Александр Пинт - Неизвестная реальность

Рассмотрим аналогию с возрастом. Ребенок до года. Как он живет? У него один сценарий: он сосет соску, учится ходить и т. д. В семнадцать лет — уже другое: он пытается проявить свою индивидуальность, доказать, что он чего-то стоит, у него появляется интерес к противоположному полу и т. д. В сорок лет — совсем другое. К чему я это говорю? К тому, что у нас имеется последовательность сценариев. Мы не можем перепрыгнуть, например, через юношество и перейти сразу в старость. Представьте себе ребенка, который сразу становится старым. Он не прожил определенных фаз своей жизни. Он неполноценен. То же самое и космический сценарий. Ребенок, не проживший фазу детства, не знает, что такое гулять допоздна, драться и еще очень многое. Он чего-то не знает, не понимает, не может перейти к следующему. Он застревает на этом, становится вечным ребенком.

Последовательность сценариев обойти невозможно. Можно застрять в каком-то возрасте, что нередко и бывает. Например, пятидесятилетняя женщина застряла в шестнадцатилетнем возрасте и молодится. Смешно и глупо. Многие застряли на какой-то фазе детского возраста. Должны быть уже другие сценарии, но все еще не сыграны предыдущие, не получен некий опыт. Данный пример я привожу потому, что он нам понятен с точки зрения обычной человеческой жизни. Но в космических сценариях тоже самое. Я не могу ощутить себя тем, кто я есть на самом деле, — многомерным сознанием, душой, творческим импульсом, входящим в разные реальности, если не получу опыт реальности, в которой нахожусь. Вот в чем дело.

— Таким образом, можно надеяться, что на определенном этапе тебе спустится именно тот сценарий, который тебе необходим. Ты его примешь. Потом ты вырастаешь — следующий сценарий, который ты тоже принимаешь. Ты считаешь, он твой, если готов принять его. А если не готов?

— Давайте рассмотрим аналогию с книгой. Я беру книгу, понять которую можно, только прочитав ее от начала до конца. Открываю на первой странице. Я должен прочитать ее, тогда мне будет понятна вторая. Если я отказываюсь читать первую страницу и перехожу сразу ко второй, я ничего не могу понять, и меня все время возвращают к первой странице. Но я почему-то не хочу ее читать. Я не могу перелистнуть первую страницу, если не понял ее. Если я вообще не хочу читать книгу, то я даже не на первой, я — на нулевой странице, я ее еще даже не взял. Это по поводу сопротивления. Если вы сопротивляетесь, ничего не будет. Если у вас есть готовность взять книгу, вы ее берете. Но тогда должны быть следующие принятие и готовность прочитать первую страниц и сделать все, что нужно, по первой странице. Такова жизнь.

— Вы взяли книгу как пример. Вообще-то это всего касается.

— Касается всего. Здесь остаются те, кто готовы начать читать книгу своей жизни. Они готовы приложить к этому свои усилия, готовы пожертвовать многим, чтобы перелистнуть следующую страницу. Когда я перелистываю с первой на вторую, я жертвую первой страницей. Я же не могу читать одновременно и первую и вторую. Если я не перелистну, передо мной будет первая страница, а не вторая. Если мне жалко расстаться с первой, я не могу открыть вторую.

— Твои знания накапливаются, постепенно аккумулируются. В процессе жизни ты пересматриваешь устаревшие положения, тебе кажется, что ты их перерос. Они автоматически выбрасываются. Необходимо место, чтобы сложить нечто новое. Зачем тебе держать пустую информацию в голове, загружать мозг, если она тебе — как камень на ногах? Тебе навязывают ее, говорят, что так принято. Но тебя это раздражает, и ты варишься в собственном соку. Если в твоем окружении ты не находишь близких людей, которым интересно с тобой общаться, то чувствуешь, что не очень продвигаешься и прогрессируешь. Но если вообще ничего не читать, не размышлять, то расти не будешь. Останешься на одном уровне: и не падаешь, и не поднимаешься.

— Усилий для удержания на одном уровне требуется больше, чем для того, чтобы двигаться вперед. И вообще на одном уровне невозможно удерживаться. Это против закона жизни. Она течет. Либо ты эволюционируешь, либо деградируешь. Нет другого варианта.

— А если посередине?

