Светлана Дивногорцева - Теоретическая педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведенийв 2 частях, ч.1
Таков должен быть дух национального, патриотического воспитания, и это ни в коей мере не противоречит вселенскому характеру Церкви. Христиане имеют право на национальную самобытность, национальное самовыражение. Церковь, по мысли И. А. Ильина, соединяет в себе вселенское начало с национальным. Православные христиане, сознавая себя гражданами небесного отечества, не должны забывать и о своей земной родине; они призваны любить свое Отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является одним из способов исполнения заповеди Божьей о любви к ближнему, что включает любовь к своей земле, соплеменникам и согражданам. Патриотизм православного христианина должен быть действенным и проявляться в защите отечества от неприятеля, труде на благо Отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления.
5. 3. Формы и методы гражданского воспитания в образовательном учреждении
В образовательном учреждении работа по гражданскому, патриотическому воспитанию осуществляется, как правило, в системе учебных занятий, а также в процессе разнообразных форм внеклассных мероприятий.
Процесс гражданского воспитания, прежде всего, должен в себя включать создание таких ситуаций, в которых бы учащиеся переживали чувство любви к Родине, восхищение ее героической историей, мужественностью и храбростью патриотов. Богатый материал по этим вопросам содержит программа по истории. Большое эмоциональное влияние оказывают литературные произведения. Реально переживать чувство привязанности к родной земле помогает краеведческая работа, походы и паломнические поездки к святым местам.
Чувство любви к Родине должно быть обязательно осмыслено детьми. Этому способствует создание ситуаций для его проявления в различных видах деятельности и поведения. Немало возможностей для этого имеется во внеклассной работе: беседы, доклады, лекции на патриотические темы, литературно — художественные концерты, организация поисковой работы и т. п. Важно, чтобы эта работа проводилась не абстрактно, а способствовала осознанию учащимися таких конкретных патриотических проявлений и качеств личности, как преданность Родине, отвага, мужество, храбрость, подвиг, честь, достоинство и т. д.
Вместе с тем необходимо, чтобы у учащихся развивалось и такое чувство, как привязанность к родным местам. Способствовать этому может создание педагогами ситуаций, сопровождающихся яркими эмоционально — чувственными переживаниями.
Необходимо формирование у учащихся и способности к волевым проявлениям в области патриотизма. Основным средством здесь должно стать умелое включение учащихся в разнообразные виды практической деятельности и формирование у них навыков и привычек, опыта патриотического поведения: уход за памятниками воинам, туристско — краеведческая работа, историко — этнографические экспедиции, празднование юбилейных дат, связи с воинскими частями и т. п.
5. 4. Воспитание правовой культуры. Предупреждение правонарушений в детской среде
Цель воспитания правовой культуры заключается в том, чтобы довести до сознания растущего человека требования существующих правовых норм, добиться того, чтобы эти требования приобрели для него личностный смысл, стали руководством в повседневной жизни.
Детям, склонным к совершению правонарушений, всегда присуща определенная совокупность искажения знаний, интересов, потребностей, отношений к людям и социальным ценностям, "дефективность сознания", как отмечал А.С. Макаренко, подразумевая под этим, прежде всего, испорченные отношения между личностью и обществом.
Истоки деформации нравственного и правового сознания лежат, как правило, в семье. С чего они начинаются? Как правило, с непослушания как наиболее распространенной уже в дошкольном возрасте форме сопротивления требованиям, просьбам, советам родителей. Непослушание чаще всего выступает в форме шалости, озорства, проступка.
Шалость — это краткий, эпизодический отрезок поведения ребенка, в котором ярко проявляются его активность, инициатива, изобретательность. Особенностями, характеризующими шалость, являются, например, переживание ребенком огромного удовольствия от сделанного и обязательно доброе отношение к окружающим.
Озорство — также представляет собой эпизод в поведении ребенка. Здесь тоже проявляются выдумка, инициатива, активность. Однако в отличие от шалуна, озорник уже сознательно нарушает установленные правила, намеренно, нарочно совершает действия, приносящие вред сверстникам или старшим. Цель озорства, как правило, — досадить, отомстить или получить выгоду для себя.
Проступок является уже социально опасным явлением. Основным отличием проступков от озорства является их повторяемость и заблаговременная продуманность. Если ребенок повторяет проступки неоднократно, есть основания говорить о складывающихся у него отрицательных чертах характера. Прежде всего, к ним относится детский негативизм, который проявляется как немотивированное и неразумное сопротивление ребенка влиянию на него окружающих людей. Различают две разновидности негативизма: пассивный и активный. В первом случае ребенок выражает свое нежелание выполнить просьбу или требование старших, а во втором он поступает противоположным образом по сравнению с тем, что от него требуют.
К отрицательным чертам характера также относят упрямство детей — психическое состояние, очень близкое к негативизму. Это отрицательная особенность поведения ребенка, выражающаяся в необоснованном и нерациональном противодействии просьбам, советам, требованиям и указаниям старших. Это вид упорного непослушания, для которого нет видимых, четких мотивов. Упрямство проявляется также и в желании продолжать начатое действие даже в тех случаях, если становится очевидным, что оно бессмысленно и не приносит пользы. Опасность упрямства состоит в том, что оно порождает детскую лживость, а также может привести к расстройству нервной системы, неврозам, раздражительности, склонности к скандалам, легкой возбудимости.
Также весьма характерны для отрицательного поведения детей капризы, выражающиеся в нецелесообразных действиях и поступках, в необоснованном противодействии и сопротивлении указаниям, советам и требованиям взрослых. Внешне капризы проявляются в недовольстве, раздражительности, плаче, двигательном перевозбуждении.
Своеволие возникает как результат развивающейся самостоятельности и волевого элемента в поведении ребенка, его стремления самоутвердиться и неумения избрать для этого адекватные средства. Распространенной ошибкой родителей в преодолении детского своеволия является чрезмерное подавление воли ребенка, в результате чего, добиваясь абсолютного, слепого послушания, они в зародыше уничтожают его волю, способность к инициативным, самостоятельным действиям.
Как результат неправильной реализации ребенком стремления к взрослости, ложного стыда проявить ласку, послушание, в его поведении возникают грубость, дерзость, неуважительное отношение к взрослым, что может привести в дальнейшем к нарушению дисциплины. Злостная недисциплинированность, как правило, не ситуативна и имеет стереотипный характер. Как правило, нарушение дисциплины приводит к совершению правонарушений.
Работа родителей и педагогов по правовому воспитанию детей должна начинаться как можно раньше. Главное, как считают святые отцы- научить ребенка распознавать грех гордыни во всех проявлениях, поскольку именно он является основой развития всех вышеперечисленных отрицательных черт характера, могущих привести к совершению правонарушений. Детям необходимо прививать смирение и послушание, обучать их с раннего возраста приемам и методам борьбы с грехом гордыни, которые изложены в трудах и жизнеописаниях святых отцов. Все они в первую очередь считают, что гордыню как тяжелейшую страсть преодолеть человеку самому, без помощи Божьей невозможно. Поэтому в этом деле важны, прежде всего, помощь Церкви, ее Таинств, действие Божией благодати.
Основными средствами преодоления страсти гордыни святые отцы считают чистосердечное покаяние, исповедь, причащение, молитва, чтения Евангелия, Псалтыри, жития святых, самоукорение, послушание наставнику. Вспомогательными средствами — пост, милостыню, неосуждение, делание добрых дел, хранение молчания, скромность в поведении, неучастие в спорах, соревнованиях, терпение обид и скорбей.
