Бетани Вернон - Библия для будуара. Руководство для секса без границ

Глава 17

X-точка, сладкое пятно: эротическая порка

Я полностью одобряю идею вернуть практику «березовой каши», но лишь между согласными на это взрослыми.

Порка – наиболее неверно истолковываемый и спорный изо всех экстраординарных методов в сексуальной церемонии «Обретенный рай». Нанесение удара по телу другого человека всегда связывается с насилием, агрессией и наказанием, и у этого есть вполне весомые основания: кнуты, флоггеры, хлысты и тому подобное были разработаны не только для того, чтобы подгонять животных, но и чтобы мучить и наказывать людей. Поэтому применение их в качестве средства усиления сексуального наслаждения – задача непростая.

Возможно, вы сейчас вздрогнули, поскольку читали в интернете описание кровавых сцен бичевания, и задались вопросом – как и почему кто-то мог подчиниться подобному обращению да еще получать от этого удовольствие? Но когда дело доходит до секса, интернет всегда впадает в крайности. В действительности же эротическое бичевание может являться средством достижения восторженных ощущений, не нанося физический или эмоциональный вред (вопреки всем садомазохистским представлениям, поощряемым СМИ, кино и секс-индустрией). Когда инструментами владеют умело, можно даже сказать мастерски, бичевание вызывает обмен только позитивной сексуальной энергией.

Независимо от того, насколько «жестко» или «мягко» действуют любовники, в действительно здоровых сексуальных отношениях нет места физическому насилию. Нет необходимости повторять еще раз: следует всегда уважать потребности, желания и границы своего партнера. Хорошие «верхние» обеспечивают эротическое бичевание только в рамках безопасной, ритуализированной среды с полным осознанием и правильной оценкой психофизиологических потребностей «нижнего», знанием возможностей используемых им инструментов. В контексте сексуальной церемонии единственное намерение «верхнего» заключается в том, чтобы вывести «нижнего» к более высоким пластам сексуального наслаждения. Согласие, как и добрые намерения, – вот где пролегает граница между реальностью и ритуалом, между экстазом и мучением.

История бичевания показывает, что эта техника некогда была весьма почитаема. В дохристианских культурах кнут был не только средством наказания или пытки – бичевание использовалось для того, чтобы очистить и излечить тело, высвободить дух. Шаманы, от Сибири до Месопотамии, от Африки до обеих Америк, использовали бичевание в обрядах инициирования, во многих частях мира эта практика сохранилась и до наших дней. Ритуализированная практика бичевания до сих пор может использоваться для изгнания злых духов, гарантировать плодовитость, ослабить боль при родах или открыть врата в мир духовности.

Языческие культы поклонения богу Дионису в Греции и Диане Охотнице в Риме практиковали ритуализованное бичевание для того, чтобы вызвать эйфорию и облегчить выход за грань обычных сексуальных возможностей. Даже христианское духовенство включило бичевание в свой арсенал: в основании христианских ритуалов нередко можно обнаружить следы языческих методов, позволяющих достичь измененного состояния сознания. Однако в отличие от своих языческих предшественников, эти аскетические святые отцы практиковали (и проповедовали!) бичевание исключительно с целью самонаказания. Ритуальное бичевание выполнялось верующим как приватно, так и в ходе различных общественных церемоний и даже шествий. Считалось, что подобные избиения изгоняют из души нечистые действия или мысли. Те, кому эротическое бичевание доставляет наслаждение, могут сделать вывод, что это «наказание» было средством, которым религиозные аскеты удовлетворяли нереализуемые и отрицаемые сексуальные желания, поскольку бичевание вызывает выброс эндорфинов и вследствие этого восторг, а у отдельных людей даже возникает оргазм. Некоторые поклонники эротического бичевания предпочитают удовольствия, получаемые от кнута, тем, которые возникают вследствие сексуального общения и проникновения.

В иудео-христианских культурах основной целью бичевания всегда было телесное наказание. Однако в период европейского Просвещения (приблизительно 1650-1800 гг.), врачи начали предписывать эту технику как средство лечения вялой конституции, для восстановления чувств и как лечение мужского бессилия.

