Константин Шереметьев - Интеллект: инструкция по применению

Если очистить сознание и сосредоточиться на моменте «здесь и сейчас», то произойдет удивительное состояние, которое Будда назвал нирваной.

Укромная гавань

Хотел попасть в нирвану, но промахнулся.

У нирваны много поэтических названий: укромная гавань, прохладная пещера, благополучный дом, место блаженства.

Что же такое нирвана и как туда попасть?

Как ни странно, но путь в нирвану, по словам Будды, достаточно прост. Он не требует сверх-усилий и сверх-напряжений, не требует героических поступков и многих лет служения. Он требует только сосредоточения на текущем моменте.

Путь к нирване – это отказ от скачек вместе с разумом-мартышкой. Это спокойное и безусловное принятие того, что происходит с вами в данную секунду.

Сосредоточение полное и безусловное. Никаких прыжков прочь от настоящего мгновения.

И вот тогда, только «здесь и сейчас», наступает состояние разума, о котором Будда сказал так:

Тот, кто осознал, что такое истина, нирвана, есть счастливейшее в мире существо. Он свободен от всех комплексов и навязчивых идей, беспокойства и озабоченности. Его духовное здоровье совершенно.

Он не сожалеет о прошлом, не уповает он и на будущее. Он живет полностью сегодняшним днем. Следовательно, он умеет ценить вещи и наслаждаться ими в чистом виде, не пытаясь проецировать на них свое «я».

Он радостен, он ликует, он доволен простой жизнью, он безмятежен и миролюбив. Поскольку его не гнетут эгоистические желания, ненависть, невежество, самодовольство, гордость и всякого рода иные скверны, то он чист и благороден, полон вселенской любви, сострадания, доброты, сочувствия, понимания и терпимости.

Его служение другим совершенно, потому что он не думает о себе. Он ничего не стремится выгадать, ничего не накапливает, в том числе ничего духовного, потому что он свободен от обмана, в который вводит нас самость, и от жажды самоосуществления.

Рельсы в никуда

Человеку обычно не хочется думать. Что он делает в таких случаях?

На помощь приходят готовые шаблоны мыслей – стереотипы. Стереотипов много, на каждый момент жизни всегда можно найти подходящий стереотип. Примеры стереотипов:

• Женщины глупее мужчин.

• Сорокалетние мужчины находятся в кризисе среднего возраста.

• Дети наивны и чисты душой.

• Мужчинам можно то, что нельзя женщинам.

Вообще-то стереотипы полезны, потому что позволяют не разбираться в ситуации, а сразу выдать готовое решение. Если бы мы каждый раз соображали, как переходить улицу, далеко бы мы не ушли. А так: «Посмотрели налево, посмотрели направо, стоящий автобус обходим сзади, а трамвай спереди…» Заучил и идешь спокойно.

Но если всю жизнь строить по стереотипам, то это все равно, что увидеть рельсы и решить идти только по ним. Куда придешь? Никуда.

Во всяком случае, точно не туда, куда бы хотелось.

Свой путь

Было у старика три сына.

Старший вышел во двор, наступил на грабли, получил по лбу.

Средний вышел во двор, наступил на грабли, получил по лбу.

Загрустил младший, да делать нечего…

Сейчас я веду интернет-проект «Навигатор», в котором участники еженедельно получают задания и пишут отчеты об их прохождении.

Задания очень просты. Выполняются в течение дня параллельно с обычной работой и жизнью. Цель заданий – дать возможность человеку посмотреть на то, как он живет, со стороны.

Что пишут участники в своих отчетах? Хотя люди разные, но пишут очень похожие вещи:

• «Анализ моего эмоционального состояния в течение недели просто потряс, какой жизнью я, оказывается, живу».

• «Я поняла, что очень давно делала все только по слову „надо“».

• «Я поняла, что все время напряжена зря».

• «Я все время вру!!! Я себя не знаю! Я где-то закопалась за „надо“, а чего хочу, не понимаю».

• «Совершенно не радуюсь жизни. Не умею».

• «К середине дня уже хотелось плюнуть на свою рожу в зеркале. Если я такой умный и красивый, то почему у меня ни черта не получается. Чему я улыбаюсь, когда все так хреново».

Во многих отчетах повторяется одна и та же мысль – та жизнь, которой человек живет, ему не нравится.

Тогда зачем продолжать? Почему бы не поменять? Что удивительно, ничего особо выдающегося делать не надо. В «Навигаторе» также предлагаются совсем простые упражнения для этого, после которых отчеты сразу меняются:

• «Испытала радость от того, что просто гуляю и смотрю на мир».