— Середины в этом смысле нет. Есть либо то, либо другое. Мы рассматривали сравнение с книгой. Это необычная книга. Страницами ее являются ситуации. Вот — наша книга, вот — наша сегодняшняя страница. Если бы я отказался работать в нынешних условиях, я бы не перелистнул сегодняшнюю страницу. Дальше сложилась бы точно такая же ситуация, и я должен был бы эту страницу прочитать. Но я бы сделал это позже. Самое главное понимание, которое я приобрел, то, что если тебе дается страница с таким текстом, будь любезен, войди в нее, прочитай, прочувствуй, и только тогда сможешь выйти на следующую. Но у ума же масса всяких заморочек. Он скажет вам: "Почему так? Должно быть по-другому". Так, как оно происходит. Надо прожить маразм, чтобы выйти из него.

— Что мы делаем? Ткем свой ковер судьбы. Есть намерение, идущее от Высшего «Я» или из Присутствия "Я ЕСМЬ". Оно имеется у каждого, но не каждый его осознал. Вы можете почувствовать его как энергетический импульс. Для этого надо быть настроенным на Высшее «Я». Намерение, идущее из Высшего «Я», содержит информацию, необходимую для того, чтобы правильно ткать узоры своей судьбы. Делать это можно очень по-разному. У кого-то получается весьма уродливо. Вы увидите, как вы ткали ковер своей жизни и каким он получился в период главной трансформации, которую здесь называют смертью. Он может быть очень красивым или безобразным.

Мы создаем узор ковра нашей судьбы, используя различные нити. Чем больше нитей разного цвета вы используете, тем красивее узоры. Нити — это различные энергии. Если вы осознаете их, то научитесь управлять ими, начнете ткать такой узор своей судьбы, который хотите. Распустить узор мы не сумеем. Что сделано, то сделано. То, что происходит, то происходит. Понимая или не понимая, вы постоянно создаете узоры своей жизни. Не осознавая этот непрекращающийся процесс, вы повторяете одни и те же, обычно весьма уродливые, рисунки. Но по мере обучения искусству "вышивания в материальном плане" мы обучаемся этому, и наши узоры становятся все лучше и лучше. Овладеть такого рода искусством вы можете, используя свою интуицию. Двигаясь по жизни интуитивно, с открытым сердцем, вы очень естественно создаете узоры потрясающей красоты. Если же вы пытаетесь делать это с помощью обусловленного ума и его механистической логики, то не удивляйтесь убогости и однообразию рисунков вашего ковра судьбы. Сделайте прыжок от логики обусловленного ума к интуиции сердца! Почувствуйте, что значит жить естественно и легко.

— У меня такое ощущение, что в жизни нам может быть показано абсолютно все, что нас ждет.

— Многие люди зациклены на мыслях о том, что их ждет, что с ними будет. Для меня самое основное — острота жизни, чувство полноты жизни. Самое острое и глубокое чувство жизни рождается только в том случае, когда имеется неопределенность. Представьте себе, что вы хотите посмотреть фильм. При этом вы начинаете спрашивать у кого-то, что это за фильм и стоит ли вам смотреть его. Вам подробно рассказывают сюжет. Неопределенность снижается, но вместе с этим уменьшается и степень вашего непосредственного переживания фильма: вы уже узнали сюжет. То же самое касается и жизни. Каждый из нас может получить подобную информацию, не проблема. Но будет скучно. Исчезнет элемент спонтанности. А для творчества это убийство. Чем более неопределенней ситуация, тем больше творчества, тем больше состояние радости жизни. На мой взгляд, единственно правильная религия — радость жизни. Причем не важно, плывешь ты на лодке или моешь посуду, пишешь книгу или играешь в футбол… Не важно. Это жизнь. Если ты любишь то, в чем находишься, радуешься, испытываешь восторг, это и есть религия.

— Надо этого пожелать. Не всегда такое желание есть.

— Да. Потому что здесь все построено по-другому. Здесь религия заключается в том, что есть Бог, и ты должен удовлетворить его молитвами или еще чем-то. Существует представление о Боге христианское, мусульманское и т. д. Вот что такое религия здесь. Но если я рассматриваю религию как любовь к жизни, то мне не нужно ничего: ни храмов, ни посредников в качестве священнослужителей, ничего. Мне нужно только открыться полностью и чувствовать поток жизни, ветер жизни, энергию жизни, везде присутствующие и всегда находящиеся в нас. Получается следующее: то главное, что нам нужно, у нас всегда есть и было. Но то, что мы этого не чувствуем, связано только с тем, что мы пытаемся подходить ко всему с привычными ограниченными представлениями.

— Значит, человек может чувствовать все без условий — и в отсутствии храма, и в отсутствии чего угодно?