Светлана Соловьева - Психологическое консультирование. Справочник практического психолога
В самом общем виде в рамках психологии здоровья принимается понятие психологического здоровья как наиболее общий термин, который в ряде случаев отождествляется с понятием психического здоровья. Психологическое или психическое здоровье понимается по-разному в разных школах и направлениях психологической науки.
Как отмечает в своей монографии «Психология здоровья» Г. С. Никифоров (2002), наиболее важным критерием психического здоровья является психическое равновесие. Как отмечает автор, с помощью этого критерия можно судить о характере функционирования психической сферы человека с различных сторон (познавательной, эмоциональной, волевой). Этот критерий органично связан с двумя другими: гармоничностью организации психики и ее адаптивными возможностями. Здоровый человек – это гармоничный человек. Соответственно, аномалии в развитии личности наиболее ярко заявляют о себе в проявлениях ее дисгармонии, утрате равновесия с социальным окружением, то есть в нарушении процессов социальной адаптации.
О. Н. Кузнецов и В. Н. Лебедев (1994), анализируя представления Ф. М. Достоевского о психическом здоровье, называют некоторые признаки, которые могут рассматриваться в качестве критериев психического здоровья. К их числу авторы относят: способность адекватного восприятия окружающей среды и осознанного совершения поступков, целеустремленность, работоспособность, активность, полноценность семейной жизни. Перечень критериев психического здоровья представлен и в работе Н. Д. Лакосиной, Г. К. Ушакова (1976). Авторы относят к ним: причинную обусловленность психических явлений, их необходимость, упорядоченность; соответствующую возрасту человека зрелость чувств; постоянство места обитания; максимальное приближение субъективных образов к отражаемым объектам действительности; гармонию между отражением обстоятельств действительности и отношением человека к ним; соответствие реакций (как физических, так и психических) силе и частоте внешних раздражителей; критический подход к обстоятельствам жизни; способность самоуправления поведением в соответствии с нормами; адекватность реакций на общественные обстоятельства (социальную среду); чувство ответственности за потомство и близких членов семьи; постоянство и идентичность переживаний в однотипных обстоятельствах; способность изменять способ поведения в зависимости от смены жизненных ситуаций; самоутверждение в коллективе без ущерба для остальных его членов; способность планировать и осуществлять свой жизненный путь. Согласно И. Н. Гурвичу (1995), выделяются следующие критерии позитивного психического здоровья: аттитюды к «Я»; рост, развитие и самоактуализация личности; интеграция личности; автономия; адекватность восприятия реальности; мастерство и компетентность в отношении окружения.
В разных зарубежных психологических школах, в различных психологических концепциях также существуют свои представления о здоровье и болезни. Детальный анализ этих представлений показывает, что во многом они являются сходными, отмечая одни и те же важные для эффективного функционирования психологические черты.
Представления о здоровье и болезни в классическом психоанализе
Фрейд полагал, что функционирование зрелой личности характеризуется, прежде всего, способностью продуктивно работать и поддерживать удовлетворительные межличностные отношения. Способность работать предполагает способность ставить перед собой долговременные отдаленные цели и достигать их, а также справляться с тревогой таким образом, чтобы это не отражалось негативно на поведении. Сходным образом, акцент на удовлетворительные социальные отношения предполагает способность наслаждаться широким спектром эмоций без чувства угрозы, а также привносить созидательные элементы в удовлетворение сексуальных и агрессивных побуждений.
Фрейд был убежден в том, что человеческое поведение регулируется стремлением уменьшать возбуждение, вызываемое неприятными напряжениями на уровне организма. Инстинкты Ид постоянно требуют внешнего выражения, и люди организуют свое поведение таким образом, чтобы снизить уровень этого напряжения, сформированного энергией инстинктов. Таким образом, индивидуумы, вместо того чтобы стремиться к напряжению или возбуждению, испытывают желание найти состояние, свободное от всякого напряжения. Данный взгляд Фрейда на мотивацию определенно выражает своеобразную гомеостатическую позицию. С точки зрения психодинамической теории, человек в основе своей предстает побуждаемым Ид «удовлетворителем инстинктов», никогда не ищущим условий, которые могли бы нарушить гомеостатический баланс .
Роль психотерапевта, по мнению Фрейда, заключается в воскрешении в памяти, возвращении в осознание и реинтеграции бессознательных содержаний таким образом, чтобы жизнь пациента могла приносить ему большее удовлетворение: «Под лечением мы подразумеваем облегчение существующих невротических расстройств пациента».
По А. Адлеру все, что делают люди, имеет целью преодоление ощущения своей неполноценности и упрочение чувства превосходства. В ответ на чувство неполноценности у индивидуума может появиться гиперкомпенсация, и таким образом развивается комплекс превосходства. Гиперкомпенсация представляет собой преувеличение здорового стремления преодолевать постоянное чувство неполноценности. Чувство неполноценности является источником всех устремлений человека к саморазвитию, росту и компетентности . В последние годы жизни Адлер пришел к выводу о том, что стремление к превосходству является фундаментальным законом человеческой жизни. Он считал, что стремление к превосходству является врожденным . Это великое стремление вперед и вверх по своей природе универсально: оно является общим для всех, в норме и в патологии. Хорошо приспосабливающиеся люди (с развитым социальным интересом) проявляют свое стремление к превосходству в позитивном направлении так, чтобы оно соотносилось с благополучием других людей. Адлер описывал людей живущими в согласии с внешним миром, но постоянно стремящимися его улучшить. В этой связи формируется стиль жизни – комплекс поведенческой активности, направленной на преодоление неполноценности. Согласно Адлеру, выраженность социального интереса оказывается удобным критерием оценки психического здоровья индивидуума. Нормальные здоровые люди по-настоящему беспокоятся о других; их стремление к превосходству социально позитивно и включает в себя стремление к благополучию всех людей. Они знают, что их собственная жизнь не представляет абсолютной ценности, пока они не посвятят ее своим современникам и даже тем, кто еще не родился.
У плохо приспособленных (больных) людей социальный интерес выражен недостаточно. Они эгоцентричны, борются за личное превосходство, у них нет социальных целей.
Автор вводит оригинальное понятие творческого «Я». Адлер утверждал, что стиль жизни формируется под влиянием творческих способностей личности. Каждый человек может свободно создавать свой собственный стиль жизни. Сами люди ответственны за то, кем они становятся и как они себя ведут. Эта творческая сила отвечает за цель жизни человека, определяет метод достижения данной цели и способствует развитию социального интереса. Она делает каждого человека свободным.
Конструктивное стремление к превосходству плюс сильный социальный интерес и кооперация – вот основные черты здоровой личности. Сущность психологического роста состоит в движении от эгоцентрической цели достижения личного превосходства к позиции конструктивного воздействия на окружающую среду и на развитие общества.
По К. Юнгу индивидуумы мотивированы интрапсихическими силами и образами, происхождение которых уходит вглубь истории эволюции. Это врожденное бессознательное (коллективное бессознательное состоит из архетипов – первичных моделей) содержит имеющий глубокие корни духовный материал, который и объясняет присущее всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому совершенству. Юнг придавал большое значение такой жизненной цели индивида, как «обретение самости», являющейся результатом стремления различных компонентов личности к единству. Эта тема стремления к интеграции, гармонии и целостности в дальнейшем повторялась в экзистенциальной и гуманистической теориях личности. Согласно Юнгу, конечная жизненная цель – полная реализация «Я», то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название индивидуации.
Индивидуация – процесс интеграции многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций. В конечном выражении индивидуация предполагает сознательную реализацию человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности.
