Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Если мы мнили себя выше, лучше других, менее обе­спеченных людей, считали, что мы никогда не «опустим­ся» на их уровень, с нами могло произойти такое, чтобы мы побыли на их месте и не задавались.

Причина четвертая. Тщеславие.

Тщеславие — это не только стремление к всенародной славе и почестям. Всегда, когда мы делаем что-то для того, чтобы о нас хорошо думали, мы поступаем движи­мые тщеславием. По тщеславию мы можем дать в долг денег больше, чем следовало бы (хотя можем и по под­линной доброте), можем согласиться на какую-то аван­тюру, предложенную приятелями, или потратиться на что-то, что нам не по карману.

Причина пятая. Мы слишком надеялись на себя. «Я смогу то, я сделаю это». «Я верю только в себя, я сам все могу». «Все будет так, как я хочу...»

Это не уверенность в себе. Это самонадеянность, а точнее — гордыня. Человек уверен, что мир «прогнется» под него, что все в этом мире создано для ублажения его самолюбия.

Но это не так. Истина в том, что мир создан для того, чтобы мы возрастали в любви. А самолюбие противопо­ложно любви и несовместимо с ней. Именно поэтому Бог гордым противится и разрушает их планы.

Это наверно самая распространенная из причин пер­сонального финансового кризиса.

Причина шестая.Зависимости, страсти.

Страсти — это духовное название того, что психологи именуют зависимостями. Все страсти связаны с главной страстью — гордыней. Многие зависимости могут приве­сти к разорению. Зависимость от алкоголя часто лишает работы, зависимость от наркотиков чрезвычайно наклад­на, как и зависимость от азартных игр. Даже зависимость от женщины может дорого обойтись.

Зависимость — это тяжелая духовная болезнь. Разо­рение еще не излечивает от этой болезни, но, по крайней мере, вынуждает остановиться и задуматься о том, что же делать дальше.

Мы перечислили не все возможные причины того, что произошло с вами. Но практически всегда, проана­лизировав происшедшее, можно обнаружить какие-то из перечисленных ошибок или других страстей.

Что же делать дальше?

Делать нужно именно то, к чему призывает нас эта си­туация. Если для того, чтобы мы исправили определенный свой недостаток, нас поставили в такое трудное положе­ние, нужно скорее браться исправлять его. Иначе может быть еще хуже. Нам ведь только кажется, что это — самое тяжелое из возможных положений. На самом деле бывает и хуже. Если мы не прикованные к больничной койке инвалиды, то у нас еще очень много возможностей - как в добровольной работе над собой, так во встречах с гораздо бо­лее тяжелыми испытаниями, которые могут заставить нас пересмотреть свои взгляды. Мы свободны выбирать между этими двумя направлениями движения.

Как же исправлять свой недостаток?

Если вы признали его, огорчились, раскаялись в нем - это уже первый важный шаг к исправлению. Дальше - дей­ствия. Общий принцип — стараться делать противополож­ное тому, что заставлял вас делать ваш недостаток. Только так можно избавиться от своей дурной привычки.

Шаг второй: терпеть и не лениться

Общий подход к разрешению всех трудных, болез­ненных ситуаций, не только ситуации безденежья, за­ключается в том, что нужно некоторое время потерпеть их. Если это не такая беда, которая затронула всех, как блокада фашистами Ленинграда, и из которой нет индивидуального выхода, она непременно прекратится, когда лично вы дозреете до ее разрешения. Все неприятности являются следствием наших ошибок и постигают нас именно для того, чтобы мы исправляли свои ошибки, росли как люди, становились лучше.

Часто ли мы готовы что-то делать для самих себя, если нас не подстегивают проблемы? Пойдем ли мы в спорт­зал, если не начнем плохо чувствовать себя от непод­вижного образа жизни? Станем ли ограничивать себя во вкусной пище, если не начнем жиреть? Будем ли уделять достаточно времени своим детям, если у них не будет ни­каких проблем? Будем ли трезвыми, если алкоголь не бу­дет приводить к похмелью, слабости и болезням?

