Питирим Сорокин - Американская сексуальная революция

Следовательно, сексуальная сторона жизни общества, как и другие стороны его жизни, подвержена цикличным колебаниям, — как большим, долговременным, так и малым. Используя современную терминологию, можно говорить о сверхдолгострочных, вековых цивилизационных циклах в этой сфере, и накладывающихся на их траекторию долгосрочных циклах, аналогичных Кондратьевским волнам; их взаимосвязь прослеживается в главе 1 настоящей книги.

С присущей ему страстью и научной доказательностью Питирим Сорокин анализирует нарастающие тенденции сексуальной революции в США середины ХХ века, показывает ее опасные последствия и выясняет главную причину — кризис чувственного социокультурного строя.

«В настоящее время великолепный Дом чувственной культуры, построенный западной цивилизацией, рушится, а новая всепроникающая система ценностей еще не создана. Отсюда и кризисы, напряженности и конфликты нашего времени». Этот вывод во многом справедлив и для положения западных цивилизаций в начале ХХI века.

Сексуальная анархия подрывает здоровье и жизнеспособность нации, особенно психическое здоровье, уменьшает творческий потенциал науки, философии, сдерживающие начала этики и религии. «В Соединенных штатах происходит и продолжает происходить упадок творчества. Этот упадок вызван многими факторами, среди которых не последнее место занимает рост сексуальной свободы». Однако эта тенденция не бесповоротна: «Мы уже слишком далеко уплыли по течению сексуальной свободы, но еще не настолько далеко, чтобы было невозможно изменить наш курс и войти в глубокое русло самоконтроля, мира и творчества».

В последней главе книги Питирим Сорокин формулирует свод простых, веками проверенных правил движения от сексуального хаоса к сексуальной норме целостной любви как одной из главных ценностей в жизни человека: императивы целостной любви в молодости; строгих правил взаимного уважения и проверки чувств в период ухаживания: заключение брака с ориентацией на всю жизнь, на рождение и воспитание счастливых детей. Для реализации такого возрождения семейных и сексуальных ценностей потребуется облагораживание культурной и общественной жизни.

На российскую землю сексуальная революция приходит в ХХ веке второй раз. Впервые в начале ХХ в., еще до революционных переворотов, она нашла свое выражение в росте сексуальной свободы и распущенности. После октября сексуальная революция получила идеологическое признание (теория «стакана воды»), движение «долой стыд») и государственную поддержку в виде чрезвычайной свободы и легкости заключения браков и оформления разводов, легализации абортов. Это вызвало, как отмечает Питирим Сорокин, тяжелые последствия: «Через несколько лет орды диких бездомных детей стали реальной угрозой самому Советскому Союзу. Миллионы жизней, особенно жизней молодых девушек были загублены: резко возросло число разводов, абортов. Общий результат был настолько ужасен, что правительство было вынуждено пересмотреть свою политику. Разводы были затруднены, аборты запрещены. К настоящему времени цикл завершился. Сегодня Советская Россия имеет более многогранную, стабильную викторианскую семью и брачную жизнь, чем большинство западных стран». Речь идет о периоде 50-х годов.

Однако с конца 80-х пришло время для новой сексуальной революции в России. Этому способствовали ослабление моральных норм и ограничений, волна массовой антикультуры, хлынувшей с экранов кино, телевидения, и мониторов компьютеров, наполнение произведений культуры сексуальными сценами и извращениями, усиление сексуальной пропаганды в школе, стремительный рост полулегальной проституции и добрачных половых связей, разгул порнографии и наркомании, отказ государства от заботы о сексуальном здоровье нации и значительное ослабление поддержки материнства и детства. Дополнительный толчок сексуальной революции дали неолиберальные рыночные реформы 90-х годов, расширяющие коммерциализацию этой сферы, своего рода «сексуальная квазирента», которую присваивают бизнесмены, эксплуатирующие «доходные места» сексуальной революции.

В результате число браков на 1000 человек населения в России снизилось с 11,1 в 1975 году до 8,9 в 1990 г., и до 6,8 в 2004 г., а число разводов увеличилось с 3,6 в 1975 г. и 3,8 на 1000 человек в 1990 до 5,9 в 2002. Это число уменьшилось до 4,4 в 2004. В 1998 г. рождаемость с 16,6 на 1000 человек в 1985 г. и 13,4 в 1900 снизилась до 8,3. В 1999 г. рост смертности с 8,7 в 1970 увеличился до 16,4 в 2003 г.