• «Отличные ощущения. И везде успела. Всегда бы так. Сделаю своим стилем жизни. Жизнь в кайф – всегда хотела».

• «Что-то во мне просыпается, что лежит глубоко, я сам себе хозяин, все зависит от меня».

• «Я слышал то, что раньше не слышал, видел то, что раньше не видел».

• «Кайф. Никуда не надо спешить. Над тобой не довлеет, что надо сделать в первую очередь и быстро, что во вторую, срочно позвонить, не забыть что-то. Спокойно, не спеша, делаешь и наслаждаешься тем, что следующее дело может подождать, не к спеху. Можно успеть перепроверить еще раз. В обед не спешишь. Можно продумать мысль, которая не перескачет в другую. Кайф».

Можете попробовать самое простое упражнение уже сейчас.

Встаньте, подойдите к окну и представьте, что вы выглянули из окна в другой стране. И вы хотите посмотреть, что за жизнь идет за этими окнами. Чем занимаются люди, чего они хотят?

Сделайте это и убедитесь, что самый простой взгляд из окна может нести в себе массу интересного.

Западный Будда

Эту книгу я сначала прочитал на экране компьютера. Я понял, что в ней написано нечто важное, но смысл от меня ускользает.

Я купил бумажную книгу и прочитал ее внимательнее. Я опять понял, что она об очень важных вещах, но так просто ее не поймешь.

Я нашел аудио-вариант этой книги и стал постоянно слушать ее в машине. Когда диск заканчивался, то я просто ставил его сначала и слушал по новой. Постепенно ее глубокий смысл стал открываться мне.

Я понял, что я читаю книгу просветленного человека, и это, видимо, первый человек, который сумел достичь просветления в западной культуре.

Восток и Запад

Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись.

Мне всегда было интересно, почему в западной цивилизации нет аналога восточному понятию «просветление».

Согласно буддийскому учению:

Просветление – состояние полной осознанности, при котором происходит растворение эго и исчезает ощущение себя исполнителем, то есть исчезает иллюзия волеизъявления.

С точки зрения интеллектики, просветление – это такое состояние сознания, когда человек смотрит на себя как на часть существования. В этом случае все проблемы исчезают – ведь какие проблемы могут быть у существования?

Правда, для меня лично – это чисто теоретическое понимание, так как я хотя и знаю, что такое возможно, но сам не просветлен.

Более того, чтение восточных текстов все-таки не совсем привычно для западного человека. Понимание многих текстов сильно зависит от уровня общей эрудиции переводчика, ведь восточные мудрецы выражали свои мысли образно. Подобрать аналоги весьма непросто, да еще в такой непростой теме, как просветление.

Ведь даже сам Будда поначалу решил:

Эта истина, эта реальность, которую я обнаружил, так абстрактна, так трудно усмотрима, она так возвышенна, что рядовые люди, чьи очи запорошены прахом неведения и страсти, не готовы узреть и оценить ее. Так что лучше будет молчать, сидя под деревом бодхи, смежив веки, а не идти в мир и проповедовать.

В западной культуре, напротив, принято выражаться прямо и однозначно. К тому же западная цивилизация вся построена на культивировании эго.

И мне всегда было интересно, чтобы случилось, появись просветленный на Западе. И вот он появился…

Скамейка в парке

Ради тех, в чьих очах лишь немного пыли, ради тех, кто, подобно лотосам, наполовину вышел из воды, я буду проповедовать дхарму.

Западного Будду зовут Экхарт Толле, а его главная книга, которая меня поразила, называется «Сила момента Сейчас».

Эта книга переведена на 33 языка и уже 9 лет возглавляет список самых продаваемых книг, по версии «Нью-Йорк Таймс».

Свое просветление Толле описывает так:

Вплоть до своего тридцатилетия я жил в состоянии почти не покидавшего меня чувства беспокойства и тревоги, перемежавшегося периодами суицидальной депрессии. Сейчас я воспринимаю это, как если бы говорил о своей прошлой или даже вообще не о своей жизни.

Однажды ранним утром вскоре после своего двадцатидевятилетия я проснулся с чувством жуткого, абсолютного страха. Со мной и раньше такое случалось: я, бывало, и прежде просыпался с подобным чувством, но на этот раз оно было сильным как никогда. Ночная тишь, расплывчатые очертания мебели в темной комнате, отдаленный шум проходящего поезда – все казалось каким-то чуждым, враждебным и настолько лишенным смысла, что пробуждало во мне глубокое отвращение к миру. И самым отвратительным из всего этого был факт моего собственного существования. Какой был смысл продолжать жить с грузом такого страдания? Зачем надо вести эту непрерывную борьбу?