Александр Пинт - Подарок осознания

— От чего так? От того, что человек живет в фальшивом обществе?

— Оттого, что он не хочет расставаться с тем заблуждением, которое привык считать самим собой. Но, не расставшись с ним, он никогда не узнает ничего другого. При этом он хочет тешить себя мыслью, что знает нечто другое. А на деле получается, что это просто очередная иллюзия, которая называется духовным ростом, но всё это лишь слова. Игра словами и образами. Вы вводите в свою личность еще одно представление о себе, как о неком божьем человеке, посланнике, ангеле, но в действительности, не чувствуете этого.

— Я множество книг прочитал и постоянно сталкивался с тем, что, разговаривая с человеком, не могу ему словами передать и части того, что меня волнует, хотя я всё понимаю.

— Кого это вас волнует?

— Ну, того, там внутри…

— Самым важным является увидеть в себе того, который хочет, вопрошает, ищет, требует, расстраивается, огорчается, получает удовольствие, испытывает страдание… Увидеть их. Только это имеет смысл. Всё остальное не имеет смысла. Всё остальное является просто способами. Многие люди не хотят смотреть на свой обусловленный ум. Они занимаются только разговорами. Посмотрите внутрь своего ума и увидите массу представлений, убеждений, верований. Большинство из них устарели. Но влияние их на человека весьма реально. Он воспринимает мир и самого себя, исходя из них. Его тело-ум находится в рамках концепции данных старых представлений. Он не задается вопросом: «Кто я?»

Но некоторые умы почему-то задаются этим вопросом и тогда они начинают искать. Но многие начинают искать вне себя и поэтому так и остаются вне себя, при этом называя себя духовными, ищущими, знающими… Какие-то умы оборачиваются на сто восемьдесят градусов и начинают искать внутри себя.

Ум, обратившийся внутрь самого себя, становится самоисследующим. Не самокопающимся, а самоисследующим. Рефлексия, самокопание — это не самоисследование. Это мучения ума, который ищет не там, где потерял. Он копается в навозе, который сам и порождает. Извиняюсь за аналогию: он покушал некачественную пищу, потом пукнул и теперь нюхает. Вообще ум должен быть подготовлен к тому, чтобы встретиться с самим собой.

Потенциальный читатель: «Что вы можете сказать о своей новой книге?»

Автор: «Она удачно сбалансирована».

ПЧ: «Что это значит?»

А.: «Если бы ее сделать на чуть более высоком уровне, никто бы ничего не понял. А если на чуть более низком, мне было бы за нее стыдно».

Всё будет так, как ты захочешь

— Вы не могли бы сказать, сколько сейчас времени?

— С удовольствием. Сейчас ровно пять часов.

— Этого не может быть. Сейчас не должно быть больше трех.

— Ну что же. Пусть будет так, как вы хотите.

Я — Великий Человек

— Кто вы? — спросил судья Моллу Насреддина, когда тот выступал свидетелем в суде.

— Я — Великий Человек, — ответил Молла.

После суда один из его друзей спросил Насреддина:

— Почему ты так сказал о себе?

— Я, конечно, сожалею, но просто был вынужден сказать так, ведь ты сам знаешь, что я был под присягой.

Опоздал

Однажды из высших сфер на Землю летел ангел. Почти у самой Земли он встречает другого ангела, летящего с докладом наверх.

— Ты зачем на Землю? — спрашивает второй ангел первого.

— Собираюсь дать просветление одному духовному искателю.

— Ты опоздал. Его уже сделали главой духовной организации, в которую он не так давно вступил в качестве одного из ее членов.

Утки

К крестьянину, сидящему на берегу реки, подошел путешественник и спросил, можно ли перейти реку вброд. Тот ответил, что можно. Дойдя почти до половины реки и видя, что его голова вот-вот скроется под водой, путешественник был вынужден вернуться обратно на берег.

— Почему ты сказал, что здесь достаточно мелко, дурень? — закричал он.

— Знаешь, я что-то сам разобраться не могу, — ответил тот. — Уткам-то вода даже до половины не доходит.

Действие

Насреддин сидел в чайхане и очень пристально смотрел на двух человек, лежащих на обочине дороги возле кучи мусора.

— О чем вы задумались, Молла? — спросил его прохожий.

