Александр Пинт - Неизвестная реальность

— Можно я расскажу, как я чувствую Ларису в качестве партнера. Мы в театре, нам предоставляется возможность играть любую пьесу и любую роль. Но ты все время говоришь, что лучше всего у тебя получается играть роли благородных дам. А мне надо, чтобы ты сыграла Джульетту. Но как это связать с приемами благородной дамы, которые тебе так хорошо удаются? Я говорю, что надо все бросить и начать играть другое. Но ты хочешь все связать воедино, чтобы новый герой обладал всем, что ты так хорошо умеешь изображать. Таковы сложности партнерства: все отбросить и начать вертикальный взлет.

— Это тенденция продолжать одно и то же. Если я благородная девица, то как смогу быть проституткой? Можно быть одновременно множеством. А можно тупо играть одно и то же.

— Это попадает под диагноз: раздвоение личности. Шучу, конечно.

— Нет, какие шутки! Всякая мысль дает резонанс. Эта мысль связана со страхом потерять саму себя.

— Просто в одном из предыдущих воплощений я сошла с ума. Теперь боюсь сумасшествия.

— Ты и в этом сойдешь, если будешь продолжать бояться. То, чего мы боимся, с нами и происходит. Что такое страх? Концентрация мысли на чем-то, чего мы боимся. В конечном счете, мы это и воплощаем.

— Был такой случай, о нем писали в газете. Пять девушек попали на фронт. И каждая боялась своего: одна — оглохнуть, другая — ослепнуть, третья — повреждения лица, четвертая — потерять конечности, пятая — еще что-то. И каждая получила то, чего так боялась. В данном контексте это, мне кажется, совершенно потрясающий факт.

— Так оно и есть. До каких пор вы будете удивляться тому, что мысль материализуется! Пока вы этого не поймете, вы не поймете, что Творите. В физической реальности все происходит в определенной степени замедленно, поэтому здесь можно исследовать структуру мысли. В тех реальностях, где материя мгновенно реагирует на мысль, вы сразу это и получаете. Представьте себе свой ум таким, какой он есть, и он попадает туда, где мгновенно создается окружение, соответствующее настроением вашего ума. Кстати, это происходит после так называемой смерти. Вы погружаетесь в ту реальность, что создает ваш ум.

— Вы хотите сказать, что я не буду знать о том, что могу все изменить?

— Можно описать, что это будет за реальность, например, для Ларисы.

— Пусть она сама это опишет.

— Но я никогда не была в загробной жизни.

— Ты и сейчас там находишься. В тебе все тормозит, все сопротивляется. Там все окружение будет сопротивляться тебе. Ничего не меняется, если не меняешься ты. Ты начнешь получать то, что имеешь, только в усиленном варианте. Мысль никуда не исчезает. Она создает те реальности, в которых ты будешь пребывать. Это и есть тот самый Страшный Суд. Только я не знаю, с чем у вас ассоциируется слово «страшный». Объективный суд. То, что я создал своим мышлением и переживанием, то я и имею. Что натопали, то и лопаем.

— Если даже самая прекрасная мечта или желание связаны с насилием над ситуацией или людьми, ты оказываешься в ситуации, когда все хотят от тебя что-то получить, использовать тебя и т. д.

— Человек притянут к этому, он в этом находится. Если он продолжает там находиться, то есть причина, по которой его это устраивает. Какие-то люди, например, выбирают жизнь, пребывая в постоянном страхе, что их убьют. Чего их пугать каким-то адом — они в нем и находятся. Для них принципиально ничего не меняется. То, во что они попадут, окажется этим же, но только усиленным.

— Моя бабушка боится, что меня могут изнасиловать. Но у меня нет страха. Она мне часто говорит об этом, и мне неприятно, хотя это вроде бы ее страх, а не мой. Я не знаю, как ей из этого выйти и чем это грозит и ей и мне.

— Спроси: есть ли еще у кого-нибудь здесь бабушка, которая боится, что изнасилуют ее внучку. Ни у кого. А почему такая бабушка есть у тебя?

— Я не знаю, что мне с ней делать.

— С ней ничего делать не надо. Делай что-то со своим состоянием, входи внутрь и смотри на свой страх, что тебя могут изнасиловать. Это твой страх. А бабушка — твое окружение. Твое, а ни чье-то. Как ты создаешь свое окружение?

— Входить в реальность другого человека можно только через то, что есть в его реальности. Я не могу с ней общаться, пока она не захочет сменить реальность. Мы будем бесконечно обсуждать с ней одну и ту же тему: дура она или нет, изнасилуют ее или нет.

