Синетар Марша - Любимое дело приносит достаток
Молодая учительница рассказала, что прочла Хейди, учась еще в третьем классе, и захотела быть похожей на нее и никогда не изменила своему желанию:
- Я бы все равно выполняла эту работу в той или иной форме, чем бы я ни занималась... Мой муж и я также волонтеры (с семьями эмигрантов из Азии)преданы этому. Существует буддийская пословица, говорящая, что невозможно войти в царствие небесное, если не приведешь с собой еще одного человека. Я, пожалуй, просто помогаю другому человеку отправиться в это путешествие. Моя работа есть моя жизнь, а моя жизнь есть моя работа.
Сотрудник Организации Объединенных Наций рассказывает, как он устроился на работу. Он тоже утверждает, что его теперешняя работа была мечтой с самого детства, хотя со временем он заменил свое детское очарование такого рода деятельностью:
- По семейным обстоятельствам мне нужна была работа в Нью-Йорке, и хотя я выбрал ООН по идеалистическим соображениям, работу я получил совершенно случайно - единственная вакансия открылась именно в тот день, когда я пришел... Моя жена, однако, всегда напоминает о школьном эссе, написанном в пятнадцатилетнем возрасте, и в нем я говорю о желании работать в Лиге Наций. Я был на войне и пришел оттуда с клятвой ''Никогда больше!'' Поэтому я видел ООН передним краем следующей главы истории человечества, а себя - участником этой истории. Полагаю, что вторая Мировая война просто укрепила цель, которая уже существовала за пять лет до формального учреждения ООН.
Семидесятипятилетний поэт рассказал, что хоть и прожил свои первые тридцать восемь лет на семейной ферме, а позднее перепробовал и много других профессий, он просто зарабатывал деньги в то время. Но всегда любил читать, увлекался словесностью и хотел разработать новый алфавит (а также и более удобную цифровую систему). Он считал это своим хобби. В конце концов, после выхода нескольких поэтических сборников, он понял, что свое хобби публикации, поэзию, игру в слова, цифровую систему - можно использовать, чтобы "помочь цивилизации стать более мирной и полезной".
Одна библиотекарша прислала мне письмо с рассказом, как она пришла к своей профессии.
"На самом деле ничто не "призывало" меня стать библиотекарем. Еще до того, как я получила свою ученую степень по библиотечному и информационному делу, я работала помощником профессора по образованию. И быстро поняла, что не принадлежу к людям академического типа. А библиотечная работа предоставляет шанс оставаться в контакте со студентами, по-прежнему учить и вечером чувствовать, что день проведен конструктивно и полезно. Лично со мной Бог не беседовал о выборе данной профессии, если вы это подразумеваете под призванием. И я никогда не мечтала стоять перед полками томов в переплетах. Но, придя работать в библиотеку, почувствовала, будто "пришла домой".
Деятельность человека неизбежно перерастает в доброжелательную, широкую дорогу воздаяния себе и другим в той степени, в какой он становится деятельным и постоянным в своих попытках, зрелым в личном развитии. Это достигается любым возможным способом, любым путем, значимым лично для него: через оплачиваемую или общественную работу, через взаимоотношения, а может быть через хобби.
Пока человек приносит дар своей любви к труду, пока он чтит самое лучшее и щедрое в себе и "забывает" себя до такой степени, что мотивы раскрываются естественно, творчески, искренно (к себе, к задаче, к требованиям работы, к другим людям), он ощущает свою трудовую деятельность, как священный, величественный, праведный опыт.
Мы обычно используем термин "посвящение" в религиозном смысле. Повторяю, что, говоря о работе-посвящении, я описываю состояние или качество существования, а не тип личности - не говорю о формально религиозном человеке или о ком-то, кто каждое воскресение ходит в церковь и считает, что отдал должное Богу. И я не говорю о людях, настроенных догматически. Я говорю о состоянии, которое чаще всего обнаруживается у самореализующейся личности.
Это - самоотречение, полное посвящение внимания и всего себя какой-то деятельности, взаимоотношениям, удовлетворение текущих требований - какими бы они не были. Это качество существования, абсолютно необходимое для развития полной и здоровой личности, настолько чистое, бесхитростное и непосредственное, что свободно от эгоистичных забот и ощущения себя, и является тем, что я определяю посвящением. В подобном состоянии человек освобождается от ограничений личного, общественного или родительского программирования. Он выходит за их пределы особенным, новым, неординарным способом и получает свободу для своих занятий. В этом состоянии он морально растет и чувствует свою связь с другими, с работой, с космосом.
