Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Почему такое чудо? Потому что больная не унывала, а старалась дарить себя людям, как делала и тогда, когда была здорова, поддерживать людей своим теплом и мо­литвой. Получалось, что наоборот, — она поддерживала здоровых.

Что в этом удивительного? Ведь мы тратим силы наудовольствия, на всякие глупости, а она так силы не тра­тила, но много приобретала их терпеливым страданием.

За ее гробом шли сотни человек, на кладбище звучали благодарные речи, полные любви к ушедшей...

Будем учиться отдавать. Какие бы у вас ни были про­блемы, вы можете быть нужны людям не меньше, а даже больше, чем человек здоровый, красивый и богатый.

А от кого же получать?

Наверно, общая проблема всех тех, кто испытывает конфликт с окружающим миром в том, что свою жажду любви мы пытаемся утолить с помощью людей. Когда мы с вами говорили выше о том, что нужно любить, а не искать любви от других, мы не сказали, а откуда берется эта любовь. Где ее взять, чтобы отдать другим людям?

Так вот, любовь — всегда от Бога, который есть лю­бовь. Но Бог — это не только средство. Бог — это конеч­ная цель.

Потому что, как сказал один праведник, много пови­давший и уже приблизившийся к смерти: «Все мы явля­емся существенной ненужностью и никому, кроме Бога, не нужны».

Истина страшная. Но истина всегда врачует и направляет на верный путь.                                                               

Да, истина в том, что в человеке заложено желание такой полной высшей любви, которой любит нас только сотворивший нас. И которой мы по ошибке ищем в мире, но никогда не найдем. Никогда и никто из людей не будет любить нас так, как мы в глубине души этого хотим!

Друзья променяют нас на своих любимых. А наши любимые, если мы скоропостижно умрем, найдут других любимых. Но и их, как и нас, они будут любить несовершенной любовью. Как всякий человек несовершенен, так и любовь его больна — она вся в язвах осуждения, тщеславия, лжи, корысти, похоти, и других пороков...

Только любовь Бога может удовлетворить душу.

Чем скорее мы осознаем это, тем меньше сил и време­ни потратим на погоню за недостижимыми целями, тем меньше разочарований нас ждет.

Бог возмещает нам те возможности, которые мы не получили от родителей. Если родители не научили нас любить и быть любимыми, мы, с одной стороны, обде­лены по сравнению с теми, кто получил это без труда, с другой — у нас сильнее стимул к поискам истины и вос­становлению своей цельности. Это ценнейший дар Бо­жий. Не получая любви людей, мы имеем более сильный стимул пользоваться любовью Бога. Не имея возмож­ности пить из-под крана, мы ищем и находим источник бесконечный и чистый, как Байкал...

Прильнем к этому источнику израненной душой, вы­плачем ему все свои ошибки и боль, и — узнаем, что та­кое настоящая любовь...

И тогда, как нашедшие большее, мы перестанем стра­дать из-за меньшего. Хотя и меньшее мы тоже получим.

Дмитрий Семенник

Многие люди думают, что знают, что такое радость. Ведь все иди почти все испробовано. Секс, общение, разные зрелища, танцы, малые, а порой и большие победы, обладание красивыми и дорогими вещами игры, изысканные блюда и вина, путешествия, коллек­ционирование, зависть окружающих, порой — легкие наркотики. Разве не это дарит радость? И если это уже не радует, то зачем жить?..

Нет, все перечисленное выше — не радости. Это всего лишь удовольствия. Удовольствие — это подделка, под­мена радости. Если вы искали счастья, идя путем удо­вольствий, даже если не успели ими насытиться, ваше нынешнее разочарование и опустошенность вполне за­кономерны. Все удовольствия быстро исчерпывают себя и оставляют после себя тоску. Как за опьянением следует похмелье.

