Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Вот как формируется неприятие себя, которое назы­вается в психологии «комплексом неполноценности» Нелюбовь к себе, комплекс неполноценности, неуверен­ность в себе — близкие между собой понятия. Чаще все­го, это проявляется в страхах, тревогах, упадке сил, не­желании что-то делать, онемении, неспособности быть активным, энергичным человеком.

—То есть все закладывается с детства? И во взрослом возрасте мало меняется?

—Да, все  закладывается с детства. Во взрослом воз­расте личность сформирована, но нельзя говорить, что ничего нельзя изменить. Ведь творческая жилка, находя­щаяся в душе каждого человека думающего, постоянно подвигает к тому, чтобы идти вперед, развиваться. Этот механизм есть в каждом.

Если человек видит всебе те комплексы, которые ему мешают, если он пытается в этом разобраться, то его мо­жет пронзить искра Божия. Возникает потребность что-то изменить, потребность жить по-другому, нежелание мириться с этим состоянием, с которым ты уже, казалось бы, свыкся.И тогда в человеке происходит переворот.

Переворот — это переоценка ценностей, покаяние. Сначала это процесс осознания, сравнения того, что у тебя было, с тем, каким ты хочешь быть. Искра, которая тебя пронзила, — это встреча с Богом. Совесть начинает разговаривать с тобой громким голосом. И тогда ты на­чинаешь что-то предпринимать.

Древние философы говорили: «Познай себя, и ты по­знаешь мир». Как трудно узнавать себя! Ты и хочешь быть хорошим, очень хочешь, и в гоже время одно не так, другое не так. И начинаешь думать - а где же я настоящий? Я думал, что я красивый и хороший, а на самом деле вон какой я!

То есть, покаяние открывает двери в будущее. Первые шаги к покаянию - когда человек осознает свои поступ­ки и говорит: «Я грешен, я многое делал не так...»

- А какова связь греховности  и низкой самооценки?

—  Низкая самооценка - следствие того, что мы знаем себя только такими, какими нас сделал грех. Но мы не знаем себя лучшими, какими мы створены и какими снова можем стать.

—Является ли положительная самооценки показате­лем взрослости личности, или ее наличие не обязательно?

—Взрослость подразумевает не только взрослость физиологическую, но и взрослость духовную. Человек духовно взрослый тогда, когда он заботится не только о себе, но и о других, ощущая их потребности, открыт окружающим. Когда на него можно положимся, он по­может в трудную минуту, он дисциплинирован, сдержан в отношениях с людьми. Важно как он управляет своей жизнью, находится ли он на своем месте.

Взрослый человек уверен в себе, у него самооценка адекватная. Взрослый человек принимает себя таким, какой он есть. Он знает свои недостатки, но знает и свои достоинства. Он не тщеславится тем, какой он хороший. Он знает, что все, что он делает, он делает во славу Божию, ради людей, ради близких и ради себя по одной причине — ему хочется быть лучше, добрее, сильнее, спокойней. Это и есть составляющие самооценки.

Взрослый человек принимает как данность и хоро­шее, и плохое. Иоанн Златоуст говорил: «Благодари Бога за все хорошее, потому что оно с тобой останется и за все плохое, потому что оно когда-нибудь пройдет». То есть принятие жизни такой, какая она есть, со всеми ее плю­сами и минусами, радость от того, что ты живешь, что тебе сделан такойподарок, принятие людей, находящих­ся рядом, чуткость к ним, радость к ним. Это залог успеха взрослого человека.

Осуществить все это на практике, конечно, нелегко. Как писалось в советских учебниках, человек должен быть гармоничной личностью.  В принципе, это очень хорошая формулировка.  Гармония – это слаженность, цельность, унисон. Это когда ты любишь все, что с тобой рядом, это внутреннее ощущение благодати. Тогда ты не просто живешь,а летишь над землей. И в тоже время ты не оторван от земли. Ты и тут, и там.