И так во всем. Ленивы мы, инертны. Не хотим разви­ваться без скорбей, как упрямая лошадь не едет без хлыста.

Поэтому скорбь нужна нам. Но не как пожизненное наказание, а как несколько ударов хлыста, после которые мы должны бежать быстрее в верном направлении. Как только побежим, так всадник перестанет нас хлестать. Если же мы начнем становиться на дыбы или упремся на месте — наказание только усилится.

Итак, потерпим немного наказание, которое мы за­служили, потому что в глубине его — незаслуженная нами милость к нам. Ведь терпим мы не так уж много и не так уж долго, зато приобретаем при этом силу и совер­шенства, которые будут с нами всегда.

Важно: терпение имеет цену только в том случае, если оно безропотно, и мы сознательно терпим, помня о сво­их ошибках, которые привели к нынешнему положению. Ропотливое терпение не вознаграждается, да и тяжелее переносить трудности, когда ропщем.

А как быть с материальными проблемами?

Очень просто: не лениться. Понизить планку своих притязаний. Делать для улучшения своего материально­го положения то, что мы можем.

Я знаком с инвалидом детства, который с рождения не ходит, к тому же он карлик и почти глухой. Так вот, он не унывает, успешно зарабатывает себе на жизнь созданием сайтов, версткой, распознаванием текстов и другими рабо­тами на компьютере. У вас возможностей не меньше чем у него, а скорее всего, гораздо больше. Да, может быть, вам сейчас недоступна та работа, к которой вы привыкли или о которой мечтаете. Но на свете много других работ. Пусть менее привлекательных для вас, но в данный кризисный момент речь ведь не об определении профессии на всю жизнь,а о переживании определенного трудного этапа жиз­ни. Откажитесь от шаблонов своего мышления, спуститесь на землю, осмотритесь вокруг. И кто знает, может быть, вы найдете что-то такое, что вам не только понравится со вре­менем, но и окажется более общественно полезным. Ведь смысл труда не только в карьере, зарабатывании денег или славы, но и в том, чтобы делать мир лучше, прекраснее.

Не отвергайте заранее ничего. Рассмотрите возмож­ность и физического труда. У физического труда много преимуществ перед умственным. Во-первых, это обыч­но созидательный труд. Есть ли какой-то прок в работе депутата или чиновника? Или какого-нибудь менеджера по продажам в коммерческой фирме? А насколько по­лезен в наше время труд уборщицы! Да без уборщиц все жители Москвы давно погибли бы, задушенные много­метровым слоем окурков и пивных бутылок! Уборщицы и уборщики — бесспорно, спасители нашей «великой» цивилизации. Во-вторых, физический труд оставляет ум свободным для того, чтобы подумать о важных вещах, от которых зависит наша жизнь, наше счастье...

И если, допустив для себя возможность самого низкого труда, вы будете в конце концов вознаграждены высоким, вы сможете взяться за него с новым, более трезвым и здо­ровым чувством. Как сказал об этом писатель Михаил При­швин: «Риск при творчестве состоит в том, что ты утратишь в себе художника и останешься обыкновенным человеком, каким-нибудь бухгалтером, и должен вперед помириться и принять свое бытие в жизни. Ты бросаешься в бездну с по­следними словами: "Ладно, если нет — буду жить просто бухгалтером". Вот когда согласишься на это, жить на земле бухгалтером, то демоны оставляют тебя и ты, как творец, являешься хозяином дела и создаешь прекрасное» [28].

Если же ситуация связана не с потерей работы, а с неуда­чами в бизнесе, другими обстоятельствами, долгами, реко­мендация та же — отказаться от шаблонов, осмотреться, не лениться. Какие-то возможности наверняка существуют. Мир многовариантен. А если вы еще и способны смиренно помолиться Богу — можете увидеть чудеса.

И все-таки главное — духовная работа над собой по устранению проблемы, которая привела вас к этой си­туации. Как только вы достигнете определенных успехов в работе над собой, испытание закончится, ваш личный материальный кризис перестанет быть острым, а можетбыть, благосостояние сделается выше, чем до него...