В результате страна, которая прежде имела сравнительно высокие и устойчивые темпы естественного прироста населения, вступила в период депопуляции, вымирания и постарения населения. Демографический прогноз ООН предполагает сохранение и нарастание этой тенденции по крайней мере до середины ХХI в., в результате чего (по среднему варианту прогноза) общая численность населения страны сократится со 148 млн. в 1990 г. и 143,5 на начало 2005 г. до 111.8 1,8 млн в 2050 г.

Если этот прогноз осуществится, то это будет означать демографическую катастрофу, постарение и вымирание более чем тысячелетней цивилизации, заселение ее территории представителями иных цивилизаций. Немалую роль в приближении этой катастрофы играет современная российская сексуальная революция, проявления и последствия которой примерно те же, что и в описанной Питиримом Сорокиным американской сексуальной революции середины ХХ века.

Нужно понять реальность этой угрозы, чтобы остановиться у края зияющей пропасти и повернуть вспять. Руководство страны, наконец, осознало растущую опасность, — об этом говорит система мер по стимулированию рождаемости, поддержанию материнства и детства, намеченных в президентском послании 2006 г. Федеральному собранию. Эти меры, несомненно, возымеют свое действие, но одних экономических стимулов мало. Нужен перелом в общественном сознании, в преобладающей нравственности, чтобы остановить ход сексуальной революции и преодолеть ее пагубные последствия. А это дело воспитания в семье, школьного, ВУЗовского образования, моральная ответственность педагогов и деятелей культуры, бизнесменов и чиновников, представителей всех религий, которые несут ответственность за нравственное состояние и судьбу верующих, работников телевидения, радио, средств массовой информации, компаний, наполняющих информационные каналы Интернета. Это — общая ответственность и поле для интенсивной работы нынешнего поколения — в его заботе о судьбе будущих поколений. И важнейшим подспорьем в этой грандиозной требующей десятилетий интенсивных усилий деятельности станет настоящая книга великого российского ученого Питирима Александровича Сорокина.

Ю.В. Яковец д.э.н., проф., академик РАЕН Президент Международного института П. Сорокина-Н. Кондратьева

Предисловие

Появление этой небольшой книги вызвано многочисленными откликами читателей на мою статью “Аргументы против сексуальной революции”, опубликованную в журнале This Week 3 января 1954 года. Положительные отзывы были перепечатаны в нескольких американских журналах. Отрывки из нее были воспроизведены в ряде наших периодических изданий. Статья переведена и опубликована в других странах. Одна религиозно-образовательная организация издала ее в виде отдельной брошюры в десятках тысяч экземпляров. В прессе разных стран появились редакционные статьи о ней. Наконец, ее автору пришли целые потоки писем от читателей. По меньшей мере девяносто процентов этих откликов были положительными и выражали пожелание автору опубликовать расширенную версию статьи в виде небольшой книги, написанной в популярной форме, и доступной думающему читателю-дилетанту. Данная книга является моим ответом на эти предложения.

Поскольку книга написана для непрофессионалов, все ссылки на источники высказываний сознательно опущены. Однако это не означает, что выводы являются всего лишь измышлениями “кабинетного философа”. Если понадобится, я могу показать, что все основные положения книги основаны на имеющемся обширном эмпирическом и логическом материале.

Наконец, я сознаю, что преобладающие сексуальные нравы и этические нормы расходятся со взглядами и этическими нормами, представленными в этой книге. Поэтому она, вероятно, встретит недружелюбный или “молчаливый” прием со стороны приверженцев “сексуальной свободы”. В свое оправдание я могу лишь повторить старый девиз: Amico Plato sed veritas amicissima [Платон мне друг, но истина дороже].

Питирим А. Сорокин

Глава I

РЕВОЛЮЦИЯ В СЕКСУАЛЬНОМ ПОВЕДЕНИИ

В последние десятилетия наряду с другими изменениями в жизни американцев происходит необычная революция. Совершенно непохожая на прежние политические и экономические революции, она почти незаметна. Ее бурные сцены проходят без шумных публичных проявлений, они ограничены уединением спальни и участием отдельных индивидуумов. Не отмеченная драматическими событиями большого масштаба, она обходится без гражданской войны, классовой борьбы и кровопролития. У нее нет революционной армии для борьбы с врагами. Она не пытается свергать правительства. Здесь нет главного вождя; никакие герои ее не планируют и ни какое политбюро ею не руководит. Без плана и организации она осуществляется миллионами индивидов, действующими по собственной инициативе. Она не фигурирует на первых полосах нашей прессы, радио и телевидении как переворот. Имя ей — сексуальная революция.