распространяемых средствами массовой информации; я не пущусь в восхваление достоинств метода свободного сна наяву для предотвращения разного рода заболеваний, короче, я не затрону тем, которые потребовали бы длительных разъяснений.

Путь сновидения – это путь, который с наибольшей достоверностью приводит к реальности бытия. Каждый из нас несет в себе проложенный образами путь, ведущий к тому, что мы есть. Если чтение этой книги поможет тем, кто страдает от недостаточного знания себя самого, решиться на удивительное приключение самопознания, значит, моя цель полностью достигнута.

Приложения

1. Двери Ахерона

Урсуле было четыре года, когда ее младшая сестра умерла от болезни, которой она сама также заразилась в школе. Целый набор обстоятельств привел к тому, что в подсознании пациентки укрепилось сильное чувство вины. Тридцать лет спустя ее четвертый сценарий сновидения наяву с удивительно организованной структурой позволил ей устранить осложнения, возникшие в результате этого драматического эпизода из ее детства.

Это – Цейлон. Я в большом лесу… очень густом. Вокруг много пальм. Я вижу вереницу слонов, идущих друг за другом, и каждый хоботом держится за хвост идущего впереди… на слонах, на квадратных плетенных ивовых подстилках сидят мужчины, они одеты в белое. Процессия продвигается к морю. Вокруг белый песок, на песке сидят женщины… одетые в красные с синим сари. Они разговаривают между собой. Пальцами они рисуют круги на песке. Они встают и направляются к разрушенному храму. К нему ведет лестница из серого камня, покрытая мхом. Все это очень древнее, забытое всеми… все заросло травой и мхом. Ступени ведут к храму с куполообразной крышей…

Внутри храма очень сумрачно. Перед входом внизу стены виден фриз… на нем высечены женщины с большими глазами в стиле древнеегипетской живописи. Их глаза имеют вытянутую форму, они изображены в профиль, так что виден только один глаз. Волосы заплетены в косы… не слишком похоже на индийские прически! У женщин шесть рук. Все сильно заросло зеленью, как будто никто долгое время сюда не приходил.

Одна из женщин делает мне знак, чтобы я вошла. Теперь на красных с синим сари я вижу золотую вышивку, похожую на кружочки. Внутри сумрачно. Я вижу большие колонны, центральную аллею и две боковых. Колонны очень высокие, очень гладкие, кончаются цветками лотоса. Очень темно.

В глубине – очень высокая статуя из камня на пьедестале. Она позолочена. Она похожа на Будду, но стоящего, одна рука опущена вдоль тела, а другая поднята. Эта рука держит камень… красный камень… статуя двигает рукой, и луч света исходит из камня, и Будда направляет этот свет внутрь храма. Он касается верхушек колонн, и женщины простираются на полу, прижавшись лицом к земле. Мне страшно, и я прячусь за колонной… большая дверь за статуей раскрывается… за ней темнота… появляются фигуры бонз, одетых в яркие одежды. Они держат дымящиеся чаши, похоже, с фимиамом… женщины на земле застыли, руки вытянуты вдоль тела, лица прижаты к земле… теперь они встают… на них больше нет сари, только на одной. Другие одеты в одежды цвета старой слоновой кости… они говорят мне, что Будда их наказал. Голова Будды была позолочена. Мужчины начинают торжественное шествие. Молодая женщина в красном с синим сари говорит мне, что мы пойдем за ними. Звучит флейта… это мужчины, одетые в желтое, держат на руках по маленькой обезьянке, каждая из которых играет на флейте. Они направляются за статую… по направлению к двери. Одна из женщин в белом – старуха, и она плачет. Она плачет… ее наказали, потому что она недостаточно любила других… я не знаю, кто эти другие! Мы все входим в это темное помещение, в нем тоже колонны… в самой глубине я вижу большую черную чашу, в которой горит костер из маленьких кусочков дерева, чаша похожа на большой сосуд из камня. Огонь у основания желтый, а потом становится красным. Он по форме напоминает цветок лотоса. С каждой стороны чаши находятся две неподвижные женщины в белом. Египтянки с очень черными волосами. У них на лбу змеи. Маленькие живые змейки с поднятыми головками, очень светлыми чешуйками, злыми глазами и длинным выпущенным раздвоенным жалом. Это – хранительницы огня. На талии у них ремешки из кожи змей. Змейки соскользнули на землю… Они передвигаются очень быстро, извиваясь кольцами. Они образуют две арки, передвигаясь по плитам пола. И как будто усмехаются… Это не очень приятный смех. Они заползли за урну. Я – перед урной. Кажется, что змеи говорят между собой. Плиты пола поворачиваются вокруг своей оси, когда змеи проползают по ним. Под плитами слышен шум воды.

Другая дверь открылась в глубине… это змеи ее открыли! Большая каменная дверь… с «секретом»… за ней длинный коридор… немного освещенный факелами… коридор приводит в подземную пещеру. В ней протекает подземная река… и кажется, на ней корабль, который мне не удается рассмотреть… я все еще с молодой женщиной… появляется черная пантера с золотистыми глазами… молодая женщина гладит ее и садится на нее… это как бы гондола… пантера залезает на нее и устраивается на носу, впереди… сидения покрыты темно-бордовым, темно-красным бархатом… молодая женщина поднимается на корабль… я тоже поднимаюсь, оказываюсь рядом с ней… корабль отплывает, сам по себе… он плывет вперед, между скалистыми берегами… становится светлее… река уносит нас вперед. Я слышу звук водопада… река круто спускается вниз, но вода не пенится… это – пропасть… нам не выжить!.. Как если бы мы скользили по ленте… нам не страшно… нам не страшно… ах!.. опять стало сумрачно… ничего не видно… темно… вода тоже темная… с каждой стороны корабля две маленькие змейки, и это они управляют кораблем… они совсем маленькие… они двигают хвостиками… мы, должно быть, приплыли… нас встречает очень-очень старый мужчина с длинными белыми волосами… некий друид, маг, мудрец… и он приглашает нас следовать за ним…

Зачем идти за ним? Это единственный способ узнать, что скрывается на другой стороне… теперь не темно… теперь… как в облаке… трудно что-то различить!.. залы следуют один за другим… ощущение, что они большие… я чувствую присутствие других людей, но я их не вижу… ах! (очень долгое молчание)… моя младшая сестренка… совсем маленькая, младенец… она идет… она приближается ко мне… она берет меня за руку… она мне говорит, что ей хорошо там, где она… что она рада меня видеть… она мне улыбается…

Перейти на страницу:

Жорж Ромэ читать все книги автора по порядку

Жорж Ромэ - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход отзывы

Отзывы читателей о книге Свободный сон наяву. Новый терапевтический подход, автор: Жорж Ромэ. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*