Ольга Гордеева - Измененные состояния сознания и культура: хрестоматия
Бипедия (bi – «два» + лат. pedis – «нога») – передвижение на двух нижних (задних) конечностях.
Болезнь духов – одержимость смертью и умершими, иногда связанная с колдовством. Встречается у североамериканских индейцев. Симптомы могут включать в себя плохие сны, слабость, ощущение опасности, потерю аппетита, обмороки, головокружение, страхи, тревогу, галлюцинации и ощущение удушья. Человек верит, что его преследует умерший родственник, который во сне или видениях убеждает его стать шаманом. Как только человек выполняет предписание духа и становится шаманом, все симптомы болезни исчезают.
Брахман (устар. – брамин) – жрец, человек, принадлежащий к группе высших каст в Индии. В Древней Индии брахманы – исполнители жертвоприношений, знатоки и толкователи Вед – составляли одну из двух господствующих варн. В эпоху феодализма источником существования большинства брахманов стала служба в аппарате управления, суде и землевладении. Касты брахманов занимают высшее место в сословно–кастовой иерархии у всех национальностей Индии, исповедующих индуизм. В современной Индии брахманы составляют значительную часть господствующих классов и интеллигенции (но среди них имеются и крестьяне, мелкие служащие, домашняя прислуга, рабочие).
Буддизм (основатель – принц Сиддхартха Гаутама, впоследствии названный Буддой, то есть «пробужденным», «просветленным») – религиозно–философское учение, возникшее в древней Индии в VI–V вв. до н. э. и превратившееся в ходе своего развития в одну из мировых религий. Оно проповедовало избавление от страданий путем отказа от желаний и достижения «высшего просветления» – нирваны. Страдание предстает здесь как бесконечное волнение (череда появлений и исчезновений) вечных элементов безличного жизненного процесса, вспышек своего рода жизненной энергии, психофизической по своему составу, – дхарм. Это «волнение» вызвано отсутствием постоянного первоначала мира, а также нереальностью «Я». То есть отрицается существование у эмпирического бытия постоянной опоры и сущности. Страдание, согласно этой доктрине, вызвано отсутствием смысла и ценности этого бытия (психологической причиной страдания является желание удовлетворения). Освобождение в буддизме – это создание в противовес данному непостоянству чего–то постоянного и, следовательно, сущностного. Им оказывается определенное психическое состояние – нирвана. С интеллектуальной стороны освобождение есть проникновение в суть вещей и обнаружение их бессущностности, с нравственно–эмоциональной – безгрешность, с волевой – абсолютная независимость от внешнего. Для достижения состояния освобождения в буддизме существует ряд специальных методов, служащих преобразованию психики и психофизиологии личности, например медитация (дхьяны, получившие название буддийской йоги).
Валлийцы, уэльсцы – народ, живущий на полуострове Уэльс в Великобритании. Численность около 900 тыс. чел. (на 1970 г.). Родной язык валлийский. Почти все валлийцы говорят по–английски. Значительная часть верующих валлийцев принадлежит к англиканской церкви, остальные состоят в сектах нонконформистов (главным образом методистов). Предки валлийцев – кельтские племена кимров и бриттов, оттесненные англосаксами в горы Уэльса (VII в. н. э.). В течение нескольких столетий валлийцы оказывали упорное сопротивление завоевателям, окончательно покорившим их только в конце XIII в. В Южном Уэльсе большинство валлийцев занято в промышленности (главным образом на угольных шахтах); на севере – в сельском хозяйстве (животноводство). Здесь в некоторой степени сохраняются еще валлийский язык и самобытные черты материальной и духовной культуры.
Варао («человек в лодке») – индейское племя, традиционно проживающее в дельте р. Ориноко. Родной язык варао чрезвычайно беден – в нем всего несколько сотен слов. Незначительная часть знает испанский. Варао живут в домах на сваях, построенных прямо возле реки, вся их жизнь проходит на реке и полностью зависит от нее. Мужчины ловят рыбу и охотятся в сельве, женщины ткут гамаки, готовят еду и следят за детьми. Контакт с западной цивилизацией стал особенно тесным с началом добычи нефти в дельте Ориноко (в основном он касается материальной культуры – у женщин варао появились платья и ткани, а у мужчин – рыболовные крючки и лодочные моторы). Варао – искусные ремесленники, прославились плетеными изделиями, резьбой по дереву, а особенно деревянными фигурками, вырезанными из дерева бальс. Широко распространены традиционные верования, шаманизм.
Веды (санскр. veda – «знание», от индоевроп. корня veid – «знать», «видеть») – древние священные книги индусов, в которых изложены основы ведической религии. По своему содержанию распадаются на три части: первая, называемая мантра (богослужение), – старейшая часть, содержит в себе священные гимны, изречения и объяснения различных особенностей богослужения, изложенные большей частью в стихах; вторая – позднейшая прозаическая часть – брахмана, и наконец, третья – сутры (нить, правило) – руководства весьма разнообразного содержания: например, Калпа или Шраута–Сутры трактуют об обрядах при жертвоприношении, Смарта–Сутры трактуют об обрядах, установленных Смрити, то есть преданием: они распадаются на Грихья–Сутры, определяющие правила домашней жизни, и Дхарма–Сутры, посвященные гражданской жизни и заключающие в себе начала индийского права. Веды распадаются на 4 сборника: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарведа. Яджурведа (Веда жертвенных изречений), вторая по значению после Ригведы, – содержит поэтические и прозаические изречения, употребляется при жертвоприношениях. Яджурведа – значительно позднейшего происхождения (около 1000–800 лет до Р. Х.), когда индусы уже стали племенем оседлым с резко обособившимся жреческим сословием и чрезвычайно сложным богослужением. Третий сборник, Самаведа – собрание священных песен, певшихся во время жертвоприношений Соме (божественному напитку); почти все ее стихи взяты из Ригведы. 4–й сборник – Атхарведа (состоит из 160 гимнов в 20 книг) – содержит заклинания против злых богов, диких зверей, болезней, изречения на всякие события ежедневной жизни; вероятно, эта Веда принадлежит народному творчеству, из всех четырех Вед она дольше всех не признавалась канонической.
