Джеймс Бьюдженталь - Наука быть живым: Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии

Этот творческий процесс исследования и открытия моего осоз­нания является рискованным приключением, последствия которого трудно предвидеть; а его долгосрочные результаты неисчерпаемы. Из такого путешествия я могу извлечь гораздо больше, чем реше­ние проблемы или осуществление трудного выбора. Хотя степень решимости и способности различных людей пройти этот путь очень различна, многие достигают обновленного ощущения собственной идентичности, силы и возможностей, открывающихся перед ними. В тех случаях, когда мы отваживаемся заглянуть в глубины нашего бытия и не исказить увиденное, мы возвращаемся с чув­ством, что видели Бога.

Человек познает Бога в своей глубочайшей интуиции относи­тельно собственной природы. Глубоко внутри себя, далеко за пре­делами того, что можно выразить словами, я иногда чувствую та­кие возможности, открытые передо мной, перед всеми людьми, от которых захватывает дух и которые настолько превосходят все наши обычные заботы (хотя и не умаляют их), что я знаю, что никогда не увижу их воплощения — по крайней мере, в этой жиз­ни. Я думаю, что это видение Бога.

Чем глубже я могу проникнуть в свои собственные возможнос­ти, тем ближе я подхожу к тому, чтобы узреть Бога. Я не думаю, что существует конечная точка. Я не мыслю Бога в качестве опре­деленной сущности или существа. Мне кажется, Бог — это изме­рение бесконечной возможности; Бог — это возможность всего. Так что Бог — это Все. Внутри себя я могу ощутить все возможности, хотя я не могу представить себе ничего даже близкого к этой бес­конечности.

Когда мы обнаруживаем свое собственное ощущение возможно­сти, мы открываем нашу глубинную природу и все больше и боль­ше обнажаем собственную жизненную силу. Знать (в самом глу­бинном смысле знания), что возможно, значит оживить то, что есть. Знать, как можно жить более полно, значит быть недоволь­ным случайным и частичным в своей нынешней жизни. Понима­ние ожидающей нас полноты жизни делает нас жадными в стрем­лении обогатить свою жизнь.

Все мы ищем Бога, все. Атеисты и агностики не меньше, чем страстные богомольцы. Мы можем отказаться от этого поиска не больше, чем остановить поток нашего осознания.

Осознавать означает заботиться о том, что есть и чего нет, о бытии и небытии. И единственный способ осознать небытие (то, чего нет) состоит в том, чтобы думать о том, что могло бы быть.

Невозможно мыслить небытие. Мы пытаемся представить себе его, но все кончается представлением чего-то, что, как мы знаем (или думаем), не существует. Но, разумеется, оно больше не яв­ляется несуществующим, раз мы подумали о нем. Оно существу­ет по крайней мере в нашем воображении, а на самом деле явля­ется колыбелью всех человеческих творений.

А когда мы думаем о том, чего еще нет, но что могло бы быть, мы думаем о том, что хотим воплотить в жизнь. Наши мысли не­избежно сталкивают то, что есть, с тем, чего мы желаем, и вскоре мы уже представляем себе, какими мы могли бы быть и, таким образом, вступаем на путь поисков Бога. Это Бог, который над богом.

Я верю в то, что Бог совпадает с глубочайшими стремлениями человека к его собственному бытию.

Джеймс Бьюженталь

НАУКА БЫТЬ ЖИВЫМ

Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии

Перевод с английского

А.Б. Фенько

Редактор

А.Н. Печерская

Ответственный за выпуск

И.В. Тепикина

Компьютерная верстка

С.М. Пчелинцев

Главный редактор и издатель серии

Л.М. Кроль

Научный консультант серии

Е.Л. Михайлова

Изд. лиц. № 061747

Подписано в печать 13.05.1998 г.

Формат 60×88/16

Усл. печ. л. 21. Уч.-изд. л. 16,9

ISBN 0-87589-273-6 (USA)

ISBN 5-86375-097-9 (РФ)

М.: Независимая фирма "Класс", 1998. — 336 с.

103062, Москва, ул. Покровка, д. 31, под. 6.

www.igisp.ru

E-mail: [email protected]

www.kroll.igisp.ru

Купи книгу "У КРОЛЯ"

Примечания

1

 О содержании и основополагающем значении антропологической революции см.: Ионин Л.Г. Социология культуры. М., Логос, 1996, с. 23—24.

2

 Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. М., Евразия, 1997, с. 238—250.

3

 Генисаретский О.И. Окрест вершин: антропологическое воображение и перфективный праксис // Совершенный человек. Теология и философия образа. М., Валент, 1997, с. 261—290.

4

 Игра слов: в английском языке выражения "слушающий глаз" (listening eye) и "слушающее Я" (listening I) являются омонимами. — Прим. переводчика.

5

 Игра слов: по-английски no thing (не вещь) и nothing (ничто) пишутся и произносятся почти одинаково. — Прим. переводчика.

6

 Придуманное Бьюдженталем определение "отдельно-но-связанно" (separate-but-related) является зеркальной противоположностью определения взаимоотношений ипостасей Троицы в христианстве: "нераздельно-и-неслиянно".— Прим. переводчика.

7

 Иокаста — в греч. мифологии мать Эдипа ставшая его женой. — Прим. переводчика.

8

 В английском языке слово "patient", помимо значения "пациент", имеет также значения "терпеливый" или "претерпевающий нечто". — Прим. переводчика.

9

 Игра слов: insight (инсайт) буквально значит in-sight, т.е. внутренний взгляд или взгляд внутрь, inner sight. — Прим. переводчика.