Александр Пинт - Возлюби свою индивидуальность (версия 2009)
— Я не буду контролировать, кто как сидит. Кто с кем сидит. Я уже зациклилась на том, кто с кем сидит, кто с кем живет.
— А я не буду контролировать глупость и эмоциональность.
— Я не буду контролировать, чтобы мне хватило чая.
— А я не буду контролировать, когда группа приходит, и когда она уходит, и вообще контролировать группу больше не буду.
— Полный беспредел.
— А я беспредельный ведущий неконтролируемой группы.
— Я не буду контролировать, молчит ли Саша. Молчит ли и как проявляется Таня, и выражение ее лица. Довольная она или недовольная. Скорее недовольное не буду контролировать. Не буду контролировать молчаливость Веры, настроение Люды. Радоваться, когда оно хорошее, и бояться, что сейчас вдруг опять будет недовольство. Не буду контролировать шутки Оли.
— Глупые шутки.
— Именно глупые шутки, правильно вы сказали.
— Я насчитал их уже двести тридцать восемь и чувствую, что это еще не конец.
— Не буду контролировать мальчишескую суетливость Иры. Она все время копошится, что-то делает с утра. Вообще-то я у всех все не буду контролировать, потому что у каждого есть, что мне контролировать.
— А я не буду контролировать сексуальность.
— Свою что ли?
— Чужую.
— Если ты не будешь контролировать чужую сексуальность, то свою откроешь. Тогда она начнет бить из тебя фонтаном бесконтрольности.
— Не контролируй после этого.
— Я не буду контролировать, вызываю я в Татьяне сексуальный интерес или нет.
— Я не буду контролировать свои действия.
— А я не буду контролировать реакцию окружающих на себя.
— Я тоже не буду контролировать свои чувства.
— Сказала она и впала в меланхолию.
— Я не буду контролировать, кто сколько съел конфет.
— А я не буду контролировать у Ани чопорность, высокомерность.
— А я еще не буду контролировать свою болтливость и молчаливость тоже.
— Я не буду контролировать, где мне сказать или не сказать. Если сказать, то это будет раздражать, а с другой стороны надо сказать.
— Я не буду контролировать, кому больше досталось, а кому меньше.
— Знаний, исходящих изо рта ведущего. Надо раздать сачки, чтобы всякое слово было поймано и не пропало даром.
— А я хочу снять контроль с понятия: «Есть человек — есть проблема». Я снимаю с этого понятия контроль и тем самым пускаю еще больше людей в свою жизнь.
— Я снимаю такую же проблему с денег, потому что у меня всегда получалось: нет денег — нет проблемы. Так что я снимаю эту проблему — контроль с денег.
— Послушав, было бы проще снять вообще всякий контроль. Я его хочу снять. Я его снимаю. Контролировать на самом деле нечего.
— Доигрались.
— Снимать надо действительно все.
— Через контроль мы можем видеть, к чему у нас интерес — истинный, на самом деле. Интерес, который мы не желаем осознавать.
— Смотрите — контроль порожден страхом. А страх есть неосознанная любовь. Значит, снять контроль — это осознать любовь, которая скрыта под страхом. Контроль — это обусловленная любовь. Если мне нравится что-то, то я хочу, чтобы это было всегда под моим контролем. Правильно? То есть контроль — это удержание. Я накидываю узду и держу это. Если оно начинает вырываться, я натягиваю веревку и сдавливаю ему горло. Это равносильно тому, что мне нравится цветок, и поэтому я его срываю. Он какое-то время еще живет, а потом увядает.
— Я перед семинаром как раз смотрела, что такое контроль, и увидела, что через боль можно увидеть ту часть, которую ты контролируешь, и отпустить ее.
— Иначе вы просто задушите то, что вам нравится. Сорванный цветок проживет недолго.
— Вчера, когда вы говорили, я чувствовала от вас такое тепло и доверие. Такой защиты я не чувствовала никогда. Спасибо.
— То, что вы видите во мне, есть в вас, вот что основное. Вы не можете видеть в ком-то что-то, если этого нет в вас.
Ты можешь видеть в другом только то, что есть в тебе
— Пожалуйста, что вы видите во мне и что есть в вас.
— Я в вас вижу любовь.
— А в себе? Помни, что ты не можешь видеть во мне то, чего нет в тебе.
— Мне тяжелее в себе это увидеть.
— Но это есть в тебе?
— Есть.
— Попробуй это прочувствовать сейчас в себе.
— А я вижу какой-то цинизм и творчество, выраженное в отталкивании от факта и придумывании какой-то абсурдной ситуации. Мне это нравится.
— У тебя это есть?
— Наверное, есть.
— Прочувствуй.
