Юля Лемеш - Общаться с подростком. Как?

По всей вероятности после крещения гопов вскармливают семечками. Сорт которых держится в строжайшем секрете. Особенно от пронырливых иноземных шпионов, поскольку он является тайным стратегическим оружием, раз приводит к таким ошеломляющим результатам. Итак, маленького гоповасю вдоволь пичкают семечками. По щедрой жмене в каждую младенческую руку. Гоповася – реальный пацан и щелкает семечки не просто так, а лихо закидывая их в рот «с лету», сплевывая лузгу только через левую часть рта. Тем самым соблюдая старинную русскую примету плевать через левое плечо. Там черт прописан.

Кроме заплевывания черта, юный гоповась параллельно обучается плеваться как половозрелый раздраженный дромадер.

Ко всему прочему ему приходится научиться писать. В смысле – буквы. В смысле – буквы на стенах. Сначала он заучивает «наследие» предшественников, а потом самостоятельно покрывает доступные плоскости собственными нехудожественными автографами. Иногда для этого ему приходится забираться на неприступные высоты, часами кататься в лифте, отыскивая чистый клочок стены в собственной парадной. Если маркера под рукой не оказалось, приходится отмечаться другими способами.

По все видимости, проблем с поиском общего языка с ребенком у родителей гопника не существует. Либо в их семье всеобщее взаимопонимание, либо отсутствие желания разговаривать вообще.

Семки – самайа дефектныя мативацыя

Гопникова мама смотрит на ребенка и думает: «Весь в батьку пошел. Тот тоже, как залудит стакан – сразу в табло».

Гопники редко показываются на люди в одиночестве. Один в поле не воин. В этом они мало отличаются от скинов.

Однако у гопников нет никакого понятия об идеях, организованных акциях и дисциплине. Гоповась ищет приключения на свою голову спонтанно.

То есть подсознательно верит в судьбу.

Вера в судьбу называется фатализмом. Значит, всякий гопник – фаталист, хотя не каждый фаталист – гопник.

Когда гоповася подрастает, родители говорят ему дежурную фразу:

– Работать, мля, иди, урод, мля нах. Я, мля, в твои годы уже у станка стоял, мля.

Может, и стоял. А может, в колонии для несовершеннолетних первую ходку праздновал.

Подращенный гоповасик находит соратников по отсутствию разума мгновенно, не отходя от парадной. Природа этого явления не поддается никакому объяснению. Итак, теперь их несколько штук. И их послали кормиться на вольные хлеба. То есть на широкую дорогу.

Нет, мать не откажет ребенку в тарелке супа. Предварительно поорав для порядка. Часа два орать будет – но накормит. Но на пузырь вряд ли даст. И на новые шмотки – тоже. Хотя случаются исключения. Некоторые мамы гоповасиков порой откладывают трудовую копейку и, собрав семью в пучок, отправляются за покупками. Гоповасика долго водят по торговым точкам и примеряют на него всякую всячину. Покупая в результате непременный спортивный костюм, крутые джинсовые штаны или офигенно фирмучие тапки.

Гоповасики – существа вполне разумные на уровне инстинктов. Они понимают, что проблемы с правоохранительными органами им не по кайфу. А капусты по-легкому срубить охота. Они с ненавистью провожают глазами крутые навороченные тачки, часами обсуждая, какую купят, когда срубят бабла. Почему-то в реальности гоповасиной тачкой всегда оказывается раздолбанная «девятка» или «восьмерка». Но с очень громким музоном.

Покуда на тачку бабла не хватает, гоповасик пребывает в поиске бабла на пивасик. И тогда возникает идея поискать, кого можно потрясти. Странно, но по всей стране проживает легион гоповасиков с единственной продуктивной идеей. Которую они не вычитали из книг. Просто она витала в воздухе и целенаправленно добралась до благоприятной почвы. Так оно и было – фигак по черепу – и просветление. Обуянный идеей насшибать бабла, гоповасик становится угрозой для всякого невооруженного, одинокого (но лучше, если с девушкой), физически неподготовленного к борьбе человека на улице в вечернее (ночное) время суток, который, выйдя вечером за хлебом, возвратится без него, но с фингалом под глазом и без денег.

Фстретимся в аду, патцаны!

Субкультуры повсеместно страдают от атак гоповасиков. Больше всех достается эмо-боям. От одного их вида у гоповасиков поднимается настроение и конвульсивно протягивается рука. Которую эмо-бой «позолотит» мобильником и незначительной суммой денег. Именно незначительность суммы приводит к тотальному избиению эмо-боев в масштабах страны.