— Как же ленивы люди. Я, не отрывая взгляд, смотрю уже четыре часа на вон тех лежащих людей, а никто из них за это время даже пальцем о палец не ударил.

Чем тверже — тем реальнее

— Интересно, — сказал один, — почему ты всегда покупаешь леденцы? Ведь мягкие конфеты вкуснее?

— Я их покупаю потому, что мне нравится знать, что я ем что-то!

А где невеста?

Одни человек в очень пышном наряде шумно и с размахом праздновал что-то на улицах города. Его спросили, что он празднует.

— У меня медовый месяц — отвечает он.

— Но где же тогда ваша невеста?

— Она уже здесь была раньше и поэтому осталась дома.

Глава 2. Полное принятие — первый шаг к целостному видению

— Давайте настроимся на то, что здесь сейчас происходит, и обсудим вопрос: «Что такое реальность?» Реальность — это то, что в действительности происходит в мире вокруг и внутри нас. Мы подменяем реальность видимостью реальности. С одной стороны, мы находимся в реальности, но при этом ее не видим. Мы соприкасаемся только со своими представлениями, убеждениями, верованиями, определениями, то есть, с огромным количеством иллюзий, порожденных обусловленным умом. Вот какая интересная ситуация.

Человека отделяет от реальности пелена иллюзий его обусловленного ума. Есть просто факты, в связи с которыми обусловленный ум создает какие-то свои представления, определения и объяснения. Вы обращали внимания на такую особенность своего ума?

— Да, у людей множество ограничений. Я всегда думаю, можно ли мне сделать то, что мне хочется, или нельзя?

— Кто создал эти ограничения?

— Общество, социум.

— А вы их приняли?

— Двигаясь путем минимального сопротивления, всегда приходится принимать.

— А если мы не примем требования социума?

— Я сейчас не ставлю такой вопрос. Поймите, я не пытаюсь вас убедить в том, что надо поступать так или сяк. Я только хочу сказать, что есть некая реальность, есть естественный ход событий, а есть некие порождения ума, искажающие ее. То, что должно произойти со всеми нами, с каждым из нас в отдельности, произойдет. Это есть та самая реальность.

Посмотрите на свою жизнь. В течение жизни у вас происходили какие-то события. Вспоминая о них, у вас возникают определенные чувства. Например, вы говорите: «Вот это был прекрасный период моей жизни. А это был ужасный. Этот человек был ужасен и лучше бы я с ним не встречался. Он сломал всю мою жизнь. А вот тот человек был очень хорошим, но почему же мы так мало с ним встречались. Хорошо было бы продлить наши отношения». Разве не такие мысли возникают в головах людей? Разве вы сами так не думали и не думаете?

Реальным является то, что происходит. Это факты, и по поводу этих фактов обусловленный ум создает свои представления. Мы говорим, что это хорошо, а то плохо, это правильно, а то неправильно, это так, а то не так. Разве не так мы смотрим на свое будущее, прошлое и настоящее?

Происходит то, что происходит. Это и есть реальность, но мы всё время пытаемся ее определять и оценивать. Когда собираются люди, обратите внимание на то, о чём они обычно разговаривают. Не надо далеко ходить, просто посмотрите по сторонам. Вот они собрались, например, за столом. О чём они говорят? О том, хорошо или плохо то, что сейчас их окружает. Правильно это или неправильно. Разве не являются всевозможные суждения основной темой разговоров?

Но ведь то, что происходит, просто происходит. А чем занимаются при этом люди? Они пытаются определять то, что происходит. Определять, оценивать, объяснять. Обусловленный ум не может сделать ничего без объяснений. Вы не обращали на это внимание? Что-то с вами случается, и, если это что-то необычное, непривычное, вам обязательно хочется объяснить это.

С какими проблемами люди идут к психологу? С ними что-то случилось, а они не знают, как это объяснить. Когда он им предлагает какие-то объяснения, они успокаиваются. Но сами факты жизни происходят независимо от того, как мы их объясняем. Можем ли мы принимать факты такими, какими они есть? Без всяких объяснений. Это и есть жить в реальности. Вот какую способность утратил человек. Жить, не объясняя то, что с ним происходит. Много ли вы знаете людей, которые живут, просто принимая то, что происходит? Огромная редкость.