Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая
Вы ведь помните ее незамысловатые принципы? Все новое – опасно. Вот, оказывается, откуда исходит сопротивление нашему продвижению. А поскольку именно в ведомстве подсознания находится механизм «творения», то оно в равной степени может создавать препятствия как внутреннего характера (болезни, страхи), так и внешнего (обстоятельства).
Это наш Дикарь, наш внутренний Зверь, то самое темное начало, что испокон веков пугало всех, кто прочно привязал себя к идеалам исключительно светлого и духовного, это то, что всегда предлагалось убить в себе и вырвать с корнем… Но одновременно – наша законная часть, наш жизненный потенциал, наши земные корни…
Шри Ауробиндо: «Человеческое знание отбрасывает тень, которая скрывает половину сферы истины от ее собственного солнечного света… Но отрицание лжи разумом, ищущим высшей истины, – одна из главных причин, почему разум не может достичь устойчивой и совершенной истины».
Сатпрем: «Если мы удалим все несовершенное, то, возможно, мы и придем к какой-то истине, но истина эта будет пуста. …И мы получаем свой первый урок: за каждым шагом вверх необходимо следует шаг вниз.
Вместо того чтобы принимать эти крутые срывы и затяжные отклонения, депрессии обреченно, как некую фатальную неизбежность, ищущий делает их основой своей работы.
…Восходя шаг за шагом и каждый раз соглашаясь сделать соответствующий шаг вниз, ничего не отсекая от себя… он начинает видеть, как все постепенно проясняется перед его глазами… И он понимает, что его враг был самым старательным помощником, который очень заботился о том, чтобы надежно обеспечить эффективность его реализации.
…До тех пор, пока наши психологические состояния являются лишь противоположностями друг друга, а наше добро – обратной стороной зла (или, может быть, лицевой стороной зла?), жизнь никогда не будет преображена.
…Процесс духовного становления – это не прямая линия, восходящая все выше и выше к какой-то бесконечно удаленной точке, но спираль, которая медленно и методически присоединяет одну за другой все части нашего существа, двигаясь по пути все большего его раскрытия и опираясь на все более расширяющееся основание».
Шри Ауробиндо: «С каждой покоренной нами вершины мы должны спуститься для того, чтобы привнести вниз, в низшее смертное движение ее силу и озарение».
Мы можем проиллюстрировать сказанное следующей схемой (рис. 1).
Рис. 1
Здесь спираль является как бы траекторией идеального пути, при котором планомерно осваивается все пространство человеческого существования, при котором постигается истинный Хозяин, объединяющий в себе любые противоположности человеческого существа.
Все нижеизложенное позволит вам глубже осознать смысл, заключенный в предлагаемой схеме.
В 1977 году лауреатом Нобелевской премии в области неорганической химии стал Илья Пригожин. Его работа была связана с исследованием «условий возникновения негативной энтропии (связного порядка) в стохастических процессах» и на первый взгляд к нынешнему разговору никакого отношения не имеет.
Но это только на первый взгляд.
Основная идея теории Пригожина в том, что любая достаточно сложная система (например, человек) постоянно пребывает в неком неустойчивом и напряженном состоянии равновесия между хаосом и порядком.
Чем сложнее система, тем выше ее неустойчивость и нестабильность. И выясняется, что именно эта особенность и определяет принципиальную возможность как нашей эволюции, так и вообще любого развития. То есть чем выше неустойчивость системы, тем выше вероятность возникновения в ней высокоорганизованных изменений.
Иными словами – многие кажущиеся нам симптомы развала в действительности являются предвестниками прорыва.
«То, что я не могу сделать сейчас, – писал Ауробиндо, – указание на то, что я буду делать потом. Ощущение невозможности есть начало всякой возможности.
…Невозможность – только сумма нереализованного возможного. Она скрывает более высокую степень и еще не пройденный путь».
Поэтому постарайтесь осознанно встречать все временные неудачи и срывы, воспринимая их как естественные и неизбежные вехи на своем пути. Вехи, указующие не на ошибочность вашего движения, а напротив – на его истинность и готовность к более высокому уровню трансформации.
