Пётр Успенский - Четвертый путь
В. Могли бы вы сказать еще раз, что занимает место реального "Я" в настоящее время?
0. Желание знать. От этого истинное "Я" будет расти. Вначале его трудно определить, оно есть цель. Если вы связываете себя с некоторой работой, с некоторой системой, оно начинает расти; но оно не может расти само по себе, просто из-за счастливых обстоятельств.
Совершенно просто установить, что мы не имеем никакого постоянного "Я". Попытайтесь помнить себя в течение пятнадцати минут, это покажет ступень вашего бытия. Если бы вы имели постоянное "Я", вы были бы способны помнить себя в течение пятнадцати часов! Все это очень просто, только у нас нет ключей к нашей машине. Если бы мы имели ключи, было бы легко открыть ее и увидеть, что находится внутри, а затем отделить воображаемое от реального. Но даже этому мы должны научиться: мы слишком привыкли к нереальному.
Поэтому объектом нашего изучения должна быть ложная личность, которая всегда с нами. Только если вы знаете ее во всех ее проявлениях, вы можете отделить то, что есть "Я". Мы отождествлены с нашим воображаемым образом самих себя, а это очень опасная форма отождествления.
В. Как можно начать различать, что является реальным?
0. Вы этого не сможете. Но вы можете различать, что является нереальным, точно таким же образом, каким вы различаете правду
2оа
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
и ложь. Нет необходимости в философии; смотрите на это проще. Мы должны применять различение сначала к простым вещам. Воображение играет весьма важную роль в нашей жизни, так как мы верим в него. Реальное может расти только за счет воображаемого. Но в обычной жизни нереальное растет за счет реального.
В. Я не совсем понимаю деление между работой и обычной жизнью.
О. Отношение личной работы к жизни является точно таким же, как отношение постоянного "Я" к ложной личности. Работа есть по сути постоянное "Я", а обычная жизнь есть ложная личность. Когда вы понимаете, что такое постоянное "Я", когда вы осознаете себя и имеете постоянный контроль, это есть работа. В настоящее время вы живете в ложной личности.
В. Мне трудно видеть разницу между "Я" и "Мисс В".
О. Как я только что сказал, в делении "Я" и "Мисс В" практически все в вас является "Мисс В". Вы можете перерасти "Мисс В" только из вашего интереса к настоящей системе, потому что реальное "Я" не может расти из чего-либо еще. Весь материал, имеющийся там, никогда ни к чему не приведет без этих идей, без этого интереса, так как это удерживает его на определенной линии, в определенном направлении. Сначала вы изучаете, наблюдаете себя и т. д., затем, спустя некоторое время, если вы работаете, "Я" будет появляться на секунду, время от времени, но вы не будете способны сохранять его, и оно будет снова исчезать. Это будет продолжаться в течение некоторого времени, а затем, в определенный момент, оно будет появляться и оставаться достаточно долго, чтобы вы распознали и помнили его. Так появляется все новое; сначала оно приходит на очень короткие моменты, затем остается дольше. Это естественный путь роста, он не может быть иным. Мы имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком много других неправильных вещей. Реальное "Я" появляется и немедленно подавляется.
Когда вы поймете больше о ложной личности, вы осознаете, что вы окружены ею. Вы не можете ничего видеть без глаз ложной личности, вы не можете слышать без ушей ложной личности или говорить без голоса ложной личности. Все идет через ложную личность, и первым шагом является узнать ее, ибо тогда вы узнаете, как много вашей жизни она занимает.
В. Так как ложная личность является воображаемой, существует ли она реально?
О. Она реально не существует, но мы воображаем ее существующей. Она существует в своих проявлениях, но не как реальная часть нас самих. Она есть комбинация многих "я", которые не имеют никакого реального основания, но они действуют и производят определенные результаты. Не пытайтесь определить ее, потому что
ГЛАВА VII
209
тогда вы потеряете ваш путь в словах, а мы должны иметь дело с фактами. Отрицательные эмоции существуют, но, в то же самое время, они не существуют, так как для них нет никакого реального центра. То же самое с ложной личностью. Это одно из несчастий нашего состояния, что мы полны несуществующих вещей.
Вы должны понять, что вы не можете даже начать работать на том уровне, на котором вы находитесь; вы должны сначала кое-что изменить. Вы можете найти то, что нужно изменить, только в результате ваших наблюдений. Иногда это становится очень ясным, и только тогда начинается борьба, так как ложная личность начинает защищать себя.
