Магия Бессмертия: книга тайн - Бурислав Сервест
Материальность, масса объектов реальности определяется соотношением объема занимаемого ими пространства и сложностью его структуры. Сложность структуры в конечном счёте определяется диаметром соответствующих энергетических колец. Каждому временному кольцу соответствует определённое пространственное кольцо, вернее они представляют единое целое, соединённое в некое подобие восьмёрки. СВЕТ и ТЬМА — та "восьмёрка", которая объединяет всю нашу ВСЕЛЕННУЮ в единое целое. Это ИЗНАЧАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. Только она находится в абсолютном равновесии. Вкрапления СВЕТА во ТЬМУ, то есть объекты нашего мира — это почти всегда нарушение равновесия, это "болезнь" реальности, поэтому есть силы, стремящиеся вернуть весь мир в первоначальное состояние.
Надвигающаяся на мир и поглощающая его ТЬМА — образ, заложенный в сознании каждого человека. Каждый вечер мы можем наблюдать, как наш мир утрачивает краски, потом формы, а потом превращается в единую "кромешную" тьму. И этот образ СТРАШЕН для человека. Несмотря на то, что ТЬМА нашего мира лишена силы, в ней всегда есть частички СВЕТА, инфракрасных, тепловых волн, заполняющих всё воспринимаемое нами пространство. Наша темнота — это СВЕТ другого мира, чужого и противостоящего нам. Забегая вперёд, скажу, что свет и тьма — это всегда грань между мирами, за которой они меняются местами. Но все это не имеет ничего общего с изначальной ТЬМОЙ, которая противостоит любым формам СВЕТА.
Каким-то образом мы знаем о её существовании. Наш самый страшный кошмар — погружение в вязкую бесформенную сущность, засасывающую нас в себя и превращающую нас в ничто. И сам факт устойчивости и силы этого образа у людей, которые никогда не тонули ни в трясине, ни в зыбучих песках, свидетельствует о том, что граница ТЬМЫ проходит гораздо ближе, чем мы думаем.
Тем не менее, наш мир относительно стабилен, а это значит, что СВЕТ и ТЬМА существуют в состоянии равновесия. Представьте себе бесконечную горную толщу, в которой проложены бесконечные пещеры. Все они соединяются между собой, образуя сложнейшую структуру пустоты в едином горном массиве. И для жителей пещер, которые также пустотны и прозрачны, толщи не существует, есть только границы пустот, образующие форму объектов этого мира. Их единственная цель — расширить пределы своего мира, то есть выкопать несколько новых пещер.
С другой стороны, ткань горного массива представляет собой обратную сторону той же сложнейшей структуры, только здесь она образована не пустотами, а камнем, разделяющим эти пустоты. Есть существа, способные жить в этом камне, и для них уже пустоты — грань их мира, ограничивающая пределы их существования. Естественно, что стремление этих существ — восстановить целостность горной толщи, засыпать все пещеры, жителей которых они в принципе не воспринимают.
Для нас здесь важен тот факт, что человек является одним из немногих объектов реальности, способным воспринимать обе её половины. Более того, изначально наше восприятие искажено в сторону СВЕТА. Светлые, "пустотные" объекты всегда кажутся нам большими, чем тёмные, в чём легко убедиться, посмотрев на рисунок. Поэтому, хотя сознание человека почти полностью погружено в предметный мир, во тьму, сама возможность восприятия другой половины остаётся. Мы можем видеть предметы, а можем — пустоту между предметами, слышать мелодию или ритм — паузы между звуками, ощущать боль от соприкосновения с острым предметом или отсутствие этой боли. Вернее, мы можем НАУЧИТЬСЯ воспринимать другую половину реальности. А чтобы понять — для чего это нужно, придется сделать некоторое отступление.
Всё многообразие доступного нам мира определяется тем, что почти все его объекты существуют на "чужой территории". То есть диаметр "пространственного кольца" реальных объектов нашего мира, размер занимаемой ими "пещеры" всегда отличается от диаметра их "энергетического кольца". Им или слишком тесно, или слишком просторно. А в этом случае объекты могут существовать либо "опережая" основной ток времени, либо "отставая" от него. И в том и в другом случае существование объектов становится нестабильным, и объект или может существовать только в движении, или начинает разрушаться.
Возьмём наше собственное тело. Его основной способ взаимодействия с внешним миром связан с "прямохождением", с высвобождением рук из процесса передвижения. Но для его внутренней структуры сохранение вертикального положения является "запредельной" задачей. Иначе говоря, мы не можем сохранять вертикальное положение и неподвижность одновременно. Даже когда мы стоим по "стойке смирно", наше тело беспрестанно совершает некие колебательные движения, которых, тем не менее, недостаточно. Для человека, простоявшего неподвижно какое-то время, лучший отдых — немедленное начало движения.
С другой стороны, постоянное движение так же выходит за рамки возможностей нашего тела. Я не говорю здесь о потребности во сне, это отдельный вопрос, но и в период бодрствования мы можем пройти только определённое расстояние, растратив при этом весь запас наших жизненных сил. То есть ходьба для нашего тела — это тоже неестественная форма существования.
Есть ещё состояния покоя, состояния, обеспечивающие максимальное расслабление всех мышц. Но попробуйте предложить здоровому и полному сил человеку провести в кровати (не вставая с неё ни на минуту) хотя бы неделю. Если даже он согласится, то уже через день с удовольствием променяет состояние покоя на самую тяжёлую работу.
Важно то, что если каким-то образом заставить человека сохранять любое из этих состояний длительное время, то это приведёт к полному разрушению его физического тела, то есть к смерти. Структура человека неустойчива, поэтому он вынужден постоянно "опережать" реальность и "отставать" от неё, растрачивая на это всю свою энергию.
Есть причины, по которым эта сторона реальности скрыта от нас, находится за рамками нашего повседневного сознания, и этот факт оказывает влияние на всю жизнь человека. Когда мы делаем что-то, мы не понимаем главного — каждое действие может быть совершено только в определённых временных границах. Иначе говоря, у каждого действия есть