— В себе я вижу целостность, свободу проявлений, понимание.
— Я увидела в тебе принятие других.
— В себе это видишь?
— Я вижу в вас свободного, раскрепощенного человека. А в себе я этого не вижу.
— Если я вижу это в ком-то, значит, это есть во мне.
— Непроявленное.
— Ты предпочитаешь это видеть вовне, не считая, что это есть в тебе. Прочувствуй это в себе.
— Я вижу нежность и заботу о людях. Нежность я в себе ощущаю, а заботу — еще нет.
— Полная непредсказуемость: что ты выкинешь в следующий момент — непонятно. Интересно.
— В тебе это есть?
— Да.
— А я вижу в тебе творчество и бесстрашие.
— А в себе?
— У меня это есть.
— Умение чувствовать других как себя, сильную страсть, осознание, но это я вообще не вижу в себе, очень сильную любовь, принятие и понимание.
— Ищи это в себе.
— Умение играть в любви.
— А я вижу любовь и силу. Силу как возможность проявлять эту любовь.
— Я вижу безграничную любовь, страсть и борьбу — мощную, неистовую борьбу за каждую живую душу.
— Я вижу в тебе безграничные возможности сверхчеловека, находящегося при этом в теле человека.
— Хочу дополнить. Ты четко знаешь, что делаешь. Уверенность.
— Человеческая уверенность в нечеловеческих возможностях.
— Быть в теле, но не от тела сего.
— Посмотрите, как классно говорить о другом, понимая, что ты говоришь о себе. Это не комплименты, которые мы выдавливаем из себя, чтобы получить что-то от другого человека. А если ты понимаешь, что, говоря о другом, ты говоришь о себе, то все меняется. Тогда это уже не комплимент, а видение самого себя в другом.
В настоящий момент вас приведет осознание вашей целостности
— У меня был на днях случай. Стою в очереди за колбасой, такая расслабленная, спокойная, и начинаю наблюдать за людьми вокруг. Стоят две дамы. Такие снобы — меха, драгоценности — такая чопорность. И слышу, обсуждают какую колбаску брать. Я думаю: «Чем вы живете интересно?» Небось, долбит свою сноху, строит ее под себя. Эта дама начала что-то покупать, а меня дети попросили ветчину взять. И она берет ветчину в тубе. Уже расплатилась, упаковала в пакет, а я продавщицу спрашиваю: «У вас есть срезик этой тубы, чтобы я посмотрела, как это выглядит внутри?» Она говорит — их не режут. Эта дама со своей приятельницей уже пошла. Она возвращается к прилавку, из пакета достает пакет, протягивает продавщице и говорит: «Разрежьте, покажите девушке». Я сразу включилась. Мне стало так весело и смешно. Меня дергают из очереди, а мы в процессе, мы не отвлекаемся. Она дает мне еще понюхать, — разве что укусить не дала. Потом все это упаковала. Все ждут. Ей уже уходить, а она топчется, не уходит. И говорит мне: «Спасибо, всего вам доброго».
— Если я в чопорной женщине увижу добрую, то она станет для меня доброй. Мир таков, каким ты его видишь. Человек таков, каким ты его видишь. Ситуация такова, какой ты ее видишь. Нет объективной реальности. Есть субъективная реальность, то есть исходящая из моего восприятия. Я могу увидеть мир так или иначе. Поэтому ответ на вопрос: «Каков мир, и каковы мы?» — зависит от нашего восприятия. А от чего зависит наше восприятие? От тех представлений о себе, ставших нашими убеждениями, которые мы получили в процессе воспитания. А эти убеждения есть не что иное, как соглашения, выработанные людьми. На самом деле мир может быть различным, и необязательно таким, каким мы привыкли его считать.
Первое, что нужно понять, — это то, что все, что происходит в моей жизни, есть продукты моего творчества или, по-другому, моего восприятия. Нет ни одного человека, ни одной ситуации, вообще ничего, что бы я ни создавал сам. Я создаю все своим восприятием.
Все, что происходит, я создаю сам, причем, не понимая, как это происходит. Мы здесь разбираемся с тем, как же человек творит свой мир, свою жизнь. Возьмем наши отрицательные чувства, которые можно рассматривать как индикатор. Например, у меня возникает раздражение, неприязнь, и я начинаю их чувствовать. Я воспринимаю их как индикатор, указывающий мне на то, что я что-то не вижу и не принимаю в себе. Видя это вовне, я рассматриваю это как своего врага и борюсь с ним. Тогда я начинаю смотреть, что это за враг, что это за часть меня, которую я проецирую вовне. Я помню, что страх есть неосознанная любовь, что раздражение есть индикатор неосознанной любви.