Вирола (Virola), эпана, эбена, кумала, ньяквана, парика (а также – Ереса, Ebena, Nyakwana) – растения семейства Myristicaceae (мускатниковых), рода Virola; ее виды – Virola theidora, V. calaphylla, V. calophylloidea, V. elongata, V. rufula, V. cuspidata, V. elongata, V. peruviana, V. surinamensis, V. lorentensis, V. sebifera и некоторые другие. Виды виролы произрастают исключительно в тропических зонах Центральной и Южной Америки. Представляют собой большие деревья, некоторые из которых вырабатывают красную смолу с внутренней стороны коры, эта смола содержит галлюциногенные вещества группы триптаминов – N, N–диметилтриптамин и 5–МеО–диметилтриптамин. Из смолы некоторых видов изготовляется нюхательный порошок (индейцы ваика) или небольшие шарики, которые проглатывают (племена бора, муинане, хуитото и витото). Приготовляемую из виролы смесь также курят; некоторые племена, например первобытные кочевники маку, едят смолу коры V. elongata, никак не приготовляя ее. Наиболее важными источниками галлюциногенного порошка являются виды V. calaphylla, V. calophylloidea, V. elongata и V. theiodora (последняя используется наиболее часто). Как галлюциноген вирола традиционно использовалась индейцами в Амазонии в Колумбии, верховьях Ориноко в Колумбии и Венесуэле, Рио Негро и других районах Западной Амазонии в Бразилии в шаманистических ритуалах – вещество принималось всеми членами племени или только шаманами (в племенах барасан, макуна, тукано, кабуйаре, кури–пако, пуинаве и других), оно использовалось в ритуальных целях для диагностики и лечения заболеваний, пророчества, гадания и в других магико–религиозных целях.
Волколак (волкодлак) (название происходит от волк + длака – «волосы», «шкура») (укр. вовкулак, белорус. ваукалак, польск. wilkolak, чешск. vlkodlak, слов. vlkolak, серб. вукодлак, болг. вълколак, върколак, гипотетич. старослав. влъкодлакъ) – 1) оборотень, принимающий образ волка: это или колдун, принимающий звериный образ, или простой человек, чарами колдовства превращенный в волка; 2) то же, что вампир.
Вуду (англ. Vodou, Vodu, Vudu, Vodon, Vodoun, Voudou, Voodoo, исп. Santeria, порт. Macumba) – монотеистическая синкретическая афро–карибская религия (число вудуистов – около 50 млн). Она широко распространена на Гаити (под именем «вуду», здесь она является официальной религией), на Ямайке, в США (среди афро–американцев) и на Кубе (под именем «сантерия»), в Бразилии (как «макумба»), в Тринидаде (как «шанго»), а также на своей родине – в Западной Африке, например в Нигерии, Сенегале и Бенине. Как религиозная система, происходит из верований африканских рабов (из Западной Африки, гл. образом из региона Бенина), привезенных в Америку, которые впоследствии сочетались с традициями европейского католицизма. В системе вуду один бог – Bondye. Он отдален от человека и довольно жесток. Ниже стоят три категории духовных существ: 1) loa (различные духи членов семейства, духи главных сил Вселенной – добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни, взаимодействуют с людьми, входят в них, помогают); 2) божественные близнецы Marassa (символизируют сочетание противоположных начал – добра и зла, счастья и грусти и т. д.); 3) духи мертвых (души предков, которые умерли, но еще не были «призваны» родственниками). Жрецами в религии вуду могут быть как мужчины – хунганы (houngan), так и женщины – мамбо (mambo). В их функции входят: исцеление; выполнение религиозных церемоний вызывания или умиротворения духов; проведение посвящения; предсказание будущего; заклинание и создание защиты; создание снадобий для разных целей (от чар любви до чар смерти); исповедь. Во время проводимых под руководством жрецов религиозных обрядов обязательно используются барабаны и танец, почти все участники впадают в транс, становясь одержимыми loa, которые занимают тело человека на какое–то время. В вуду каждый верующий может общаться с божествами, входя в состояние одержимости (то есть не только имеет прямой контакт с миром духов, но и фактически принимает духа в свое тело). Почти на каждой церемонии имеет место жертва животного. Слухи про использование мертвых и зомбирование живых людей злыми колдунами – бокорами (bokor) – в обрядах вуду могут быть объяснены, с научной точки зрения, следующим образом. Бокор дает живому человеку яд (тетродотоксин – яд, добытый из тела некоторых рыб, а также вещество из желез жабы bouga, яд которой в 50–100 раз ядовитее, чем яд наперстянки, а также содержит галлюциногены). Этот яд парализует жертву и ведет к замедлению всех функций организма, так что ее оцепенение принимают за смерть. Несчастного погребают в склепе (на Гаити не принято опускать покойника в могилу). Когда функции восстанавливаются, мозг оказывается поврежденным настолько, что человек не помнит, кто он, не может говорить, его чувства притупляются, и в таком виде он может стать марионеткой колдуна.
