Лууле Виилма - Прямая дорога к свету

Если женщина из-за ощущения вины считает себя плохой и желает быть для мужа чрезмерно хорошей – по-матерински хорошей, чтобы тот ее полюбил, – то у нее в груди образуется молозиво. По-научному оно именуется галактореей. Галакторея возникает и в том случае, если сексуальная пассивность мужа доводит добропорядочную жену до такого кризисного состояния сексуальной активности, что она решает осчастливить чужого мужчину. Если это решение остается у нее в мыслях, то ей в течение многих лет приходится ощущать себя кормящей матерью – бюстгальтеры все в молочных пятнах – и приходится огорчаться: кого такая может прельстить. Если же женщина реализует свое решение, она избегает галактореи. Зато не избегает великого чувства вины и множества мыслей, над чем будет размышлять до конца своих дней.

Чрезмерное выделение грудного молока в послеродовой период означает, что женщина испытывает желание доказать наперекор всему, что она как мать лучше, чем считают окружающие.

Женщины, которые ложатся в постель к чужому мужчине, чтобы удостовериться в собственной пригодности, реагируют на это по-разному. Одни восстанавливают благодаря этому чувство собственного достоинства и живут с мужем, причем лучше, чем раньше. Они проверили себя, свои чувства и сделали для себя вывод, никого в случившееся не посвящая. Таким способом проверяет себя рассудительная женщина (и рассудительный мужчина). Она не сожалеет ни о чем и не культивирует чувство вины.

Женщины, решающие изменить мужу из мести, ведут себя прямо противоположным образом. Им непременно нужно поделиться с кем-нибудь своим торжеством. И хотя они из житейского опыта знают, что довериться подруге – это все равно что довериться всему свету, удержаться они не могут. Их распирает от победного торжества. В итоге женщина обрекает себя на двойное наказание – в дополнение к неминуемому чувству вины и ощущению греха. В конечном счете она не познает счастья с посторонним мужчиной и не познает его с собственным мужем. Человек ничему не научился.

Большинство замужних женщин сетуют на свою трудную жизнь. Нерешительные же остаются незамужними и при всяком удобном случае похваляются: «А вот у меня никаких проблем с мужчинами нет». Как это нет, если они же и сокрушаются: «Никому я не нужна! Разве я хуже других?» Женщина может быть удовлетворена тем, что у нее нет плохого мужчины: отца, брата либо разведенного мужа, но не удовлетворена тем, что у нее нет мужчины. Ведь она всего лишь женщина, которая стремится к совершенству также и на физическом уровне. Желание доказать свое целомудрие может настолько притупить чувства у женщины, что она брезгует прикоснуться к своим грешным грудям, пока они не перестанут тосковать о мужчине. При таком отношении к своему телу женщина не может заметить симптомов развивающегося рака и обнаруживает их, когда уже слишком поздно.

В более выигрышном положении оказываются целомудренные замужние женщины. От внимания любящего мужа не ускользает ни малейшее изменение, возникшее в груди жены. Муж может быть сколь угодно безразличным, но при малейшем телесном контакте он это изменение ощутит. Проблема в том, что, если замужние женщины ни за что не желают поступиться целомудрием, мужа это может отпугнуть. В женщине происходит борьба между страстью и целомудрием, борьба столь яростная, что женщину колотит от злости, печали, жалости к себе, ярости. Она живет словно в электрическом поле. Если верх одерживает целомудрие, женщина винит мужа – что ему пора проснуться, схватить жену в охапку да проделать с ней все эти упоительные штучки, о которых она мечтает. Если муж догадывается о ее тайном желании, то все проблемы снимаются – для него и для нее. К сожалению, хорошие мужья не догадываются ни о чем. Они ждут проявления активности от жены.

Причины возникновения всех болезней одинаковы.

Не являются исключением и болезни груди.

Запомните: ЗДОРОВЬЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ДУШЕВНЫМ СОСТОЯНИЕМ .

Вы можете ощущать и знать, что ваше тело здоровое, поскольку прошли медицинское обследование, но это не означает, что болезнь не нагрянет завтра. Душевное отчаяние от испытываемых вами стрессов ведет к их материализации в виде физической болезни.

Серьезность и острота болезни зависят от того, сколь серьезно и остро вы переживаете стрессы.

Покуда вам удается подавлять эмоции, умерщвлять чувства, а значит, культивировать апатичность, можете считать, что вы здоровы.

В реальности же ваше душевное здоровье ухудшается.