И только теперь он может отдаться полностью своей работе, которая становится для него священной. Только теперь он обладает твердым ощущением себя и может подарить другим нечто уникальное и реальное. Конечно, для религиозного, посвященного человека такой опыт расширяет возможности применить свою веру, трудовые и религиозные навыки и наклонности. Человек с религиозным характером найдет любую задачу достойной посвящения Богу. И вряд ли будет сопротивляться термину "посвященный" для описания себя. Одна женщина, повар и домохозяйка, рассказывает о своей работе:
"Для меня приготовление пищи - священнодействие. Понимание, каким трудом выращивается хлеб, сколько людей участвует в том, чтобы я могла пойти в магазин и купить его, для меня является фоном, на котором я работаю, а за этим всем находится любящий Бог, давший возможность росту, и жизни, и моему участию в этом.
Люди, не особенно религиозные (по определению их самих или других людей), могут испытать посвящение во время творчества, как тот человек, создавший энергосистему для деревенских домов, используя генераторы солнечной энергии. Он рассказывает о себе и о своей работе:
- Трудиться в этой сфере я начал вынужденно, а также потому, что интересовался электроникой с шести лет. Мое второе увлечение - философия. И еще консервирование продуктов, экология, вегетарианство, религия, психология и т.д. В своей работе я нашел соединение всех своих интересов, кроме тех случаев, когда работы слишком много. Тогда я чувствую себя в ловушке повторений, что мешает творчеству.
И люди религиозные, и атеисты узнают о своей посвященности благодаря работе. Реализующиеся личности говорят о своей деятельности в благоговейных тонах. Они проявляют стремление достичь как можно большего и выражают себя, посвященными чему-то большему, чем сами - будь то Бог, космические ценности, нужды других людей, будущее.
Если они почувствовали высшие моменты своего посвящения, то, вероятно, их работа будет продолжать изменяться. Так случилось с терапевтом из Иллинойса, который после некоторого мистического опыта увидел проявления божественности у своих пациентов:
- Прошлой осенью я пережил духовное пробуждение. Оно было спровоцировано медитационной практикой в соответствии с "Вечной Философией" Олдоса Хаксли. Теперь я хочу приблизиться к внутреннему свету, стать божественной искрой для моих клиентов, хочу использовать эту энергию в лечении...".
Человек, работающий в Организации Объединенных Наций, например, говорит в классическом, но не религиозном стиле об аспектах посвящения в своей работе:
- Элементы посвящения пришли и никогда меня больше не покидали. Цели, заявленные Организацией Объединенных Наций, соответствуют самым важнейшим правам, необходимым для самореализации людей. Чтобы эти цели были достигнуты, нужны мужчины и женщины, умеющие ломать свои расовые, сектантские, националистические рамки и работать вместе на благо мирового сообщества. Этим они помогают создать общеинтернациональную гражданскую службу, которая может стать тропой спасения в этом (и в следующем) столетии, сравнимую с копированием манускриптов, осушением болот и строительством кафедральных соборов в прошлых веках, - и тогда человечество будет иметь жизнь еще более изобильную.
Конечно, большую часть времени из моих тридцати трех лет, проведенных в бюрократических коридорах ООН, такие мысли не всплывают на поверхность. Но, когда удается перейти от усталости, косности и циничных привычек к открытости, воображению и любви, или вдруг видишь, что возможны действия, объединяющие людей, - это компенсирует все остальное.
Он продолжает рассказывать, что верит в близкую связь между образом жизни и целостностью, и что если образ жизни не является показной, "эгоцентричной рекламой", он творит чудеса для достижения целостности человека. То есть только момент самопожертвования и отсутствия эгоизма позволяет личности полностью самореализоваться, и только истинная, реализующаяся личность, познав такие моменты, и может исполнять свою работу в самоотверженной, функциональной и посвященной манере. Более того, жизнь такого человека отмечена яркой печатью истинности, которая пронизывает работу, которую человек выбирает.
