Незалеченные раны. Как травмированные люди становятся теми, кто причиняет боль - Ахона Гуха
Я написала эту книгу по нескольким причинам, но в основном потому, что мы неосознанно создали мир повсеместных травм, где многим злодеяниям позволяют продолжаться. Мы плохо понимаем, почему одни люди причиняют вред другим и каковы последствия для тех, кого травмировали. Мы стесняемся и боимся честно говорить о травмах, потому что не хотим оказаться «выпотрошенными» СМИ и несогласными людьми, не желаем расшатывать организации и политические системы или просто предпочитаем молчать, поскольку это проще. Я твердо убеждена, что, если мы не будем четко видеть, говорить правду и оставаться искренними, нам никогда не удастся изменить мир.
Очевидно, что стремление к переменам есть, и в Австралии мы становимся менее терпимыми к некоторым формам насилия, включая сексуальное насилие и насилие со стороны интимного партнера. Однако нам никогда не удастся сократить распространенность межличностного насилия, пока мы не откроем глаза на происхождение подобного поведения и не найдем системные и индивидуальные способы все изменить. Для этого необходимо признать, что мы допустили много ошибок, и искренне захотеть добиться лучших результатов путем создания травма‑информированного общества.
Это включает многие аспекты.
В системном плане мы должны будем признать, что социальные детерминанты здоровья (жилищные условия, доход, а также доступность образования, здравоохранения и психологической помощи) очень важны. В настоящее время мы относимся к этим факторам как к подстрочным примечаниям, которые добавляют индивидуальности нашим вмешательствам. Пока мы не сосредоточимся на построении справедливого общества, где базовые потребности каждого будут удовлетворены, различные виды насилия и травм будут сохраняться и передаваться из поколения в поколение.
Нам следует меньше полагаться на полицию и лишение свободы. Хотя я прагматик и признаю, что мы нуждаемся в полиции и лишении свободы (по крайней мере, в том обществе, в котором мы сейчас живем), их одних недостаточно, чтобы оборвать траектории вреда. Нам нужны специально подготовленные службы, основными задачами которых будет изучение поведения с помощью мультисистемных исследовательских моделей, плотная работа с изменениями поведения, а также поддержка людей в достижении положительных жизненных целей, например поиск социальных связей и работы.
Нам нужно перестать отстаивать подход, основанный на лишении свободы (он применялся на протяжении десятилетий и зарекомендовал себя как неэффективный). Мы должны прекратить строить новые тюрьмы и направить эти средства на другие цели. Нужно поднять возраст совершеннолетия. Мы должны увеличить финансирование служб психологической помощи, особенно для людей с комплексными травмами. Нужно, чтобы службы защиты детей получали больше ресурсов и были информированными о психологических травмах и их последствиях. Мы также должны пересмотреть свое отношение к травмированным людям во враждебной им судебной системе. Необходимо изучить меры по восстановлению справедливости. Мы нуждаемся в ювенальной юстиции, которая будет терапевтической и сосредоточенной на безопасности, разумном управлении риском, ранних мультисистемных вмешательствах и сдерживании, а не наказании. Мы должны оказывать поддержку молодым родителям, особенно тем, кто находится в группе риска. Нам нужно перестать излишне напрягать работников экстренных служб, социальных служб и сферы здравоохранения, чтобы они могли выполнять свои непосредственные обязанности. Мы должны требовать от СМИ, чтобы они больше говорили о нарушениях закона, насилии и вреде. На рабочих местах должна существовать политика полной нетерпимости к травле. Мы должны делать все возможное, чтобы сократить насилие на рабочем месте и поддержать тех, кому причинили вред.
На индивидуальном уровне мы тоже можем многое сделать, чтобы повысить информированность о травмах.
В первую очередь мы должны задуматься о собственном поведении, научиться быть безопасными людьми, а также признавать и исправлять свои ошибки. Должны всегда помнить, что можем причинить вред другому и быть внимательными к тем, кто нас окружает. Мы можем быть храбрыми и высказываться, заметив несправедливость, даже если это вызовет неодобрение. Нам следует признать, что среди нас бродит множество невидимых жертв и что нам нужно внимательно следить за тем, как мы говорим о травмах и вреде. Мы можем следить за своим уровнем энтайтлмента. Мы должны перестать закрывать глаза на окружающие нас проблемы, чтобы защититься от дистресса. Вместо этого нам следует научиться терпеть некоторый дискомфорт, чтобы добиться большей безопасности для всех. Мы можем рассказывать молодым людям о важности границ, уважительных отношений, коммуникации, эмоций, а также приятного секса по обоюдному согласию. Мы можем самостоятельно практиковать эти концепции. Мы должны научиться выражать гнев спокойно, без агрессии. Мы можем требовать от политиков решительных действий.
Пока мир продолжает двигаться в сторону геополитического и климатического кризиса, мы должны жестче, чем когда‑либо, придерживаться правильного курса, заботиться о себе и друг о друге, а также реагировать на вред, который мы замечаем.
Я понимаю, что это сложные задачи, но, если каждый из нас хотя бы немного повлияет на ситуацию и попытается что‑то изменить в своей сфере деятельности, мир действительно начнет меняться к лучшему.
Если вы прочли эту книгу просто из интереса, я надеюсь, что вы стали лучше понимать травмы и абьюзеров и что теперь вам будет гораздо проще замечать, понимать и пресекать плохие поступки, не прибегая к черно‑белому мышлению и чрезмерно упрощенным объяснениям, а также не воспринимая людей, причиняющих вред окружающим, как монстров. Гораздо лучше реалистично смотреть на тех, кто прибегает к насилию, поскольку это позволяет нам видеть и понимать вред, причиненный вовсе не монстрами. Я надеюсь, что вы будете храбрыми и сильными и начнете отстаивать то, что важно.
Людям с историей травм – и тем, кто о них заботится, – я желаю доброты, нежности, понимания, способности принимать свою историю, готовности восстанавливать разрушенные части вашей личности, безопасности в том смысле, который больше всего вам подходит, а также психологической устойчивости и надежды без необходимости стремиться к совершенству. Совершенства не существует, даже в процессе исцеления. Быть «достаточным» – уже хорошо.
Благодарности
Эти благодарности – сердечное «спасибо» людям за вклад, который они внесли в мою работу и эту книгу, а также за заботу обо мне в широком смысле.
Во‑первых, я хочу поблагодарить своего замечательного издателя и редактора Марику Уэбб-Пуллман за то, что она вежливо «постучалась» в мои личные сообщения (ее сообщение компенсировало все фотографии пенисов, которые мне когда‑либо присылали без моего согласия) и спросила, хочу ли я написать книгу. Спасибо ей за то, что она разделила мое видение книги, занималась тщательным совместным редактированием и придерживалась твердых этических принципов. Я получила удовольствие от каждой
