Роджер Уолш - Основания духовности. СЕМЬ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СЕРДЦА И УМА

Нередко, хорошие чувства, проистекающие от самого акта даяния, смешиваются с чувствами, относящимися к таким вознаграждениям, как получение похвалы или ответного дара. Может быть ценным и поучительным опытом делать анонимные подарки, которые, как мы знаем, не приведут к похвалам или ответным дарам. Великие религии издавна прославляли анонимное даяние. В иудейском Талмуде описано, как в древние времена великодушные люди могли приходить по ночам, чтобы оставлять пищу у дверей неимущих.

Один мой друг пережил восхитительный опыт "триумфа помогающего" и получил действенный урок силы анонимного даяния, когда занимался духовной практикой в центре уединения. Пища в центре была довольно скудной и простой, так что он очень обрадовался, когда получил посылку с пирогом. Однако, съев кусочек, он начал думать о всех других людях в центре уединения, которым угощение доставило бы не меньшее удовольствие, чем ему самому. Немного поколебавшись, он отправился в кухню, и положил по кусочку пирога в миску каждого из своих товарищей. После этого он спрятался и наблюдал за выражениями удивления и восторга на лице каждого человека, который входил в кухню и вместо пустой миски находил неожиданное лакомство. Это происходило двадцать лет тому назад, и он говорит, что не может вспомнить вкус пирога, который он сам ел, но до сих пор с удовольствием вспоминает выражение лиц людей в тот день. Он двадцать лет наслаждался одним пирогом.

Разумеется, родители регулярно практикуют анонимное даяние. На Рождество они кладут в чулочки своих детей подарки от Санта Клауса, а потом наслаждаются их радостью. Большинство из нас порой совершают такие поступки – например, посылают деньги в благотворительные организации – однако может быть полезно делать это в качестве упражнения.

Есть ли какой-то дар, который вы могли бы сделать анонимно? Если да, то сделайте его и наблюдайте чувства, которые у вас возникают. Затем, если это возможно, понаблюдайте за людьми, которые радуются вашему дару, и за чувствами, которые это у вас вызывает.

Упражнение 7: НАХОДИТЕ ВРЕМЯ ДЛЯ ПРОБУЖДАЮЩЕГО СЛУЖЕНИЯ

Действенность любой практики можно усилить, отводя ей специальное время. Для этого упражнения посвящайте какой-то выбранный промежуток времени – быть может, час, полдня, или целый день – пробуждающему служению. Эти время и практику обогатит каждый из следующих шагов:

   1. Начните с посвящения периода времени и всего, что вы в течение него делаете.

   2. Затем, где бы вы ни были, с кем бы вы ни были, и что бы вы ни делали, ищите способы помочь.

   3. Что бы вы ни делали, старайтесь делать это в духе служения.

   4. Когда бы вы ни делали что-нибудь для других, старайтесь делать это как пробуждающее служение, при котором вы учитесь на каждом деле, в то же время, избавляясь от привязанностей к результатам.

Принятие на себя обязательства уделять определенное время пробуждающему служению не обязательно означает внесение резких перемен в вашу жизнь. Вы не должны бросать работу или забывать о своей семье, чтобы работать в трущобах. Быть может, вы будете брать выходной день для служения. Или, возможно, вы будете продолжать жить как обычно, используя каждые встречу, телефонный звонок, или ситуацию в качестве возможности для помощи другим.

На первый взгляд, ваш день может казаться совершенно обычным. Вы можете улыбаться большему числу людей или говорить больше комплиментов. Быть может, вы уступите свое место в очереди человеку, который спешит, дадите подаяние нищему, или предложите кому-нибудь помощь в работе, но внешне немногое может казаться необычным.

Совсем другое дело – внутри. Теперь вы имеете большую цель для своего дня и всего, что вы делаете. Теперь каждая деятельность становится источником удовлетворения, каждая встреча – духовным соприкосновением, каждый приступ страха или гнева – указанием на скрытую привязанность, и каждый опыт – желанной возможностью поучиться.

Конечно, будут времена, когда вы забываете о своей цели и снова впадаете в полусознательные привычки, которые поглощают большую часть нашей жизни. Этого следует ожидать. Если бы мы могли выполнять эту практику служения – или любую из других практик – безупречно, то были бы мудрецами и святыми. Но, будучи обычными людьми, мы просто стараемся выполнять ту же практику, что мудрецы и святые, зная, что зачастую будем терпеть неудачу, но также зная, что и они когда-то боролись и терпели неудачу, как мы сейчас, и что каждое наше усилие, каждое упражнение, каждое посвящение, еще на один шаг приближает нас к осознанию, что наша подлинная природа – та же, что и у них.

