Александр Пинт - Неизвестная реальность

— Однако только слепой не увидит преимущества, заключающегося в том, чтобы быть искренним, правдивым.

— Да, слепой. Но кругом слепые. Это тоже надо увидеть.

— Понимаете, они — в системе лжи, они дети данной системы.

— Но они видят это. Видят, что ты искренен с ними.

— Нет. Не видят.

— Я хотел бы высказаться по поводу того, кто что видит. А вы знаете, что существует гипноз? Вот три чашки на столе. Можно сделать так, что третью чашку вы просто не увидите. Или так, что вы начнете смеяться при виде человека в красном. Вы не будете знать, почему смеетесь. Я хочу сказать, что вы настолько зависимы от влияния окружающих людей, что в данном случае говорить о том, что вы видите, практически невозможно. Получается, что вы видите только то, что вам разрешено. По поводу видения все очень просто. К одному из островов подошел большой корабль. Аборигены увидели корабль только тогда, когда от него отошла маленькая шлюпка. До этого они не воспринимали его как нечто вообще существующее. Море, и все. Для них маленькая лодка — что-то, что можно увидеть. Так и люди живут: они ничего не видят.

— Нужно расширять свое сознание. Иначе получится, что в вас вгонят больше информации, чем вы сможете вместить, и тогда вы взорветесь. Для того чтобы видеть нечто, а видение есть информирование, ты должен сделать свой аппарат таким, чтобы он был способен вместить данное видение. Опять все замыкается на том, о чем мы с вами все время говорим: нужно расширять свое сознание, создать объемное мышление. В потенциале каждый человек имеет такую возможность, но хочет он ее реализовывать или нет, зависит от него. Все зависит от его намерения.

— Но ведь намерения может и не быть.

— Другой вопрос. Дело в том, что человек уже входит с определенной программой урока в наш физический план. Иисус вошел с одной программой: Он должен был стать тем, Кто покажет, что есть человек. Такова была Его программа. И Он не мог этого не сделать.

— А мы?

— Каждый из нас тоже запрограммирован на определенное. Допустим, я запрограммирован на духовное развитие. Я не могу духовно не развиваться. Делайте со мной, что хотите, я все равно буду это делать. Я послан самим собой сюда, чтобы делать это.

— А сомнения, в том числе в самом себе… Это продуктивно или деструктивно?

— Сомнения есть результат незнания самого себя. Все, что вы называете негативным и деструктивным есть результат незнания самого себя. Потому что, когда вы узнаете самого себя, у вас нет сомнений. Сомнения — атрибутика двойственной реальности. Здесь вы их не избежите. Сначала вы будете уверены в чем-то, а потом начнете сомневаться.

— Значит, это благо? Или нет?

— Хорошо. Давайте так рассмотрим этот вопрос: что есть благо, что есть не благо, что есть хорошо, что есть плохо. Для того чтобы правильно отвечать, нужно знать, с точки зрения чего вы что-либо рассматриваете. Скажем, я хочу подняться на девятый этаж, где у меня встреча с каким-то человеком. А сейчас нахожусь на пятом. Если я сажусь в лифт, который идет вверх, это хорошо?

— Конечно.

— Хорошо. А если я сажусь в лифт, который идет вниз, это плохо?

— Да.

— Плохо. Если я хочу встретиться с человеком, который ждет меня на первом этаже, и сажусь в лифт, который идет вниз. Хорошо? Хорошо. Все зависит от цели. Вот в чем дело. Нечто, хорошее с одной точки зрения, оказывается плохим с другой.

— Тогда получается, что нет ни добра, ни зла, ни правой стороны, ни левой?

— Оно есть, но в том случае, когда ты выбираешь цель. Тогда появляется нечто, способствующее достижению цели. Что способствует достижению цели — хорошо, что мешает — плохо. Иначе это абстракция. Подобно тому, что вы говорите: "Я хочу приехать". Я спрашиваю: "Куда?" Вы отвечаете: "Мне все равно". Но тогда все равно и куда ехать. Или вы спрашиваете: "А как далеко я нахожусь?", а я интересуюсь: "Относительно чего?" Вы заявляете: "Да все равно". Я говорю: "Тогда я не знаю". Надо что-то определить. Лично меня интересует осознание. И тогда то, что хорошо для осознания, хорошо. А что мешает осознанию — плохо. У меня имеется свое представление, но оно может совершенно не совпадать с представлениями другого человека, для которого осознание ничто, но его интересуют, например, деньги. Поэтому сколько людей, столько и представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо. Нет единого знаменателя. Но если люди объединяются в устремлении к Осознанию и Просветлению, то тогда у них возникает общая система координат, и они могут договориться. У них появляется общее представление о том, что есть хорошо, что есть плохо. Что помогает их духовному развитию — хорошо, что мешает — плохо. Есть общая цель.

