Отель «Война»: Что происходит с психикой людей в военное время - Арлин Одергон
262
Smith H. (2003) Blix: I was smeared by the Pentagon. The Guardian, 11 June.
263
Chomsky N. (2002) Media Control. New York: Seven Stories Press, p. 12; Chomsky N. (1982) Intellectuals and the state. In: Towards a New Cold War: Essays on the Current Crisis and How we Got There. New York: Random House; Ewen S. (1998) PR! A Social History of Spin. New York: Basic Books.
264
Там же.
265
Gutman R., Rieff D. (eds.) (1999) Crimes of War: What the Public Should Know. New York: W. W. Norton, pp. 193–194.
266
Little A., Silber L. (1995) The Death of Yugoslavia. London: Penguin, p. 147.
267
Там же.
268
Pervanic K. (1999) The Killing Days. London: Blake Publishing, pp. 3–27.
269
Gutman R., Rieff D. (1999, p. 56).
270
Churchill W., Vander Wall J. (2002) The COINTELPRO Papers. Cambridge, MA: South End Press, p. 132.
271
Там же.
272
Там же.
273
Churchill W., Vander Wall J. (2002, pp. 216, 217); COINTELPRO, The Sabotage of Legitimate Dissent, The Jean Seberg Smear: https://www.whatreallyhappened.com/RANCHO/POLITICS/COINTELPRO/SEB.seb.html (состояние на 2002 год).
274
Lee M. A., Solomon N. (1990) Unreliable Sources: А guide to detecting bias in news media. New York: A Lyle Stuart Book, Carol Publishing Group, p. 127.
275
Понятие «границы» является ключевым в теории и практике процессуально ориентированной психологии (А. Минделл). Оно обозначает периметр нашей идентификации, той системы взглядов, которая руководит нашим сознанием. Преодоление этого периметра открывает нам дорогу к неизведанному.
276
Дэвид Хамбург утверждал, что одним из препятствий на пути предотвращения насилия является идеалистическое мышление. Hamburg D. (2002) No More Killing Fields: Preventing Deadly Conflict. Carnegie Commission on Preventing Deadly Conflict. Lanham, Maryland: Rowman and Littlefield.
277
Younge G., Black I. (2003) War crime vote fuels US anger at Europe. The Guardian, 11 June.
278
Staff and agencies (2003) US detains children at Guantanamo Bay. The Guardian, 23 April.
279
Вечерний выпуск новостей BBC, 12 June 2003.
280
«Шоу Трумэна», режиссер П. Уир, «Парамаунт пикчерс», 1998 год. Джим Кэрри в роли Трумэна.
281
Mindell A. (1993) The Shaman’s Body. San Francisco, CA: Harper, p. 199. Термин «прогулка со смертью» обозначает такое отношение к жизни, когда человек чувствует, что каждый его шаг может оказаться последним. По рассказам Дона Хенаро (героя книг Карлоса Кастанеды об учениях Дона Хуана), в горах жили отважные мужчины-воины. Если один из них нарушал правила группы, он должен был предстать перед судом. Признав человека виновным, члены группы открывали по нему огонь, но, двигаясь особым образом, он мог добиться того, что никто из них не решался сделать точный выстрел, и если его раны оказывались не смертельными, то для него была открыта дорога к свободе. Некоторым удавалось выжить благодаря своей личной силе, внутренней свободе и самоотречению.
282
Минделл предлагает термин «призрачные роли» в работе: Mindell A. (2000) Quantum Mind. Portland, Oregon: Lao Tse Press, p. 550.
283
Там же.
284
Там же.
285
Mindell A. (1993) The Leader as Martial Artist. San Francisco, CA: Harper Collins, p. 25. Минделл обозначает роль как Дух Времени, или Zeitgeister, подчеркивая, что роли обладают архетипической и преходящей природой в групповом или личностном поле.
286
Важнейшим вкладом в лингвистику стало описание Ноамом Хомским «глубинной» и «поверхностной» структур языка. В соответствии с «правилами трансформации» одна и та же глубинная структура на поверхностном уровне может образовывать различные высказывания. И наоборот, различные глубинные структуры могут одинаково выражаться на уровне поверхностной структуры, что приводит к появлению двусмысленных высказываний. См.: Chomsky N. (1965) Aspects of the Theory Of Syntax. Boston, MA: MIT Press. Меня интересует метафорическое приложение данной концепции к описанию ролевого взаимодействия как своего рода «глубинной структуры» личных и коллективных отношений в конфликтной ситуации. Взаимодействие ролей угнетателя и угнетенного может быть различным образом выражено в конфликте. Конфликт поддается трансформации в том случае, когда люди не привязаны намертво к тем или иным ролям, но проявляют способность к осознанному взаимодействию в рамках данной ситуации.
287
Mindell A. (2000, p. 549).
288
Способность обсуждать тему травмы в коллективе или группе является ключевой для урегулирования конфликтов и построения устойчивого сообщества, однако при этом необходимо проявлять огромную осторожность. Если история человека не будет услышана сообществом, то он никогда не сможет почувствовать себя его частью. Если не будут услышаны истории коллективов, общество не сможет двигаться дальше. В то же время та или иная история может воскресить или пробудить к жизни травматический опыт самого рассказчика или его слушателей. Если сообщество не сможет выслушать историю до конца, то изоляция, сопутствующая данному опыту, будет усугублена. Причины, по которым сообщество может оказаться не в состоянии выслушать историю, тoже требуют внимательного отношения и понимания. (Психологической травме посвящена часть III данной книги.)
289
Mindell A. (1995) Sitting in the Fire. Portland, OR: Lao Tse Press; Mindell A. (1993).
290
Parekh B. (1989) Gandhi’s Political Philosophy: A Critical Examination. London: Macmillan, p. 103; со ссылкой на Iyer R. (1986) Moral and Political Writings of Mahatma Gandhi, Vol. II. Oxford: Clarendon Press, p. 67ff.
291
Там же.
292
Mandela N. (1995) Long Walk to Freedom: The Autobiography of Nelson Mandela. London: Little Brown and Co, p. 751.
293
Американская ассоциация психиатров (1994) Посттравматическое стрессовое расстройство 309.81. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 4th edition. Washington, DC: APA, pp. 424–442.
294
См. в приложении список симптомов посттравматического стрессового расстройства у индивидов и предложенную мной таблицу соответствующих признаков коллективной и общественной травмы.
Audergon A. (2004) Collective trauma: the nightmare of history. Psychotherapy and Politics International 2(1).
295
Rieff D. (1996) Slaughterhouse: Bosnia and the Failure of the West. New York: Touchstone Books, p. 103.
296
Hermann J. (1997) Trauma and Recovery: The Aftermath of Violence-from Domestic Abuse to Political Terror. New York: Basic Books, p. 1.
297
Там же.
298
Минделл определяет метакоммуникацию как коммуникацию по поводу нашей коммуникации,