—Как влияет социальное положение человека на само­оценку?

—Социальное положение может серьезно влиять на самооценку. Например, человек работает дворником, и у него из-за этого низкая самооценка, а человек, занимаю­щий высокий пост, нос задрал. Но все завит от того, как сам человек относится к своей социальной роли. Бывают люди, находящиеся на высоких постах, адекватно вос­принимающие это. У меня знакомая, работает замести­телем министра, верующий человек — она разумно от­носится к своему статусу, и она простой человек, потому что богата духовно. Потому что она понимает источник происхождения тех возможностей, которые у нее есть. Знакомы мне и люди, которые работают на очень про­стых работах, зарабатывают не много, но при этом любят себя и вполне заслуженно себя уважают.

Одна из интерпретаций понятия «любить себя» тако­ва: быть самим собой, принять себя, и соответственно «любить мир»: принять мир таким, какой он есть. А если мы свою жизнь подчиняем высокому смыслу, то должны себе определить место, на котором будем находиться и служить Богу. И когда вместо того, чтобы думать о том, как все вокруг плохо и насколько низкое место по срав­нению с другими мы занимаем, мы будем положительно мотивировать себя, то это тоже окажет влияние на са­мооценку. Человек, который недоволен всем, не может быть доволен собой.

Вообще любовь к себе начинается с простых вопросов: зачем я здесь, кто я и куда я иду — это вопросы смыс­ла жизни...

— Вы говорили, что у человека с нормально сформиро­вавшейся самооценкой есть осознание своих достоинств и недостатков. Но порой человек любит выпячивать свои достоинства, и это считается отрицательным ка­чеством.

—Если человек заносчив, это значит, что у него завы­шенная самооценка, а завышенная самооценка не означает — правильная. Адекватная, правильная самооценка не вызывает заносчивости, тщеславия. Человек понима­ет, что не совершенен, и стремится изживать в себе не­достатки.

—Должна ли любовь к себе как-то зависеть от оценки нас окружающими?

—Не должна. Само слово «зависеть» настораживает. И о слова «мнение», «оценка» тоже можно споткнуться. Неуверенность в себе порой связана с мнительностью, порожденной зависимостью от мнения окружающих. Доходит до абсурда: человек думает и о себе за другого человека. Диву даешься. Я говорю такому человеку: «От­куда вы знаете, что он именно так о вас думает? Он может думать и так, а может думать и по-другому».

То есть идет некое обобщение — человек думает, что все думают о нем плохо. Можно сказать, что та­ким образом человек программирует других и себя на враждебное отношение, сам загоняет себя в какие-то рамки, боится людей. Вплоть до социофобии — боязни людей.

—Мудрые люди говорят, что чем больше человек себя знает, тем больше видит в себе недостатков. В то же вре­мя, мудрецы не страдают от внутренних конфликтов. Как примиряется знание своих недостатков с любовью к себе.

—Мудрый человек находится как бы в точке настоящего. Понимает, что идеальное — это далеко, но каждый момент своей жизни, если ответственно к нему подойти, может приблизить его к идеалу.

Мудрый человек как в чистейшую воду смотрит, видя себя. Как в воде видит все камушки, галечки. Мудрый человек очень внимателен к проявлениям своей души, он их фильтрует, сортирует. Он окучива­ет, окультуривает свою душу, он все время занят обла­гораживанием, потому что хочет, чтобы его душа была прекрасна. Поэтому он будет защищать ее от того, что может эту красоту нарушить. Он не запускает свой сад, и потому, ему есть, за что любить себя. Но сколько за этим работы!

Да, я вижу свои недостатки. Да, с этим грузом жить нелегко, потому что он порождает внутренний конфликт. Но если человек понимает, для чего он находится на земле и как ограничен срок его бытия, он естественно озаботится и не пожалеет усилий для искоренения недо­статков. Ему захочется успеть стать счастливым, добрым, идеальным, совершенным.