— Я тоже хочу летать.

— Я вам создал такую возможность, но смотрите, чем мы сейчас занимаемся. Вы пару раз махнули крылышками, а потом опять начали ползать. Так для вас привычнее. И никто не желает возвращаться к полету, потому что напрягаться не хочется: "Как же так! Я ползать привык. Я буду спрашивать прото, как летать, но сам летать я не хочу".

— Я хочу, чтобы меня ударили.

— Смотри, к чему ты вынуждаешь. Я тебе говорю: "Ты — дура". Это и есть удар, только ментальный. Почему я так говорю? Потому что мне хочется это говорить? Ничего подобного. Я с удовольствием сказал бы тебе что-нибудь другое. Но другого тебе не надо. Тебе надо это.

— Я хочу, чтобы мне делали больно и говорили гадости.

— "Я" — понятие очень относительное. Я сейчас не хочу, чтобы создавалась и укреплялась твоя иллюзия, что ты состоишь только из той части, которая хочет, чтобы тебя лупили. Это одна из твоих частей, но ты все время концентрируешь на ней внимание и потому воспроизводишь подобные ситуации. Это не значит, что у тебя нет других возможностей, у тебя их — миллион. Но почему-то ты предпочитаешь действовать и реализовывать именно эту.

— Танюш, ты все время провоцируешь ситуацию, когда кто-то должен тебя переключить на другое. Ты можешь это сделать добровольно? Пусть твой упрямец отступится сам, ни от удара, ни от обзываний, а сам. Просто берешь и открываешь другую дверь.

— Смотрите, какая инерция привычек. Ведь я сегодня не намеревался сводить разговор опять к таким вопросам. Я делал все, чтобы этого не было. Но инерция столь велика, что мы опять возвращаемся в прежнее русло.

— Мы можем сейчас сделать что-то и опять подняться на верх? Какие у кого предложения? У нас в жизни часто бывают ситуации, когда мы понимаем, что погрузились во что-то темное и надо выходить как-то самим. Что мы сейчас можем для этого сделать?

— Вспомнить себя, почувствовать себя.

— А как ты себя чувствуешь?

— Мне хорошо, тепло, и я не чувствую, что мы куда-то упали и в чем-то засели.

— У нас на каком-то этапе произошло разделение, все куда-то разбрелись. Думаю, надо опять соединиться.

— Надо на что-то переключиться, может быть, потанцевать. Это снимает весь негатив.

— Да. Но это называется: из огня да в полымя. Опять из одного сна в другой. Надо переходить на нейтральную передачу. Это осознание. Я могу включиться в самый яростный разговор и мгновенно выйти из него. Я осознаю то, что со мной происходит. Это дает возможность мгновенно сменить переживание. Я его осознаю. Оно не владеет мной настолько, чтобы я полностью в него погрузился. Это я им владею и даю ему быть настолько, насколько хочу, чтобы оно было. Универсальное средство.

— Очень большая амплитуда: то все очень плохо, а то — наоборот.

— Это и есть представления ума, в котором что-то одно может сменяться только противоположным. Всего лишь представление. Для чего ты об этом рассказываешь: чтобы выйти из этого или укрепить это?

— Для того чтобы найти золотую середину.

— Нет здесь никакой золотой середины. Надо выйти в вертикаль, а не в горизонталь. На горизонтали будешь все время болтаться: то выше, то ниже. Выходя в вертикаль, ты выходишь из двойственности.

— Нет маятника.

— Выйти в вертикаль можно только через осознание. Смотрите, как ум держит ее в тисках обусловленности.

— Чувствуешь ли ты сейчас, как долго фиксируешь на себя всеобщее внимание?

— Да.

— А чувствуешь ли ты, какое влияние оказывает ситуация, которую ты держишь, на других? У тебя есть обратная связь? Или у тебя такая зацикленность, что ты этого не можешь чувствовать?

— Я это чувствую, и от этого у меня дискомфорт. С другой стороны, у мет возникло ощущение, что пока я это не пройду, все равно буду всех тормозить.

— Она хочет вечно ее проходить, а надо мгновенно. Но она не хочет, все время повторяет ее. Ищи не негативный, а позитивный аспект проблемы. Не думай о том, как я не могу пройти, потому что таким образом я и не буду проходить. Я предлагаю тебе сейчас найти какое-то место или человека, с которым можно почувствовать гармонию.