Дэн Миллмэн - Двенадцать врат просветленной повседневности

Даже ребёнок, выросший в полной изоляции на необитаемом острове, где нет ни общения с себе подобными, ни традиций, однажды задаст себе извечные вопросы: «Кто я?», «Почему существую?», «Что такое жизнь?».

Эти вопросы не загасить мирской суетой. Они освещают путь исканий, ведущий внутрь, через смущение и замешательство ума, в таинственную сферу души и духа.

Мы уже узнали об одном из серьёзнейших опасений человека: страхе оказаться посредственностью, лишиться наносной компетентности, обнаружив себя шарлатаном, а то и просто глупцом. И его не устранить искусно сыгранной ролью, которой в конечном счёте дурачишь лишь себя.

Но всё же есть метод окончательного избавления: оглянуться на собственную Тень. И обнаружить: воистину, и глупец я, и шарлатан. А ещё герой и плут, вор и щедрый даритель, осквернитель и ревнитель святости, мудрец в чередовании с последним дурнеем. И я, и вы – бриллиант многих граней и не меньшего количества изъянов.

Каждый человек – как Луна, с её тёмной стороной, которую она никому не кажет.

То, что мы о себе знаем, – лишь верхушка айсберга. Остальное мы, в испуге отрекшись, прикрыли «тёмною водою». Вместе с частью личностной силы, творческим потенциалом, одарённостью. Настало время исследовать обратную сторону своей души, дабы не осталось в ней ничего отверженного. То есть такого, что пришлось бы, в ужасе шарахнувшись, отрицать или же, из-за подспудной убеждённости в своей ущербности, слепо защищать.

Мы сойдём в Царство теней. Туда, где, брошены и позабыты, томятся части личности, словно дети, ждущие, когда же за ними придут папа с мамой. И мы поймём там причины своих отречений.

Царство теней – это обитель падших ангелов. Там находит свою смерть любой из взлелеянных нами собственных имиджей. Иллюзия уступает место Реальности – новой и целостной, рождая сострадание, смирение и ощущение подлинности.

Представляете, сколько энергии, сил, внимания высвободится, расходуемых ныне на поддержание в «боевой готовности» всех наших личин и масок, созданных единственно из страха быть самим собой!

Как-то я и Сократ, мой учитель, прогуливались по ночной улице. Неспешно текла беседа, мерцали видные взору, несмотря на фонари, огоньки звёзд. И вдруг мы увидели две тёмные фигуры, с явно недобрыми намерениями близящиеся к нам. Сократ шепнул мне: «Порой приходится иметь дело с тьмою, прежде чем сподобишься узреть проблеск света».

Где есть свет – там будет и тень. Нет «извне» без «внутри». Каждый взлёт подстерегает падение. И сколько бы всего ни становилось явным, Тайны не убудет. Теневая сторона есть у наций, сообществ, групп духовного роста и культур. Но сейчас нас интересуют не они, а своя, личная Тень.

Нет света без тени, и психической цельности – без изъяна.[31]

Питер Пэн, как, быть может, вы помните по сказке Дж. Барри, теряет свою тень. И ему приходится идти на риск быть обнаруженным, предстать таким, какой он есть, – ибо нужно отыскать свою тень любой ценой. То же самое предстоит в Девятых вратах и нам с вами.

Без своей тени Питер не чувствует себя самим собой. И не так уж важно, понимал ли Джеймс Барри всю глубину придуманного им сюжета. [32] Важнее то, что истины, о которых повествует его сказка, взяты из жизни каждого из нас – всем предстоит отыскать свою Тень.

И начнём мы, как всегда, с наводящих вопросов.

· Сколь часто вы защищаетесь в случае оскорблений или обвинений в свой адрес и насколько рефлексивно это делаете?

· Сколько раз в жизни вы крали и лгали? Не ошибитесь в подсчёте.

· Возникает ли внутренний протест, когда вы отдаёте больше, нежели получаете?

· Достается ли вас справедливая доля жизненных благ?

· Есть ли у вас претензии к родителям из-за допущенных ими ошибок?

· Считаете ли, что делаете для близких больше, чем они для вас?

· Знаете ли вы себя?

· Вы хороший человек? Плохой? Или то и другое?

· Назовите две-три особенности поведения окружающих, которые вас более всего раздражают. Есть ли в вас нечто такое, что побудило бы поступать так же?

Честно исследовав свою теневую сторону, легко понять: в каждом из нас живёт частица всех других. А это – шаг к состраданию.