Внебрачный секс оставляет после себя пресыщение, усталость и неспособность любить. Телевизор и другие зрелища утомляют и лишают способности к творчеству. Обладание красивыми вещами не дает ничего, кроме желания заполучить еще более ценные веши. Какой бы вкусной ни была еда, какого-то жалкого килограмма хва­тит, чтобы она стала такой же неинтересной, как простои хлеб, да и для болей в животе этого количества хватит. Про наркотики и компьютерные игры говорить не будем, поскольку нормальному человеку понятно, что это болезнь, а болезнь не в радость. Зависть или почтение окружающих — да, это приятно, но, прислушавшись себе, признаемся честно, горчит эта приятность, и как-то от нее нехорошо, неспокойно. Такая «приятность» делает скорее несчастным, чем счастливым. И даже такая невинная вещь, как путешествия — если их больше двух-трех в год, они уже не доставляют удовольствия...

Возможно, все это кажется вам плохой новостью. Хо­рошая новость в том, что помимо удовольствий — этого суррогата счастья — существует и настоящая радость. На­стоящая радость не оставляет после себя похмелья. Она гораздо приятнее, чем удовольствие, она не ослабляет и не разрушает человека, а наоборот — делает здоровее и сильнее. А главное — радость доступна всем. Чтобы иметь радость, не нужны деньги, красота, большой ум, какие-то особые таланты. И совершенно не нужна ника­кая «удача». Радость доступна всем и каждому. Здесь все зависит только от вас. Фраза Горького: «Человек рожден для счастья как птица для полета», — верна. Причем абсолютно каждый человек рожден для этого.

«Почему же так много людей, живущих безрадост­но?» — спросите вы. Потому что, как уже было сказано, все зависит только от вас. И каждый сам для себя решает, иметь радость или не иметь. Если вы, дочитав до конца эту главу, решите ничего не делать для получения радо­сти, вот тогда и спросите себя, почему вы ничего не де­лаете. Это и будет ответ на вопрос, почему так много без­радостных лиц, потухших глаз.

Так как же приобретается радость? От чего зависит то количество радости, которое мы имеем? Все законы миро­здания, все истины — просты. Закон радости звучит так: «Делая зло, человек страдает. Делая добро —радуется».

Если этот закон верен, получается, что человек может постоянно радоваться, если будет постоянно делать до­бро. И это естественно для человека — постоянно делать добро.Я знаю много таких людей, которые при каждом, большом и малом, выборе между добром и злом выбира­ют добро и постоянно радуются.

Возможно, это звучит для вас каким-то чудаче­ством -- постоянство в добре и радости. Возможно, такие люди кажутся «блаженными», в смысле глупенькими или слабыми, раз они не участвуют во всеобщей войне за удовольствия, в которой мы все с таким усердием иизобретательностью сражаемся друг с другом, бьемся до ожесточения, до ран и нередко до злой насильственной смерти.

Нет, эти люди далеко не глупенькие и вовсе не слабые. Во-первых, победителей не судят. А они победители, раз они выиграли в этой жизни самое полное и постоянное счастье. Во-вторых, быть постоянным в добре не так-то просто — нужны внимание, рассудительность, много знаний, сила воли и упорство гораздо большее, чем для того, чтобы стать миллионером. В-третьих, далеко не все эти люди монахи, многие из них обладают деньга­ми, красивыми женами, добрыми детьми, домами и всем тем, что мы относим к удовольствиям. Просто они иначе относятся ко всем этим благам.

А если нам и видится в постоянной радости что-то странное, то это только потому, что мы сами не пони­маем того, до какой степени наше сознание находится под властью атакующих нас извне словесных и види­мых образов. Психологи знают, что даже несколько десятков раз повторенная словесная формула может очень сильно изменить наше отношение к вещам. Но ведь каждый из нас тысячи раз слышал рекламные слоганы типа «возьми от жизни все», видел в тех же ре­кламных роликах совершенно ложные образы счастья (связанные с потреблением определенных услуг и то­варов), получал такие же ложные установки из многих телесериалов...

Это все похоже на учителя музыки, который учит нас стучать по крышке фортепиано, по боковым стенкам, по ножкам, по чему угодно, кроме клавиш. Мы слушаемся, стучим, но музыки все не получается. А что в этом удивительного?

«Но ведь я же не делаю зла!» — скажете вы.