Независимо от того, больны ли вы физически или еще нет, высвободите подавляемые эмоции, которые считаете малозначимыми. Не удивляйтесь той лавине эмоций, которая прорвется, как только вы развяжете первый узелок. Явление это естественное. Благодарите Бога за то, что вы способны еще их ощущать. Распахните дверцу вашей души, ставшей темницей, и дайте лавине выплеснуться наружу.

Прочувствуйте, насколько легче станет на душе. Пообщайтесь со своим телом и сделайте выводы. Не ждите чуда. Осознайте, что духовное высвобождение плотной, твердой субстанции – дело нешуточное. Высвобождая грех, вы расчищаете почву, на которой произрастает болезнь.

Не отрицайте греха. Осознайте, что, хоть греха за вами нет, все же вы его придумали. Произошло это несколько тысячелетий тому назад, и вы его взращиваете по сей день. А значит, вам есть что высвобождать.

Не для целомудренных

Вероятно, вы слышали о бытующем и по сей день в некоторых странах обычае обрезания женщин. Практикуется это там, где царят примитивнейшие догмы, и делается для того, чтобы половая жизнь стала для женщины как можно неприятнее, болезненнее. Процедуру делают женщины, которые сами настрадались из-за этого. Это одобряется мужчинами, которые по той же причине лишаются женской любви. Ибо разве может женщина любить мужчину в тот миг, когда мужчина причиняет ей боль? Негуманного мужчину это нисколько не трогает. Для него главное – знать, что никто другой к его женщине не прикоснется. Подобные традиции свидетельствуют об отрицательных последствиях догм и о том, насколько человек оказывается зависимым от догм, то есть стрессов.

Принуждая себя заниматься сексом, женщина как бы сама себя насилует, чтобы ее мог изнасиловать мужчина. Секс по обязанности является по сути сексуальным насилием, что провоцирует сексуальное насилие же. Женщины, страдающие от сексуального насилия, даже не подозревают, что оно провоцируется ими самими. Безразличное отношение женщины к сексу как к обязанности унижает и раздражает даже самого любящего мужа, поскольку в любви мужчины более чувствительны, чем женщины, и, в отличие от женщин, они не покупаются на обманные заверения.

Незаметно для самого себя мужчина приноравливается обставлять дело по-быстрому. Торопливость оскорбляет женщину. Она ждет долгих проявлений нежности и ласки. Мужчина ощущает свою беспомощность. Он не умеет разрешить ситуацию и потому приходит в ярость. Он может сдерживать свои эмоции так, что они никогда не проявятся, однако его движения становятся агрессивно-резкими и причиняют жене боль. Если жена опять-таки из чувства долга стерпит это и не заведет разговора на эту тему, развивается тупое безразличие, переходящее в привычку.

Когда одному из супругов до смерти надоедает такая унизительная жизнь, у него возникает хламидиоз – воспаление половых органов, которое диагностируется все чаще и чаще. С точки зрения медицины хламидиоз является инфекционной венерической болезнью. Нетрудно догадаться, что именно вы подумаете о своем супруге, если это заболевание выявят у вас. Ни за что на свете не поверите, что он не пошалил на стороне. Но если у него инфекции не обнаруживается, быть трагедии. Вам ни за что не удастся убедить супруга в своей невиновности, будь вы даже ангелом во плоти. Хламидиоз обладает энергией сексуального насилия.

Догма гласит, что совершенная женщина добродетельна. Подобное представление просуществовало столь долго, что когда мы впервые в этой жизни услышали слово «добродетельный», то безо всяких вопросов знали, что это значит. Если кто и задает вопросы, то скорее из каверзности – мол, поглядим, как ты будешь выпутываться. Очень многие представители белой расы не приемлют добродетели. Для них это – единственная возможность выжить. Их чаша добродетели переполнилась. Слишком уж долго и, возможно, слишком самозабвенно они блюли добродетель, так что теперь с большей охотой отдаются пороку.

Есть еще одна проблема, о которой предпочитает умалчивать большинство добродетельных женщин. Речь идет об отсутствии оргазма – наивысшего сексуального наслаждения. Каким образом им удается скрыть от мужа свой изъян и убедить его в обратном, остается тайной. Ни одна женщина ничего не имеет против добродетели, против целомудренной чистоты. Однако если ей пришлось бы выбирать между пожизненным целомудрием и божественным сексуальным блаженством, то она не долго думая инстинктивно выбрала бы последнее, то есть оргазм.