Бхагаван Раджниш - Психология Эзотерического
Вы -- это все человеческие качества, все возможности. Нормальный секс -- здоровое явление, но когда его неестественно подавляют, он становится болезненным. Двигаться к Божественному от нормального состояния достаточно легко, но идти к Божественному через невротический ум становится невероятно трудно и в каком-то смысле невозможно. Сначала вам придется стать здоровым и нормальным. И только после этого появится возможность трансцендировать секс.
Так что же делать? Познать секс! Войти в него осознанно -- вот в чем секрет, как открыть новую дверь. Если вы неосознанно занимаетесь сексом, тогда вы просто инструмент в руках биологической эволюции; но если вы способны в сексуальном акте оставаться осознающим, тогда само это осознавание становится глубокой медитацией.
Сексуальный акт настолько непроизволен и настоятелен, что в нем трудно оставаться осознающим; трудно, но не невозможно. И если вы сможете осознанно входить в сексуальный акт, то нет никакого другого акта в жизни, в котором вы не смогли бы сохранить осознавания, потому что нет ничего глубже секса.
Если в сексе вы стали осознающим, тогда даже в смерти вы будете осознающим. Глубина сексуального акта и глубина смерти одинаковы, параллельны. Вы подходите к той же точке. И если вы можете оставаться осознающим в сексуальном акте, вы достигли многого. Это бесценно.
Истинная любовь -- не предисловие. Это аромат. Она не до секса, но после него. Любовь -- не пролог, а эпилог. Если вы проходите через секс и чувствуете друг к другу сострадание, тогда возникает любовь. А если вы медитируете, то почувствуете сострадание. Если вы медитируете в момент сексуального акта, тогда ваш партнер уже не просто инструмент вашего физического наслаждения. Вы благодарны ему или ей за то, что оба погрузились в глубокую медитацию.
Если в сексе медитировать, то между вами обоими возникает новая дружественность. Потому что благодаря друг другу вы оба слились с природой; через друг друга вы заглянули в неизведанные глубины реальности. Вы будете испытывать друг к другу благодарность и сострадание: вы поймете страдания и поиски своего спутника на том же пути; он, как и вы, нащупывает дорогу.
Только тогда, когда секс становится медитативным, он оставляет после себя аромат: чувство, которое является не предисловием к сексу, а зрелостью, ростом, медитативной реализацией. Поэтому, если сексуальный акт становится медитативным, вы ощутите любовь. Любовь -- сочетание благодарности, дружественности и сострадания. Если присутствуют эти три компонента, значит, вы любите.
Если развивается такая любовь, она трансцендирует секс. Любовь развивается через секс, но она выходит за его пределы. Так же как цветок: он выходит из корней, но поднимается выше. И назад он не возвращается, потому что обратного пути нет. Если развивается любовь, секс исчезает. В действительности это один из способов узнать, что любовь получила полное развитие. Секс подобен яичной скорлупе, через которую должна пробиться любовь. Как только любовь появится на свет, скорлупа будет разбита и отброшена.
Секс может достичь любви только при медитации, и не иначе. Без медитации это станет только повторением сексуальных актов, что вскоре вам наскучит. Секс будет становиться все более и более скучным, и вы перестанете испытывать чувство благодарности к партнеру. Напротив, у вас появится к нему враждебность, как если бы он вас обманул. Он властвует над вами, он стал вашим господином через секс, превратившийся для вас в необходимость. Вы стали рабом, потому что не можете жить без секса. И нельзя испытывать дружеских чувств к тому, кто сделал вас рабом.
Оба чувствуют одно и то же: другой -- его хозяин. Вы станете отрицать это порабощение и бороться с ним, но секс будет продолжаться. Это станет вашим образом жизни. Вы будете ссориться со своим партнером и опять мириться. Потом снова воевать и вновь мириться. Любовь, в лучшем случае, будет только мирным соглашением. Вы не в состоянии испытывать никаких дружеских чувств, никакого сострадания. Вместо этого -- только жестокость и насилие; вы все время будете чувствовать себя обманутым. Вы превратились в раба. Секс уже не сможет развиться в любовь, он так и останется просто сексом.
Пройдите через секс! Не бойтесь его, потому что страх никуда не приводит. Если чего-то стоит бояться, так только самого страха. Не бойтесь секса и не сопротивляйтесь ему, потому что сопротивление -- тоже своего рода страх. "Сражайся или беги" -- вот два пути страха. Поэтому не избегайте секса и не боритесь с ним. Раскройтесь ему, примите его как данность. Погрузитесь в него, познайте полностью, поймите его, медитируйте в нем, и вы трансцендируете его. В ту минуту, когда вы станете медитировать в сексуальном акте, откроется новая дверь. Вы войдете в новое измерение, совершенно неизвестное, неслыханное, и вас поглотит более глубокое блаженство.
