Второе рождение или искусство познать и изменить себя - Чампион Курт Тойч
"Что я мог поделать?", — говорил Браун позже. Он пошел за человеком и увидел девочку лет шести, лежащую на полу машины. Ее мать склонилась Над ней, умоляя о помощи. Браун снова попытался объяснить, что он повар, а не врач, но мать, не слушая его, сказала: "Пожалуйста, доктор, помогите ей". Тогда Браун встал на колени и начал вдувать ртом воздух в легкие девочки, как его учили на курсах первой помощи в школе.
"Я никогда так не волновался", — вспоминал Браун. — "Я весь дрожал. Я дул и надеялся".
Девочка ожила и свернулась калачиком на руках у матери, которая даже не успела поблагодарить Брауна, кинувшегося к машине, чтобы успеть на работу. Возможно, он не осознавал, что его успех был обусловлен той уверенностью, которую мать, ребенок и те, кто наблюдал за ним, испытывали по отношению к нему.
З. Эффект веры
Теперь уже совершенно очевидно, что сознание — это весьма мощный инструмент, который дает нам результаты не в соответствии с фактами, а в соответствии с нашей верой. Другими словами, незнание может быть благом. Коренные жители отдаленных районов Мексики и эскимосы, живущие далеко от цивилизации, употребляют весьма однообразную пищу, которая, согласно мнению специалистов по питанию, должна вызывать болезни и умственную отсталость. Вместо этого "примитивные люди" наслаждаются отменным здоровьем; облысение, кариес и кожные болезни им неизвестны. Однако, после того, как они узнают об отсутствии в их пище витаминов и минеральных солей, у них появятся признаки вышеперечисленных болезней.
Многие примеры иллюстрируют эффект веры в области диеты. Одни люди становятся стройными потому. что они считают калории. Другие, уверенные, что калории ничего не значат, получают тот же самый результат. Третьи процветают на диете, состоящей из протеинов. Четвертые клянутся, что только углеводы могут поглотить жир в их организме. Согласно некоторым гуру, похудеть можно только питаясь сырыми овощами. Есть диетологи, которые советуют просто есть поменьше, их оппоненты, напротив, настаивают на том, что обильная здоровая пища существенна для хорошего самочувствия и процветания. Подобные различия в утверждениях касаются таблеток с витаминами, других специальных препаратов и упражнений.
В конечном же итоге значение имеет не то, что человек поглощает, а к какому результату он стремится. Подобно Уинстону Черчиллю, который прожил "только" 94 года, многие долгожители приписывают свое долголетие коньяку, сигарам и тому, что они ели в свое удовольствие. Другие объясняют долгую жизнь воздержанием и умеренностью.
Мы все слышали о людях, которые, будучи под хмельком, пережили автомобильную аварию, наверняка ставшую бы роковой для людей трезвых, а значит, полностью владевших собой.
В 1959 году двое пьяниц во французском городе Вьен открыли дверь, которая, как они полагали, вела на улицу. В действительности это было окно на четвертом этаже. С веселой песней на устах они рука об руку шагнули через подоконник на улицу под ними. Полицейский, который делал обход, услышав удары и бросившись на помощь, остолбенел, когда увидел, как они, пошатываясь, уходили, продолжая петь и явно не пострадав от падения. "Мы споткнулись", — сказали они ему. Эти счастливчики просто не знали, что им угрожает опасность.
Чтобы показать действие противоположных убеждений, уместно привести содержание заметки из одной газеты. 7 июля 1959 года двухлетний Палос Вердес из Калифорнии с удовольствием играл с каким-то предметом, который его матери из окна кухни показался похожим на длинный кусок шланга. Через полчаса мать решила поближе посмотреть, что это такое. К своему ужасу она поняла, что это гремучая змея. Она закричала, предостерегая сына, но, как говорится в заметке, было слишком "поздно". Ребенок получил серьезную травму. В действительности же он не подвергался опасности, так как не знал, что его игрушка опасна. Выводы очевидны: убеждение матери, что змея обязательно укусит, привело к почти роковому исходу. Если бы она продолжала заниматься своим делом, по всей вероятности, в конце концов змея оставила бы своего товарища и мирно ускользнула прочь.
В соответствии с представлениями большинства людей, включая чемпионов по поднятию тяжестей, женщина среднего возраста, весящая 126 фунтов (57 кг), не может сдвинуть груз весом 3600 фунтов. Однако, именно это проделала 25 апреля 1960 года Тампа, женщина из Флориды, когда ее 16-летний сын оказался под вагоном — выскользнул домкрат. В состоянии, которое она описывала как "форменную истерию", она, увидев в опасности своего сына, забыла о всех законах физики. Она ухватилась за бампер вагона, поднатужилась изо всех сил и, приподняв вагон, освободила сына, не слишком при этом пострадав, за исключением нескольких треснувших позвонков.
Врачи не могли объяснить, как выжил 37летний Бремертон из Вашингтона. Этот человек в 1959 году избавился от рака за пять месяцев после того, как ему сказали, что он должен умереть в течение этого года. Когда он прочел, что Джон Фостер Даллес умер от рака, а перед этим долго ничего не ел и много потерял в весе, Бремертон стал много есть, считая, что это остановит болезнь и вылечит его. Его уверенность в собственной теории возобладала над мнением медицинских экспертов.
II. Индивидуальное сознание
1. Определения
Если прибегнуть к аналогии, сознание можно уподобить невидимому программисту, который знает все правила, относящиеся к специфическим видам человеческой деятельности, таким как ходьба, печатанье на машинке, вождение машины, управление самолетом, игра в теннис. Сознание запечатлевает в мозгу (который действует подобно мощнейшему компьютеру) те знания, которые необходимы человеку в каждый данный момент. Например, сознание может заставить младенца осознать возможности ходьбы, побудив его наблюдать, как это делают другие люди, которые двигаются вокруг него на двух ногах. Но мозг не будет знать, что несмышленыш может ходить, пока он не проделает это с успехом. Сознательный уровень нашею существования, подобен верхушке айсберга, содержит незначительную часть знаний в границах нашего непосредственного сознания. Подсознание, подводная часть, включена в наш мозг, который можно уподобить субъективному или личному собранию дискет, содержащих все, что мы когда-либо узнали, испытали, сделали, чувствовали и