Вы должны сначала узнать ложную личность. Все, о чем мы говорим сейчас, относится к первой стадии -- пониманию того, что мы не знаем ложной личности и что для того, чтобы узнать ее, мы должны изучать; что вся работа, которую мы делаем, делается за счет ложной личности; что вся работа, которую мы можем делать над нами самими, означает уменьшение силы ложной личности; и что если мы начинаем пробовать и работать, не тревожа ложную личность, работа не приведет ни к чему.
Я снова повторяю -- вы должны понять, что ложная личность есть комбинация всякой лжи, характерных черт и многих "я", которые никогда не могут быть полезны ни в жизни, ни в работе, -- подобно отрицательным эмоциям. Тем не менее, ложная личность всегда говорит "я" и всегда приписывает себе многие способности, такие как воля, самосознание и т. д., и если ее не сдерживать, она остается препятствием всякой работе.
Таким образом, одним из первых и наиболее важных факторов в попытке изменить себя является это деление самого себя на "я" и ваше имя, каково бы оно ни было. Если это деление не сделано, если человек забывает о нем и продолжает думать о себе обычным образом, или если человек делит себя ошибочно, работа прекращается. Работа над собой может прогрессировать только на основе этого деления, но оно должно быть правильным делением. Часто случается, что люди делают ошибочное деление: то, что они любят в себе, они называют "я", а то, что им не нравится или что по их мнению является слабым или незначительным, они называют ложной личностью. Это совершенно ошибочное деление; оно ничего не меняет и всякий остается таким, каким он был. Это ошибочное деление есть просто ложь, ложь самому себе, которая хуже всего, так как в момент, когда мы встречаемся с малейшей трудностью, это проявится через внутреннее противоречие и неправильное понимание. Ошибочное деление ненадежно и подводит в момент необходимости.
Чтобы сделать правильное деление себя, человек должен понять, что такое "я" и что такое "Успенский", "Браун", или "Джонс",
210
ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
другими словами, что такое ложь и что такое он сам. Как я сказал, даже если вы допускаете эту возможность деления самих себя, вы расположены называть то, что вам нравится в самих себе, "я", а что не нравится -- "не я", ибо правильное деление не может быть найдено сразу; вы должны найти некоторые указания в связи с настоящей работой, которые помогут. Например, если вы говорите, что ваша цель -- это быть свободным, необходимо прежде всего понять, что вы несвободны. Если вы понимаете, до какой степени вы несвободны, и если вы формулируете ваше желание быть свободным, вы увидите тогда в себе, какая часть вас хочет быть свободной и какая часть не хочет этого. Это было бы началом.
В. Можно ли видеть ложную личность без помощи?
О. Теоретически это возможно, только я не знаю такого случая. Даже с чужой помощью люди не видят ее. Вы можете показать человеку зеркало, и он скажет: "Это не я, это искусственное зеркало, нереальное зеркало. Это не мое отражение".
В. Как можно устранить ложную личность?
О. Вы не можете устранить ее. Это то же самое, что пытаться отсечь себе голову. Но вы можете сделать ее менее настойчивой, менее постоянной. Если ваша ложная личность находится здесь в течение двадцати трех часов из двадцати четырех, то, когда начнется работа, она будет с вами только двадцать два часа и "вы" будете присутствовать на один час дольше. Если, в некоторый момент, вы чувствуете опасность проявления ложной личности и находите способ остановить ее, -- это то, с чего вы должны начинать. Вопрос устранения сюда не входит -- это связано с разными вещами. Вы должны иметь контроль.
В. Не является ли изучение ложной личности анализом самого себя? Я думал, что это плохо.
О. До некоторой степени это анализ. То, что было сказано о воздержании от анализа, находилось в первой лекции. Я сказал тогда, что анализ невозможен, так как вы недостаточно знаете. Анализ имеет в виду установление причин и следствий. Поэтому сначала я говорил, что вы должны воздержаться от анализа и только наблюдать, наблюдать, наблюдать, ничего больше, так как время для анализа придет, если вы узнаете законы. Сейчас вы изучаете эти законы, поэтому, конечно, вы должны анализировать больше и больше. Вы видите, что правила для наблюдения и мышления в первой лекции являются одними, а с течением времени они меняются и модифицируются. Чего человек не может делать в первый месяц, он уже должен делать во второй месяц. Но трудности и возможности все время увеличиваются. Анализирование должно использоваться осторожно, только когда это необходимо;
