Архетипы в зарубежных сказках - Елена Владимировна Журек
В общем, изменение за счет системы штука интересная и полезная, но личную терапию не заменит. Так что берегите свои горшочки (в данном случае знание то есть) от рук неумелых.
Но без более глубокого разбора архетипа самого горшочка расходиться не будем. Поэтому раскрываем следующий слой.
Сам по себе горшочек как архетип вполне «говорящий». Его форма и функционал наводит на мысли о женском архетипе – архетипе матки. Как в матке из «ничего» вырастает человек, так и горшочек варит в себе кашу; как человек в утробе матери получает еду из «ниоткуда», так и горшочек варит кашу всегда, когда она нужна, и делать для этого ничего не нужно.
Речь здесь идет прежде всего про ту часть материнского функционала, которая отвечает за пропитание. Сказка сочинялась во времена тяжелые: тогда вопрос голода нередко стоял остро как для отдельно взятой семьи, так и для целых городов, стран. Конечно, в таких условиях, мечты о волшебной «еде из ниоткуда» объяснимы и даже логичны. Слова выучи – и вопрос пропитания закрыт. Сказка!
«Сейчас тема голода не актуальна! Живем нормально и уж с голоду точно умереть не боимся!» – может воскликнуть читатель.
Но, во-первых, тема голода – это про коллективное бессознательное, то бишь сидит у нас в ДНК и ждет только момента, когда активироваться и включить турборежим выживайки-запасайки. Например, и сейчас почти у всех найдутся знакомые, у которых имеется чуланчик-два с запасами тушенки и туалетной бумаги. А еще, в недавнюю пандемию, мы все видели, как быстро пустеют полки магазинов. Так что страх голода все еще про нас, не обольщайтесь.
А во-вторых, насколько же все-таки соблазнительна эта идея с горшочком, а? Сюда же и скатерть самобранка на русский лад. О чем это? Вот такое вот «Мама, роди меня обратно! И пусть все опять само – и кормежка, и тепло!» Еда пусть сама готовится, работа сама делается, решения сами принимаются… это про нежелание взрослеть, про нежелание брать ответственность за свою жизнь.
А это актуально? Конечно! Присмотритесь! Современное общество сейчас в большой степени состоит из таких вот незрелых еще взрослых – инфантилов то бишь.
Инфантилизм, или инфантильность, – это состояние психики биологически взрослого человека, когда в своей жизни и деятельности он предпочитает незрелые (прямо скажем, детские) способы поведения: отсутствие навыка и нежелание брать ответственность на себя, стремление к зависимым отношениям, уход от конфликтов, избегание принятий решений и прочее.
Так что сказочка на злобу дня, получается. Как ни крути.
Вот такая вот мультиварка со смыслом. Не забываем инструкцию читать, уважаемые!
Бременские музыканты, или старость не радость?
При упоминании о Бременских музыкантах почти все вспомнят советский мультфильм, в котором помимо дружной компании животных есть еще Трубадур, принцесса и король.
Но дело в том, что в оригинальной сказке влюбленных не было!
Поэтому предлагаю навести нашу психологическую лупу на обе версии, чтобы и классика не обидеть, и дорогой сердцу Союзмультфильм.
А заодно и две разные темы разберем.
Итак, оригинальная сказка.
Главных героев там четыре. Осел, собака, кот и петух. Такие разные, но связанные одной болью.
Каждый из героев служил своим хозяевам верой и правдой, да вот только «срок годности» подошел к концу. Каждый из них ослаб и не мог более выполнять свою функцию. А так как пенсионного пособия ни у одного из хозяев не предусматривалось, то над каждым героем нависла реальная угроза жестокой расправы. Да-да… сказка начинается с планируемых четырех убийств. Кого голодом заморить, кого утопить, а кого и вовсе на суп пустить. Ну, и с четырех спасений. Причем совсем не сказочных. Как говорится, спасение утопающих – дело рук самих утопающих.
История животных в сказке такова.
Осел работал на мельнице, переносил на спине мешки с мукой. Когда состарился и ослабел, хозяин прогнал его.
Собака жила у охотника и ловила для него дичь. Когда для такой работы уже не стало сил, хозяин задумал убить ее. Вот собака и убежала.
И от кота хозяйка решила избавиться, когда тот стал стар. Зубы уже не те, ловить крыс и мышей не мог. Чтобы не быть утопленным в речке, кот сбежал. Теперь не знает, как ему выжить и прокормить себя. Петух просит осла, собаку и кота о помощи – хозяева хотят сварить из него суп для гостей. Он тоже недоумевает, что ему делать.
И на что же похож сюжет с точки зрения психологии?
На финальный и очень непростой возрастной кризис.
Кризис старости. Начинается он в районе 65 лет. В нашей стране он еще совпадает с выходом на пенсию.
В этом кризисе сходится в одну точку многое, и все, что сходится, мощно бьет по психике.
Это и подорванное, а у кого-то вообще утраченное здоровье. И соответственно многое из желаемого уже не доступно. Не поиграть в футбол, не пойти в поход, не встать на коньки… потому что спина, колени, одышка…
Сюда же дети, да и внуки уже выросли и живут свою активную жизнь. Редко заглядывают в гости, а когда приезжают, торопятся сбежать в свой круговорот событий.
Сюда же большие сложности найти работу. Большинство специальностей в современном мире канули в лету, а в еще актуальных молодежь на коне. Динозавры не в тренде.
Тяжелым камнем ложится уход из жизни друзей. Мысль, что и твой срок не за горами, не бодрит.
И самое важное. Встретить старость в благости и гармонии суждено тем, кому удалось реализовать в жизни задуманное.
Кто доволен результатом и с удовольствием подводит итоги.
А если нет – то море сожаления и океан скорби.
И если вернуться к сказке, что же помогло всем четырем пенсионерам без пенсии избежать фатальной участи? МЕЧТА.
Мечта создать джаз банду-команду воодушевила и наполнила смыслом и силами. Смелостью и энергией.
Мечта – это в первую очередь дофамин – гормон достижений.
Осел сначала погоревал, а потом решил идти в город Бремен и стать уличным музыкантом. И собаку за собой повел. Лает она громко, будет петь и бить в барабан, а он будет петь да на гитаре играть. Кота и петуха тоже взяли с собой.