Мы пугаемся лишь того, чего не понимаем. Все наши страхи иррациональны и связаны исключительно с незнанием, осознание же того, что происходящее с вами всего лишь часть единой системы, но с гораздо большей степенью порядка, придаст вам уверенность и оптимизм в вашем движении. Спотыкаясь и падая – мы растем и учимся ходить, помните об этом.
* * *Поэтому прямо сейчас сделаем еще один бесстрашный шаг «в глубь себя», навстречу «темным силам» подсознания.
Начиная с первого занятия, мы много говорили о необходимости согласия с проблемами, о снятии всякого сопротивления перед ними. Учитывая определенную парадоксальность и непривычность подобных рекомендаций, мы уделили их «прорастанию» большую часть первого уровня.
Но и следующий наш шаг будет выглядеть не менее странно и вызывающе – на данном этапе вам предлагается уже не просто ощутить естественность и временную необходимость любых деструктивных событий, любых возникающих препятствий, но возможно даже – найти источник радости в этом.
Сложно? На это мы и рассчитываем: чем глубже тупик, в который мы загоним ваш опыт и привычные знания, тем меньше они будут вам мешать. И тем проще вам будет разобраться во всем предлагаемом.
Для начала признаемся, как часто, попав в непростые и проблемные ситуации, мы просим неведомые силы о чем-то нам необходимом и новом, молимся о «спасительных изменениях»… Но как только это новое начинает входить в нашу жизнь, мы тут же в испуге и отвращении отшатываемся, не желая ни признавать, ни принимать его.
Почему так? Все дело в том, что в «ответ на просьбу» в наше существование начинает входить разрушение, начинают неожиданно вторгаться новые проблемы или даже пробуждаться старые.
Мы-то ждали принца на белом коне, а нам подсовывают нечто невзрачное и сморщенное, какой-то недоразвитый зародыш непонятно чего – и мы немедленно от этого отказываемся. И снова ждем. И снова молимся.
И ждать теперь нам придется еще долго, ибо только что мы отказались и в брезгливом отвращении выбросили на свалку зародыш своего возможного счастья, вымоленного, но так и не признанного нами. Не захотели мы разглядеть в этом гадком утенке будущего прекрасного лебедя, свою долгожданную птицу счастья.
Оказывается, когда мы ждем чего-то «нового», когда жаждем его прихода, оно всегда начинает проявляться в нашей жизни через боль и развал. Любые «спасительные изменения» в этом случае у нас непременно начнутся с разрушения.
Вы уже и сами можете понять почему. Вспомните, что наш Мир двойствен, вспомните инь-яновский круг-монаду, который является символом как всего Мира, так и каждого качества, в этом мире присутствующего.
Именно поэтому любое качество в своей основе также имеет два противоположных начала, две разнонаправленные силы – созидающую и разрушающую. И если уж мы просим о появлении «нового» в своей жизни, то изначально должны быть готовы к приятию как его «+», так и «—».
Но происходит странное – хотя мы уже хорошо знаем, что в нашей жизни любой плюс должен компенсироваться соответствующим ему минусом, но почему-то постоянно ждем от Вселенной, от самого господа Бога, что в угоду нам этот закон будет нарушен. Отсюда все наши беды.
Мы вначале просим, а затем даже настаиваем на «расчленении» Бога на две половинки. И естественно, требуем в свое пользование «половинку хорошую», брезгливо отвергая «плохую».
Мы не желаем понимать, что именно так и именно вследствие этого в наш мир и приходит зло, которое уже не компенсируется «плененным» нами добром. Появляется даже персонифицированное определение этого зла – Дьявол, но уже само это слово нас обличает, ибо в своей основе содержит суть содеянного нами – разделение, отделение от целого.
Увы, нам, творцам, но зло в этот мир приходит исключительно через человека, через нас с вами. Авраам Линкольн по этому поводу сказал: «Дьявол – истинный джентльмен. Он никогда не приходит без приглашения». Именно так. Человек – это «дверь» для «злых сил», то есть для тех сил, которые мы сделали таковыми, попав в пресловутую ловушку «выбора» и отделив «правое» от «левого». Добро, не компенсированное готовностью принять зло, уже является злом. Что непременно проявится позже.
