Боль так приятна. Наука и культура болезненных удовольствий - Ли Коварт
В конце концов, я не полностью разобралась в этом вопросе. По-моему, любой, кто скажет вам, что знает ответ, в лучшем случае излишне самоуверен и узко мыслит. У меня нет четкого ответа – потому что его вообще нет. Во всяком случае, пока нет. Эта книга – не нравоучительный текст. Я не собираюсь давать строгие наставления относительно вашей жизни, тела, выбора или чувств. Хочу лишь сказать следующее: как только я заметила в себе склонность и удовольствие от определенных видов боли, я заметила их повсюду.
Люди испытывают боль примерно столько же, сколько существуют. Я не прошу вас судить об этом. Просто предлагаю в качестве примера подумать о том, что культивировать любопытство по отношению к собственной боли может быть полезно. И если кому-то интересно узнать о боли – с кем лучше поговорить, как не с профессионалом в сфере БДСМ?
– Мир садомазохизма огромен, и он представляет собой невероятную возможность нажать все те кнопки, которые вам говорили никогда не трогать, а затем подумать, как их нажать этично и ответственно, – говорит профессиональный доминант (и тренер доминантов/сабмиссивов) Мистер КПВ. – В рамках согласия, при условии определенных договоренностей, мастерства и понимания безопасности ответственные кинкстеры могут научиться правильно нажимать на кнопки в реальности в рамках своих отношений.
За два десятилетия работы сексуальным педагогом Мистер снова и снова убеждался в силе кинка для расширения понимания и углубления связи между партнерами, «хотя это не всегда ясный или позитивный процесс для всех, все может радикально отличаться!».
Мистер – один из почти в плохом смысле одаренных людей: наглый, развязный, харизматичный и искренний. Это слишком! Я лично была свидетелем того, как в его присутствии тают люди. Если и хочется поковыряться в чьем-то мозгу, то его мозг – один из лучших вариантов. Будучи преподавателем сексуальности/гендерной идентичности, инструктором по БДСМ-навыкам и безопасности, а также артистом перформанса, Мистер посвятил немало времени исследованию боли ради удовольствия. Итак, по его профессиональному мнению, что же привлекает людей?
– Одна из самых шокирующих и вдохновляющих вещей, которые я узнал, когда впервые начал исследовать желание мазохистского опыта: мое тело, разум и сердце оказались намного сильнее, чем мне рассказывали, – говорит Мистер.
По его словам, как транссексуалу, выросшему в теле женщины, которая позже стала небинарной, опыт в БДСМ помог лучше понять себя и дал более безопасный способ сделать это.
Обучение возникновения боли «по запросу» показало Мистеру, как много эмоциональной, психологической, духовной и ориентированной на идентичность боли он уже испытывает не по согласию в своей повседневной жизни, что заставило его пересмотреть свои взгляды. Опыт в БДСМ указал на определенную внутреннюю стойкость, которая, возможно, не была очевидна сразу.
– Я начал яснее видеть, к какой устойчивости я уже привык, и стало легче определять более естественные границы по сравнению с тем, что меня учили принимать.
Новые концепции игры и ощущений в БДСМ принесли ему ясность, как и мне, как и многим другим.
– Я увидел границы своей психики и свой потенциал более ясно, чем в те годы, что предшествовали этому «извращенному» погружению в разврат.
Необходимо познавать себя эмпирически, а не основывать интимные представления о себе на ожидаемых социальных стандартах. Для Мистера, для меня и для многих других БДСМ предоставляет пространство для игры и обучения.
Но каково наблюдать за последствиями садистского опыта? Я всегда знала, что Мистер внимательный наблюдатель.
Иногда боль очень громкая. А иногда ее принимают тихо. Может произойти физическое освобождение, глубинное отпускание, которое иногда может выглядеть как эйфория и даже сопровождаться смехом. Многие люди следуют за реакциями, которые сменяют друг друга; они то напрягаются, то расслабляются, по мере того как болезненные стимулы приходят и уходят. Есть люди, которые отключаются или, наоборот, становятся очень бдительными. Одни умоляют прекратить боль, используя все, кроме стоп-слова; другие могут занять другую позицию, подзадоривая доминирующего грубыми насмешками.
– Иногда процесс переживания ощущений выглядит как американские горки интенсивных эмоций, они выплескиваются, человек может быть красноречивым, опьяненным или стоиком.
Это может выглядеть спокойно, как оцепенение, пропитанный адреналином мир сабспейса.
– Есть много способов наслаждаться, переживать, проживать и приветствовать боль и много причин, чтобы привнести исследование этой концепции (и реальности) в ваши отношения или жизнь.
Нет единого способа принять боль, так же как нет единого способа ее почувствовать. Мне нравится бесконечное разнообразие мазохизма, и я думаю, что почти все эти описания можно применить как к кикбоксеру во время изнурительной тренировки, так и к человеку, идущему за Вимом Хофом по склону замерзшей горы без рубашки. Я думаю, это отражает что-то истинное и изменчивое в человеческом опыте с преднамеренной болью, и мне всегда будет интересно узнать все причины, по которым люди делают это.
БДСМ – конечно, не новость. Например, до индустриализации и урбанизации на Западе в 1800-х годах БДСМ был уделом либо религиозных и культурных движений (таких как Луперкалия или религиозные флагелланты), либо богатой элиты, у которой было личное пространство и средства, чтобы предаваться фантазиям. Наверняка и у других жителей Запада были подобные желания, но их было сложнее реализовать по обоюдному согласию. Большие семьи и изнурительная работа не способствовали приятным занятиям. Кроме того, сохранились скудные записи о жизни простолюдинов в это время, поэтому кажется, что большинство актов БДСМ вне королевской семьи и религиозной общины в Средние века утеряны для истории.
Однако. На протяжении всей античной и средневековой истории повсеместны телесные наказания. Сцены физического насилия над заключенными, крепостными и скотом привычны для большинства людей. Кнут был общепризнанным символом власти. Позднее в обиход вошло бичевание детей в школах и работников в цехах. Разделение власти было явным, у всех на виду. Поэтому для людей не составило большого психологического труда фетишизировать подобные действия.
В конце XVIII века в Англии (и Голландии) и в XIX веке в большей части континентальной Европы наблюдался подъем капитализма, урбанизация и разрушение традиционных больших семей. Люди (в основном мужчины) переезжали в город, жили анонимно, и от них не ожидали, что они вступят в брак и начнут воспитывать детей так рано. У людей (тоже в основном мужчин) впервые появились чрезмерные доходы, особенно среди недавно появившихся среднего и буржуазного классов. В газетах начали публиковать различные объявления личного характера, чтобы люди могли найти единомышленников. Квир– и кинки-субъекты могли находить друг друга, а примерно сто лет спустя Интернет еще упростил этот процесс. Занятия, связанные с современным БДСМ, существуют уже тысячи лет, но это все еще не дает ответа на вопрос, почему.
Ученые изучают этот вопрос. Исследования БДСМ (аббревиатура, обозначающая бондаж/дисциплину, доминирование/подчинение