Глава 34

ВЕРШИНЫ ВЕЛИКОДУШИЯ

Я поклоняюсь и служу Богу в обличие бедных, больных, невежественных, и угнетаемых.

Много лет назад один молодой человек достиг в своей жизни самой низшей точки. Мучимый сомнениями и депрессией, он стоял на мосту и мучительно думал, не броситься ли ему вниз, навстречу своей смерти. Если он убьет себя, его боли придет конец. Но если он останется жить, что тогда? Что может сделать жизнь стоящей того, чтобы ее прожить? Что могло бы придать его жизни достаточно ценности и смысла, чтобы это стоило тех трудностей и отчаяния, с которыми ему придется столкнуться?

Внезапно, как вспышка, к нему пришел ответ. Он должен посвятить свою жизнь решению проблемы того, сколько пользы может принести один человек.

Примерно шестьдесят лет спустя Бакминстер Фуллер, известный миру под именем Баки, умер естественной смертью. За эти шесть десятилетий он запатентовал две тысячи изобретений, написал двадцать пять книг, и достиг всемирной известности, как один из величайших изобретателей, конструкторов, и мыслителей двадцатого столетия. Он получил ответ на свой вопрос: "Сколько пользы может принести один человек?", и этот ответ – очень много.

Разумеется, Баки был далеко не первым человеком, открывшим эту игру – стараться быть как можно более полезным. Мудрые люди наслаждались ей тысячи лет и рекомендовали деятельность для общего блага и пробуждение как две величайшие игры, в которые только может играть человек. Ничто другое – заявляли они – не придает жизни столько ценности и смысла.

Современные созерцатели соглашаются с ними и призывают нас: "Превыше всего прочего, ищите игру, в которую стоит играть... Найдя игру, играйте в нее не жалея сил – играйте, как если бы от этого зависели ваши жизнь и душевное равновесие (они действительно зависят от этого". Пробуждение, деятельность на благо других, и выяснение того, сколько пользы может принести один человек, – это, определенно, такие игры, в которые стоит играть. Мы все можем играть в игру Баки Фуллера. Нам не обязательно быть гениями, подобно Баки, и мы, конечно же, не обязаны быть святыми. На самом деле, игра Баки Фуллера – это просто логическое развитие предыдущих упражнений. Однако, вместо того, чтобы посвящать один час или один день оптимальному служению, мы просто можем позволить этой цели пронизывать все большую и большую часть нашей жизни.

Это не обязательно означает помогать сильнее, но это может значить помогать умнее. Приятная проблема игры Баки Фуллера состоит в том, чтобы искать, как сделать наш вклад в общее дело наиболее эффективным, наше служение – наиболее важным и полезным. Старая пословица говорит: "Дайте людям рыбы, и вы накормите их на весь день; научите их ловить рыбу – и вы накормите их на всю жизнь".

Ганди был мастером этой игры, и его простые, но стратегически важные действия изменяли мир. Прекрасным примером может служить его реакция на британский соляной налог. Британцы приняли закон, по которому все индийцы были обязаны покупать соль, вместо того, чтобы бесплатно брать соль, в изобилии лежавшую на каждом пляже. Когда индийские вожди пришли к Ганди за советом, он ответил, что пока не знает, что следует делать. Поэтому он отправился в уединение, чтобы обдумать эту проблему.

После нескольких дней молчаливых размышлений и молитвы у него в уме мелькнул ответ. Он объявил, что нарушит закон, взяв немного океанской соли. Затем он просто отправился пешком через всю Индию к океану. Он шел день за днем, в то время как новости о его путешествии с быстротой молнии распространялись по всей стране, а затем и за ее пределы, по всему миру. Наконец, он достиг побережья. Там он омылся в воде, помолился, и потом собрал одну горсть соли. Миллионы людей поспешили последовать его примеру, и британские соляные законы рухнули.

Стратегия Ганди показывает, как важно уделять время спокойному размышлению, прежде чем действовать. Когда ум успокаивается и осознание проясняется, мы открываемся вдохновению и можем действовать более четко и эффективно. Сочетая созерцание и карма йогу, мы погружаемся в себя, чтобы с большей пользой выходить во внешний мир, и действуем во внешнем мире, чтобы более глубоко проникать в самих себя. Тогда работа в мире и работа над собой становятся чередующимися волнами одного великого потока пробуждения и служения, который направляет и наполняет смыслом нашу жизнь.