Тень есть сумма отринутых и обесцененных аспектов человеческой натуры. Она – это всё то, чем, как очень хочется считать человеку, он не является.

Представьте: вы привели домой прелестного щенка волкодава, но он настолько не понравился вашим домочадцам, что и вам нравиться перестал. И вы не нашли ничего лучшего, как тайком запереть его у себя в чулане. Своим вы наплели, что щенок сбежал, а вскоре и сами забыли о его существовании.

Но он всё ещё здесь, у вас. И незаметно вырос, лишённый забот и внимания, в свирепого, злобного пса. Его бы вывести погулять на свет божий, отстоять перед близкими, дать порезвиться, поиграть с ним – и был бы у вас удивительный друг, преданный, сильный и храбрый. Отрицая его существование, вы потеряли всё это. Зато «обрели» рассвирепевшего от многих лет заточения зверя. Что будет, когда он сам вырвется на волю из своей темницы? Подсознательно вы помните о нём, и потому, что бы ни делали, опасливо поглядываете, сами не зная от чего, на дверь чулана, а то и, будто невзначай, припираете её для верности плечом. А ведь некогда то был всего лишь ласковый щенок, который мог стать верным другом.

Этой притчей я хочу сказать, что отвергаемые аспекты личности не обязательно изначально злы и аморальны. Всё зависит от воззрений и принципов людей, среди которых вы росли. Если то была пацифистская среда, то отвержена у вас, скорее всего, здоровая агрессивность и напористость. А если среди домашних царил дух соперничества, то вы пренебрегли своей чувствительностью. Если рассмотреть здесь гендерную составляющую, то многие мальчики, взрослея, начинают усердно подавлять внутренний испуг и страх (чтобы не выглядеть «слабаками»), теряя вместе с тем и нежные стороны своей души, то есть черствея. Девочки же, в основном, отвергают гнев, лишаясь заодно и сильных качеств воина.

Есть ещё одна интересная категория людей: асоциальные личности. Действуя из мотивов, отвергаемых обществом (здесь тоже, кстати, есть о чём подумать!), они, как правило, чуждаются своих ранимых, полных детского смущения сторон души и даже свойственного им сострадания, считая их признаками слабости.

Итак, всё отвергаемое человеком отступает в тень. В его собственную Тень.

Всё в этом мире несёт в себе свою противоположность. Детский клоун, веселящий ребятню, в душе может быть прожженным циником. Внутри понурого пессимиста затаился полный надежд оптимист. А «поскреби» хорошенько ревнителя нравов – и покажется одержимый наслаждениями гедонист.

Суть Тени вот в чём: в нас есть всё – высокое и низкое, святость и грех, строгость и распущенность. И что в этом плохого? Кто заповедал нам принимать лишь позитив, избегая негатива, хвататься за доброе, скрывая злое?

Поймите меня правильно: просветление теневой стороны – это вовсе не приглашение дьяволу заглянуть к вам на огонёк. И не разрешение разгуляться своим подавленным страстям.

Когда я, например, окончательно признался самому себе, что, наряду с трудолюбием, едё и ленив, как сытый кот на солнышке, то стал лучше отслеживать тихие поползновения предаться лености под видом «созерцательной расслабленности».

Познавший обратную сторону своей души способен ясно видеть все развилки жизненных путей в момент судьбоносных решений. И выбор его поэтому куда более осознан.

Для иных из нас путь к духовному пробуждению есть курс на бесконечное улучшение себя. Иными словами, на обладание счастливой и приятной во всех отношениях личности, добротно защищённой от житейских невзгод и уважающей саму себя.

Но самоуважение у таких «духовно алчущих», как ни странно, остаётся весьма низкого уровня. Впрочем, не странно. Ибо оно целиком обращено на искусно вылепленную маску, великолепный имидж. А откуда же тогда возникает уважение к себе, столь рабски подчинившему свою жизнь созданию приукрашенных подобий своего живого лица?

Даже талантливые, состоятельные, успешные люди рискуют остаться беспокойными и полными сомнений в своей полноценности, если привыкают прятаться за социальной маской. Ведь самоуважение обретается через подлинности и сострадание – к себе и другим, – когда явственно видишь и принимаешь обе свои стороны: светлую и тёмную.

Никто не в состоянии осознать свою Тень без нравственной борьбы.

Ведь это означает признать тёмные аспекты своей личности как реально присутствующие.