Вы встретите нечто столь блаженное, что секс поблекнет и отпадет сам по себе. И теперь ваша энергия больше не будет течь в этом направлении. Энергия всегда течет в направлении блаженства. Поскольку секс дает блаженство, энергия устремляется к нему, но если вы ищете еще большего блаженства -блаженства, выходящего за пределы секса, более удовлетворяющего, глубокого и завершенного, -- тогда, сама по себе, энергия перестанет течь в сторону секса.
Когда секс становится медитацией, он расцветает в любовь, и это цветение есть движение к Божественному. Вот почему любовь Божественна. Секс -- физиологичен; любовь -- духовна. А когда расцветает любовь, приходит молитва, обязательно приходит. Теперь вы уже близки к Божественному; вы почти пришли домой.
Отныне начинайте медитировать на любви. Это вторая ступень. В момент слияния, в момент любви.
Пока вы не встретитесь с единством во всей его полной наготе, вам не найти удовлетворенности, не почувствовать наполненности.
Когда вы находите то единое, не прикрытое никакими покровами, вы сливаетесь с ним, так как, познав то обнаженное, вы понимаете, что оно есть не кто иной, как вы сами. Ведь каждый ищет самого себя через других. Свой дом нужно найти, стучась во все другие двери.
Когда с реальности спадают покровы, вы сливаетесь с ней, потому что одежды -- покровы -- создают отличия. Одежды -- это препятствия; но невозможно снять покровы с реальности, пока вы не раскроете себя. Поэтому медитация -- двойное оружие, она обнажает как реальность, так и вас самих. Сброшены покровы с реальности, сняты одежды с вас. И в момент абсолютной наготы и пустоты вы становитесь единым.
Я вовсе не против секса. Но это и не означает, что я за секс. Я за то, чтобы глубоко войти в него и открыть запредельное. Запредельное всегда там, но обычно никто не входит в секс глубоко -- чуть коснувшись, сразу же убегают. Если сможете войти в него глубоко, вы испытаете благодарность к Божественному за то, что через секс открылась дверь; но если секс для вас только игра в салки -- ударил и убежал, вы так и не узнаете, что были близки к чему-то великому.
Мы настолько хитры, что создали ложную любовь, которая возникает не после секса, а перед ним. Это нечто искусственно взращенное. Вот почему мы чувствуем, что, когда секс удовлетворен, любовь потеряна. Такая любовь -всего лишь предисловие, а теперь оно излишне. Но настоящая любовь всегда за пределами секса; она притаилась за сексом. Погрузитесь в него глубоко, медитируйте в нем, и вы расцветете в любящем состоянии сознания.
Это не означает, что я против секса и за любовь. Ее тоже придется трансцендировать. Медитируйте на ней, трансцендируйте ее. Под медитацией я подразумеваю то, что вы должны пройти через нее, будучи полностью бдительным и осознающим. Это нельзя делать слепо и неосознанно. Великое блаженство, заключенное в ней, вы по слепоте своей можете просто не заметить. Слепота должна быть трансформирована, глаза открыты. Когда ваши глаза открыты, секс может вывести вас на путь единства. Начинайте медитировать. Погружайтесь в нее глубоко, осознавайте это. Теперь тела не встречаются. В сексе встречались тела, в любви встречаются души. Но это встреча, встреча двух людей.
Увидьте любовь так же, как вы видели секс. Увидьте общность, внутреннюю встречу, внутреннюю связь. Тогда вы трансцендируете даже любовь и придете к молитве. Эта молитва и является дверью. Это все еще встреча, но уже не между двумя людьми. Это общение между вами и целым. Теперь другой -- как человек -- исчез. Теперь это безличный другой, все существование и вы.
Но и молитва -- это тоже встреча, поэтому и она в конечном счете должна быть трансцендирована. В молитве поклоняющийся и Божество различны -- бхакта и Бхагван различны. Это все еще встреча. Поэтому Мать Тереза использовала сексуальные термины для своего молитвенного опыта.
Нужно медитировать и на моментах молитвы. Будьте их свидетелем. Наблюдайте общение между собой и целым. Это требует самого тонкого состояния осознанности. Если вы сможете осознавать встречу между собой и целым, тогда вы трансцендируете и себя, и целое. Тогда вы есть целое. И в этом целом нет двойственности, есть только единство.