— Я хочу добавить. Вы говорили о глобальном. А как быть с частным случаем? Если мы имеем намерение, цель и идем в направлении выполнения частной цели. На пути возникают сомнения. Что это такое? Однозначного ответа нет. Классическая ситуация, когда ты понимаешь, что твое намерение сильно корректируется обстоятельствами, и происходит расхождение. Ты останавливаешься и интуитивно прислушиваешься к тому, что для тебя это расхождение, какую корректировку ты должен внести, чтобы попасть к своему намерению или вообще поменять его. Это одно. И другое: сомнения, связанные с твоим состоянием. Если ты идешь по такому пути, скажем, в неправильном состоянии, то может возникать сомнение, которое не позволяет войти в дверь.

— Есть еще одна точка зрения при взгляде на данную проблему. Если мы понимаем, что пришли сюда для определенных уроков, что те ситуации, в которых мы сейчас находимся, включая людей, отношения с ними, являются лучшими условиями для прохождения нашего урока, то все, в чем мы находимся, есть благо. Не надо искать ничего другого: все, что мне надо, у меня имеется. Все обстоятельства моей жизни — самые лучшие условия для моего развития. Таким образом, все есть благо. Тогда я не пытаюсь избежать чего-либо и кого-либо. Наоборот, я вхожу в это, дабы узнать, что же оно для меня несет. У меня нет ничего, что не являлось бы благом. Даже то, что я называю плохим, нежелательным, нехорошим и неприятным, является с данной позиции благом, потому что оно позволяет мне понять нечто очень важное.

Допустим, какой-то человек меня раздражает, я не хочу с ним общаться. Но все время получается так, что я нахожусь с ним рядом. Значит, он отражает то, что я должен увидеть в себе. И это способствует расширению моего осознания. Это и есть благо. С данной позиции. С другой стороны, общаясь с ним, я испытываю неприятные эмоции, мне лучше избегать его. И тогда получается, что это не нужно, нехорошо. Но с той позиции, которую мы рассмотрели, все есть благо, даже то, что мне не кажется таким. Такова позиция настоящего духовного движения.

— Мы говорим: "Я получил подарок осознания". Если выложить набор этих подарков, то постороннему человеку будет очень странно: тут оплеуху получил, там тебя одернули. Я считаю, что жизнь оказывает тебе милость, когда ты из негативных ситуация выносишь больше, чем из позитивных.

— На обывательском уровне, из моих наблюдений за собой, неуверенность возникает от недостатка информации, или от отношения к данной информации: правдива ли она, достоверна ли.

— Это ум. Ловушка ума.

— Я хочу досказать. Ты добываешь какую-то дополнительную информацию, пытаешься что-то перепроверять. Вроде бы все хорошо. Идешь дальше к своей цели. И оказывается, хоть ты и был уверен почти на сто процентов, все равно пусто. Ситуация изменилась, пока ты шел, ехал, был недостаточно информирован. А теперь оказалось, что это хорошо. Другой вариант: ты вообще почти ничего не знаешь, а все получается прекрасно, так, как ты хотел, даже иногда и лучше.

— Известно, что в игорных домах везет новичкам. Есть игроки, имеющие множество расчетов, как получить то, что им нужно. Но вот человек приходит в первый раз, бросает фишку и выигрывает. Интуиция! Специалист, знающий множество всяких вещей, и дилетант. Между прочим, великие открытия делали дилетанты. Потому что профессионал очень сильно отягощен обычными представлениями, свойственными для профессионала. Он будет очень долго думать и сделает опять то же самое, что всегда. Потому что думание есть проигрывание старых пластинок и больше ничего. Интуиция — это добывание чего-то совершенно нового. Все, о чем вы говорите, является разговором об интуиции и логике. И вы все время своими же словами подтверждаете, что логика дает очень относительный результат. Где-то она годится, я совершенно ее не отрицаю, но если мы рассматриваем понимание жизненного пути, она не работает. Если оценивать что-то вещественное — работает. Она и создана для этого. Но надо знать, где и что применять. А когда мы применяем этот аппарат в сфере чувств и движения к самому себе, он не работает. Вы не можете применять логику, например, по отношению к женщине.