Впрочем, гоповасики не брезгуют никаким источником добычи, лишь бы он (источник) выглядел жертвой, явно не способной дать сдачи.

Как и у всякого привилегированного сообщества с офигенным уровнем культуры, гоповасики брезгуют нормальным русским языком, предпочитая «базарить по понятиям». Гоповеды насчитали в словарном запасе гоповасиков сто шестнадцать слов. Больше пятидесяти процентов составил междометный мат для связки излюбленных гоповасиками выражений.

Некурящего гоповасика надо занести в Красную книгу. И там оставить на семена.

Все прочие, по мнению гоповедов, курят нечто под названием ганджубос или ганджубас, что бы эта срань ни означала.

В каждой субкультуре есть непременное именование «своих» девушек. Как ни странно, у гоповасиков оно не самое страшное. Они их называют просто «телки». Так что за «телок» гоповасикам ставим «зачет».

Ареал обитания гоповасиков вовсе не ограничен сельской местностью, как предполагают некоторые исследователи. Он не ограничен ничем, кроме территорий университетов (не всех), театров, консерваторий и прочих очагов высокой культуры. Нет их и в пустыне Гоби. Фиг знает почему.

У каждого гоповасика есть друг – «реально крутой пацан», которым он козыряет при любом удобном случае. Отношения с ментами у гоповасиков дерьмовые и лишенные взаимопонимания. Менты видят в провинившимся гоповасике реальный заработок. Чтоб не схлопотать срок, гоповасик всегда умеет уломать родителей на выкуп. Гоповеды убеждены, что у гоповасиков врожденные проблемы со слухом, поскольку они не могут слышать шансон на средней громкости.

Верной приметой отсутствия гоповасиков в данном доме считается: – отсутствие мусора; – чистый лифт (нет вони, надписей, фекалий, следов от горелых спичек, оплавленных кнопок, блевотины); – чистые стены в парадной. В доме, где нет гоповасиков, никто не заплевывает пол в парадной (и не путает ее с сортиром); – там можно спокойно спать по ночам; – можно без опаски ходить по вечерам; – не слышно гогота и мата. Если все приметы совпали – проверьте, быть может, вы уже на кладбище.

Пра сабак. И быкуйущих

По большому счету, гоповасики по своим повадкам больше всего напоминают собак. Дворовых и безнадежно беспородных. У них есть своя стая, свой вожак, своя территория, которую они кропотливо метят доступными способами, включая и традиционные собачьи. Каждый гоповасик постоянно стремится стать вожаком в собственной семье, чтоб его уважали, отдавали бабосы и не смели вызывать ментов, когда он нажрется и забыкует.

Остальных неформалов тоже можно сравнить с собаками.

Почему с собаками? Ну не с насекомыми же сравнивать.

Готы – овчарки, чау-чау, доберманы.

Сатанисты – койоты и гиены.

Скинхеды – питбули, ротвейлеры, стаффордширтерьеры.

Эмо – пинчеры, всякая мелочь, пушистая и с челкой.

Растафари – эрдельтерьеры и спаниели.

Ска – это тот пес, который вчера тяпнул вас за ногу и долго радовался за углом.

Ролевики – любая порода, которую хозяева приучили к выставкам.

Рокеры и байкеры – однозначно волки.

Извините, мы ошиблись. Гоповасиков нельзя сравнивать со сворой дворовых собак. Они – стая ворон, которые вчера обосрали вашу машину.

К. в блоге

Мертвое существо:

– Всегда было интересно, как воспитывают этих нелюдей…

Alex Легат:

– Угу, а вместо молока в бутылочке у них была «Балтика N 9», вместо «мама» и «папа» их учат говорить «Эй, слышь! Телефон с камерой есть позвонить?» и «Ты с какого района?». По-моему, гоповасей воспитывает улица, и родители за ними вообще не следят, потому что сами заняты поглощением спиртосодержащей жидкости.

Frei_Engel:

– А книгу для начинающего гопника еще никто не написал и не напишет. Я вот их наблюдать не желаю, но гопник навсегда останется как общественное явление.

Ю. Л.:

– Ну как явление они практически уникальны. Мне кажется, это всемирное явление. И даже в маленьком племени бушменов есть несколько гопников.

Глава 11

Побег

Ашипки родитилей

Дети уносят ноги из семей с разным уровнем достатка и разным культурным уровнем. Главная причина – уверенность в отсутствии любви со стороны родителей, плюс к этому нет общего языка с родителями и потеряно взаимопонимание. Или – конфликт, с которым подросток не способен справиться иным способом. Либо уход из дома. Либо – из жизни… Если характер сильный – сбегают. Если «стержня» нет – суицид.