Стимулирующий предмет

Ассоциация бичевания с сексуальным наслаждением не признавалась, его официально не осуждали до конца девятнадцатого века, когда медицинское сообщество отнесло эротическое бичевание к «неправильному» сексуальному поведению. Но это никогда не мешало людям искать удовольствия от порки! Эротическое бичевание считалось преобладающе английской традицией – европейцы даже называли его «английским пороком» – вероятно, к этому привела некогда общепринятая практика телесных наказаний детей в школах. В 1950-х годах Лондон был самым известным в Европе городом, где существовали общедоступные «дома порки» и публичные «клубы бичевания», где порка могла быть осуществлена открыто, даже в качестве группового развлечения.

Сексуально зрелые взрослые люди, ценящие эротическое бичевание, приезжали со всех концов земли. Редко когда эти поклонники бичевания страдали от побоев дома или в школе, а также были жертвами других форм насилия.

Если вы стремитесь испытать возбуждающие ощущения шлепания, порки или бичевания, но воздерживались от этого из страха страдания или возникновения следов побоев, сейчас пришло самое время предложить своему партнеру помочь вам преодолеть свой стыд, разогнать страхи и сделать вашу фантазию действительностью. Прочтите «Библию для будуара» вместе со своим партнером; помогите ему или ей понять, что ваше желание испытать эротическое бичевание, как в качестве «верхнего», так и «нижнего», вписывается в рамки здорового сексуального поведения.

Хотя большинство инструментов и методов эротического бичевания служит для того, чтобы стимулировать строго определенные области тела, как это ни парадоксально, но они имеют психофизиологическое воздействие на весь организм. Искусное обеспечение ощущений с помощью мягких кнутов, флоггеров, хлыстов для верховой езды и тому подобных инструментов усиливает восприимчивость «нижнего», возбуждая все его органы чувств. Когда это делает опытный и умелый «верхний», чередуя с генитальными ласками, бичевание способствует ускорению кровообращения во всем теле, а не только непосредственно в той области, которая подвергается стимуляции. Сексуальная вибрация усиливается и начинает распространяться из своего источника, наполняя все тело эротическими колебаниями. Благодаря этому эротические бичевание наполняет «нижнего» невероятным восторгом и становится наполняющим энергией моментом любой сессии, равно как многообещающей прелюдией к другим церемониальным видам удовольствия.

Новички в эротическом бичевании должны воздержаться от выхода за границы (собственные или чьи-то еще) привычного, прежде чем они точно поймут, где именно эти границы располагаются, а это возможно только при определенной практике. Опытные «верхние» никогда не настаивают на том, чтобы «нижний» безоговорочно подчинился кнуту, они не станут использовать достаточно экстремальные формы бичевания в отношении случайного партнера или новичка.

Как и в случае других приемов, вводящих человека в состояние транса, эта практика – акт доверия. Ее способность объединять партнеров усиливается безупречным уровнем контроля над ситуацией «верхнего» (и правильно выбранной точкой воздействия), а также отличными коммуникативными навыками (об этом подробно написано в главе «Относитесь друг к другу с уважением: безопасность»). Обязательно прочитайте ее перед тем, как приступать к эротическому бичеванию.

Зоны «нет» и «да-да-да!»

Эротическое бичевание требует определенного знания анатомии, чтобы выполнять его с достаточным знанием дела и, как следствие, с положительным результатом.

Мясистые области тела обеспечивают более позитивный эротический отклик на бичевание. Ягодицы – это единственная область тела, которую можно любовно хлестать, шлепать или пороть, не подвергая «нижнего» реальной угрозе. Но прежде чем остановиться на восторге, который обеспечивает бичевание, важно знать те участки, которых ничем и никогда не следует касаться – кроме, разве что, пера!

Как и зоны «нет» чувственного связывания, о которых подробно говорилось в главе «Интимные путы: эротическое лишение возможности двигаться», это те области тела, где кровеносные сосуды располагаются достаточно близко к поверхности: шея, сгибы коленей и локтей, внутренняя поверхность запястий, подмышки, нежная кожа лодыжек и область паха. Нанесение ударов по этим зонам, независимо от того, насколько любовно это делается, может быть опасным: ласкать, щекотать, целовать – но не бить!