Странники в невообразимых краях. Очерки о деменции, уходе за больными и человеческом мозге - Даша Кипер

198

Epley N. Mindwise; Lee M. et al. Making Decisions from a Distance: The Impact of Technological Mediation on Riskiness and Dehumanization // CSCW’15: Proceedings of the 18thACM Conference on Computer Supported Cooperative Work & Social Computing. Human-Computer Interaction Institute, Heinz College, Carnegie Mellon University, 2015: 1576–1589.

199

Lieberman M. Social.

200

См. главу 5.

201

Dennet D. Kinds of Minds: Toward an Understanding of Consciousness. Basic Books, 1996: 27–36 [Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М.: Идея-пресс, 2004.]

202

Установлено, что активация области медиальной префронтальной коры происходит, когда мы думаем о других, а значит, находимся в процессе социального мышления. Amodio D., Frith C. Meeting of Minds. Когда активации не происходит (или она слабая), разум склонен рассматривать тех же людей как чужаков. Harris L., Fiske S. Social Groups That Elicit Disgust Are Differentially Processed in mPFC // Social Cognitive and Affective Neuroscienceю 2.1 (2007): 45–51; Harris L., Fiske S. Dehumanizing the Lowest of the Low: Neuroimaging Responses to Extreme Out-Groups // Psychological Scienceю 17.10 (2006): 847–853; Fiske S. From Dehumanization and Objectification to Rehumanization: Neuroimaging Studies of the Building Blocks of Empathy // Annals of the New York Academy of Science. 1167.1 (2009): 31–34.

203

Harris L., Fiske S. Perceiving Humanity or Not: A Social Neuroscience Approach to Dehumanized Perception // Social Neuroscience: Toward Understanding the Underpinnings of the Social Mind (2011): 123–134; Guillard C., Harris L. The Neuroscience of Dehumanization and Its Implications for Political Violence в Propaganda and International Criminal Law. Routledge, 2019: 199–216.

204

Melville H. Bartleby.

205

Haslam N. et al. More Human than You: Attributing Humanness to Self and Others // Journal of Personality and Social Psychology. 89.6 (2005): 937.

206

Чем больше другие люди нам кажутся отличными от нас, тем меньше эмпатии мы к ним испытываем. Han S. Neurocognitive Basis of Racial Ingroup Bias in Empathy // Trends in Cognitive Sciencesю 22.5 (2018): 400–421. Одно из качеств, которое, по нашему мнению, делает нас “человечнее” других, – это свобода воли. Неудивительно, что каждый человек убежден, что свободы воли у него больше, чем у других. Epley N. Mindwise; Pronin E., Kugler M. People Believe They Have More Free Will than Others // Proceedings of the National Academy of Sciences. 107.52 (2010): 22469–22474.

207

В группах поддержки важнейшим условием является конфиденциальность, поскольку цель групповых занятий – вовлечь участников в откровенный разговор, создав атмосферу взаимного доверия. Хочу заверить читателей, что я приложила немало усилий, чтобы в описываемых членах группы нельзя было узнать реальных людей. Тем не менее я постаралась максимально точно передать суть наших дискуссий и их эмоциональную составляющую.

208

Thomson J. Rights, Restitution, and Risk: Essays in Moral Theory. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1986.

209

Greene J. An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment // Science. 293.5537 (2001): 2105–2108.

210

Greene J. The Secret Joke of Kant’s Soul // Moral Psychology / Ed. by W. Sinnot-Armstrong. Vol. 3. The Neuroscience of Morality: Emotion, Disease, and Development. MIT Press, 2007: 35–79.

211

Данная тематика подробно обсуждается в статьях: Greene J., Haidt J. How (and Where) Does Moral Judgment Work? // Trends in Cognitive Sciences. 6.12 (2002): 517–523; Prinz J. Sentimentalism and the Moral Brain // Moral Brains: The Neuroscience of Morality (2016): 45–73.

212

Haidt J. The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment // Psychological Review. 108.4 (2001): 814.

213

Kohlberg L. Stage and Sequence: The Cognitive-Developmental Approach to Socialization // Handbook of Socialization Theory and Research. 347 (1969): 480. Колберг отводил ключевую роль когнитивным функциям, находясь под сильным влиянием работ Жана Пиaже, который и сегодня считается одним из выдающихся ученых XX века в области психологии развития. Piaget J. The Moral Judgment of the Child. Harmondsworth: Penguin, 1977. [Пиаже Ж. Моральное суждение у ребенка. М.: Академический проект, 2019.] Первоначально опубликовано по‐французски в 1932 году.

214

Haidt J. The Moral Emotions // Handbook of Affective Sciences / Ed. by R. Davidson et al. Oxford University Press, 2003: 852.

215

De Waal F., Sherblom S. Bottom-up Morality: The Basis of Human Morality in Our Primate Nature // Journal of Moral Education. 47.2 (2018): 248–258.

216

Brosnan S., De Waal F. Monkeys Reject Unequal Pay // Nature. 425.6955 (2003): 297–299; Flack J., De Waal F. ‘Any Animal Whatever’: Darwinian Building Blocks of Morality in Monkeys and Apes // Journal of Consciousness Studies. 7.1–2 (2000): 1–29; Halter C. Empathy and Fairness in Nonhuman Primates: Evolutionary Bases of Human Morality // Intuition: The BYU Undergraduate Journal of Psychology. 14.2 (2019): 9.

217

Bekoff M., Pierce J. Wild Justice: Honor and Fairness Among Beasts at Play // American Journal of Play. 1.4 (2009): 451–475.

218

Greene J. Dual-Process Morality and the Personal/Impersonal Distinction: A Reply to McGuire, Langdon, Colheart, and Mackenzie // Journal of Experimental Social Psychology. 45.3 (2009): 581–584.

219

Каждый раз, когда мы сопротивляемся порыву осудить поведение, нарушающее моральные нормы, в мозгу активируется дорсолатеральная префронтальная кора – область, отвечающая за самоконтроль. Порыв осудить поведение, нарушающее моральные нормы, возникает рефлекторно. Greene J. Why Are VMPFC Patients More Utilitarian? A Dual-Process Theory of Moral Judgment Explains // Trends in Cognitive Sciences. 11.8 (2007): 322–323. Как мы видели в главе 6, попытка игнорировать несправедливость также активирует самоконтроль. Tabibnia G. et al. The Sunny Side of Fairness: Preference for Fairness Activates Reward Circuity (and Disregarding Unfairness Activates Self-Control Circuitry) // Psychological Science. 19.4 (2008): 339–347.

220

В частности, люди с большей вероятностью увидят намерение в недопустимом (с точки зрения их морали) поведении, если это поведение наносит кому‐то вред. Knobe J. The Concept of Intentional Action: