Александр Васютин - Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста

Одна моя знакомая, работавшая переводчиком у приехавшей в нашу страну американки, рассказывала, как однажды она три часа объясняла своей клиентке, что означает русское выражение «Свой в доску».

Многие из тех, кто приезжают в нашу страну, через некоторое время с удивлением замечают, что их первоначальная гордость своими достижениями и высокомерие относительно нас постепенно сменяется недоумением, а потом восхищением и завистью.

Наша жизнь, наши отношения между собой, тот климат межличностных отношений, что свойственен нашей нации, уникален. На Западе очень редко можно встретить такие праздничные столы, как у нас Русская душа поражает иностранцев своей широтой, щедростью и непредсказуемостью.

Тот, кто живет в стеклянном доме, не должен бы бросаться камнями в других.

Мы показали всем людям Земли, что коммунистические идеи должны витать в воздухе только на уровне идей, но Человечество не доросло до того, чтобы внедрять их на практике. Коммунизм действительно светлое будущее, но только очень отдаленное.

Мы показали на основе грандиозного эксперимента, проведенного на 1/6 части суши, что коммунистические идеи, воплощенные в жизнь на этом уровне развития человечества, разрушительны, они могут привести только к деструкции.

Мы положили себя на алтарь развития Цивилизации так же, как 2000 лет назад это сделал в индивидуальном порядке Христос. Так и подвиг нашей страны (пусть неосознаваемый нами пока, пусть вынужденный для многих) дал и еще долгое время будет давать мощный импульс всему Человечеству для развития в сторону более гармоничного, непротиворечивого общества.

Мы заплатили страшную цену за это, мы из-за этого успели задержаться только на самом краю бездны дезинтеграции. Но цена заплачена не зря! Человечество многим обязано нам. Мы с полным правом можем утверждать, что дали самый мощный толчок для развития Цивилизации в обозримой истории.

Несмотря на те беды, что выпали на нашу долю, мы сохранили потенциал, необходимый для выхода из нашего бедственного состояния. Наше общество будет по уши загружено делами еще по крайней мере 20 лет. Мы живем в одно из лучших времен, которые вообще возможны для общества. Свободы становится все больше и больше и никто не заинтересован ее ущемлять. Огромное количество целей! Масса дел!

Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамеренно.

Мы можем плакать над нашей горькой судьбинушкой. Но наши дети смотрят на нас, впитывают все от нас и в конце концов становятся такими же, как и мы. Если мы не хотим вырастить поколение депрессивных дегенератов, то нам просто необходимо культивировать в себе оптимизм. А оптимизм сам по себе обладает огромной силой. Так давай, дорогой мой читатель, будем настоящими, разумными эгоистами. И будем гордиться своей страной.

Наши проблемы не решить кавалерийским наскоком. Забудем об этой возможности. И чем раньше мы это сделаем, тем лучше для нас. Никто, даже если он очень заинтересован в этом, не может решить наши проблемы, кроме нас самих.

Пока мы не засучим рукава и, как взрослые и серьезные люди, не возьмемся за восстановление своего разрушенного дома — жить нам под протекающей крышей. И чем больше здравого смысла будет у нас, чем в более адаптивные идеи мы будем верить, тем больших результатов добьемся.

Искушение решать все проблемы простыми, как железный метр, формулами, есть признак линейности, примитивности мышления, которым так страдали большевики.

Каждому из нас, если мы хотим стать богатыми и счастливыми, надо заняться повышением своего собственного благополучия. Не надеяться, что окружающее внезапно станет хорошим, но делать все возможное, чтобы это произошло.

Немцы после сокрушительного поражения во второй мировой войне (а также узнав про все ужасы, что творились фашистами) впали в глубокую депрессию. И у них начались те же процессы самобичевания, которые охватили нас в настоящее время.

Но нашлись достаточно мудрые лидеры, которые смогли направить потенциал нации на восстановление. Они обратили внимание нации не на самоедство, а на развитие лучших качеств немецкой нации, таких как исполнительность, трудолюбие. И на основе этого возродили самоуважение нации, включили механизмы самовосстановления. И мы на их опыте воочию видим — чего может добиться нация, которая уважает себя и упорно трудится на созидание.

Нам, как нации, есть чем гордиться! Поэтому, дорогой мой читатель, будь настоящим, разумным эгоистом и обращай внимание не на то плохое, что безусловно сейчас есть, но на то хорошее, что поможет тебе обрести веру в себя, в свой народ, в свою страну! И на основе этого делай нашу страну по-настоящему цивилизованной.

Глава тридцать третья

Отношение к общественной обструкции

Настоящий, разумный эгоист всегда будет держать нос по ветру тенденций, имеющихся в социуме, от которого он в той или иной мере зависит.

Жизнь наша полна парадоксов и ситуаций, когда невозможно принять однозначное и удовлетворяющее всех решение, когда все стороны правы. И без компромиссов не обойтись — без них общество просто-напросто развалится!

Единственный критерий, на основе которого настоящий, разумный эгоист корректирует свое поведение — «мои поступки не должны никому мешать!» Конечно, желательно, чтобы при этом его действия не мешали еще и ему самому, его здоровью. Но это уже личное дело каждого из нас!

Если это так, то он может себе позволить наплевать на мнение людей, которые по той или иной причине критикуют его.

Но, настоящий, разумный эгоист на то и эгоист, что если критика все-таки есть, он обязательно задумается — ведь критика является ответом на то или иное его вмешательство в жизнь критикующих.

И ты, дорогой мой читатель, если с тобой случится что-либо подобное, сделаешь очень разумный поступок, если скорректируешь свои действия соответственно критике.

Поступать как животное легко, но это ведет к застою. Поступать как человек трудно, но только так мы можем сделать себя довольными, счастливыми, вообще настоящими людьми. Если для человека значимы требования общества, он чаще всего будет выбирать ориентиром своей деятельности его требования. И наоборот.

Самое интересное, что можно найти очень много степеней свободы для выражения своего «Я», получения материальных благ, даже не нарушая требований общества. Многим людям это удавалось даже в удушающей атмосфере последних десятилетий Советского Союза. Просто для этого надо быть очень гибким и творчески анализировать свои взаимоотношения с окружающим миром.

При попытках объяснения сущности своей натуры люди почти всегда грешат склонностью к идеализации своей психики. Мы льстим сами себе, когда объясняем свое поведение исходя из того, какими мы хотим видеть его основы. Нам совершенно не хочется исходить из реального положения дел. Нам совершенно не хочется видеть в себе то животное, что иногда заставляет нас делать гадости с человеческой точки зрения.

Мы предполагаем списывать свое отклоняющееся поведение на случайности, но никоим образом не на реальные мотивы, существующие в нашей психике. Поэтому нам очень приятно считать себя созданными по образу и подобию ангелов, только вот крыльев нам по какой-то оплошности в раю не выдали.

Если же жизнь нам многократно докажет, что это не так, мы бросаемся в другую крайность и начинаем утверждать, что человек изначально плох, что он наполнен иррациональным Злом. Ни та, ни другая позиция с точки зрения практической психологии не верна.

Здесь важное значение имеет психический механизм, обеспечивающий нам безопасное существование и выживание. Известно, что если племени чем-то не нравился кто-либо из соплеменников, то это представляло для него реальную угрозу — его могли изгнать или убить. И в том и в другом случае человек с отклоняющимся поведением рискует своей драгоценной шкурой, если будет упорствовать в своей нестандартности.

Из двух ссорящихся виновен тот, кто умнее.

Люди вынуждены всю жизнь балансировать между Сциллой стадности и Харибдой индивидуальности. Связано это с тем, что человеку одному не выжить. По сравнению с медведем или тигром способности человека к индивидуальной жизни равны почти нулю.

Поэтому жестокая необходимость заставляет нас поступать так, как принято в данном «племени». Даже более того — все, кто это вовремя не понял, были с удовольствием съедены «благодарными» соплеменниками! Остались только те люди и их потомки, кто прекрасно понимал важность соглашательства.