Бхагван Раджниш - Живи по своим правилам
Отряд выстроился и прицелился. Вдруг американец заорал:
– Торнадо!
Солдаты обернулись, и американец убежал за холм. Во второй раз солдаты прицелились, и тут англичанин крикнул:
– Наводнение!
И снова солдаты обернулись, чтобы увидеть гигантскую волну, а англичанин в это время спрятался за холмом.
И в третий раз отряд прицелился. Ирландец, быстро подумав, прокричал:
– Огонь!
Находиться в этом мире иногда очень трудно для меня, потому что я вижу, какими жестокими бывают люди и как легко они идут по головам. Мне больно видеть это, больно даже физически, я чувствую себя беззащитным ребенком. Пожалуйста, скажи, как с этим жить.
В мире всегда есть проблемы, и мир всегда был и будет. И если вы будете пытаться исправить его – меняя обстоятельства, людей, мечтая об утопическом мире, меняя правительство, структуру, экономику, политику, образование, – вы проиграете.
Это ловушка под названием политика. На нее люди тратят свою жизнь. Поймите одно: единственный человек, которому вы можете помочь, – это вы сами. Прямо сейчас вы не можете никому помочь. Это может быть просто уловкой ума, отвлечением внимания. Разглядите свои собственные проблемы, свои беспокойства, понаблюдайте за своим мышлением, и в первую очередь попытайтесь изменить их.
Так случается со многими: когда люди начинают интересоваться какой-либо религией, медитацией, молитвой, их ум говорит: «Почему ты здесь сидишь? Ты нужен миру – ведь так много бедных людей. В мире так много конфликтов, жестокости, агрессии. Что ты изменишь, молясь в храме? Иди и помоги людям».
Но как вы можете помочь? Вы такие же, как они. Вы можете создать им еще больше проблем, но не сможете помочь. Вот почему все революции терпели неудачу. Еще ни одна революция не прошла успешно, потому что революционеры плывут в одной лодке с остальными людьми. Только религиозный человек понимает: «Я такой маленький, мои возможности ограничены. Если своей небольшой энергией я смогу изменить себя – это уже будет чудо».
А если вы можете изменить себя, если вы совсем другой человек, если вы вступили в новую жизнь, сияющую в ваших глазах, и с новой песней, звучащей в вашем сердце, тогда вы сможете помочь другим, потому что у вас будет, чем поделиться.
Как-то друг прислал мне очень красивую историю из жизни Башо. Башо – величайший поэт хайку в Японии, мастер поэзии хайку. Но он был не только поэтом. Прежде чем стать поэтом, он был мистиком; до того, как он стал создавать прекрасную поэзию, он погружался в себя. Он медитировал.
Говорят, что Башо путешествовал, когда был молодым. Это была попытка найти себя. Как-то раз он услышал плач ребенка в лесу – скорее всего, Башо сидел под деревом и медитировал (или пытался медитировать), но вдруг услышал плач ребенка.
Он долго думал, что ему делать. Потом забрал свою сумку и продолжил путь, оставив ребенка на произвол судьбы.
В своем дневнике он написал: «Сначала человек должен сделать то, что нужно ему, прежде чем сделать что-то для другого».
Выглядит ужасающе… Маленький ребенок, плачущий один в лесу, – и мужчина, размышляющий, что ему делать, помочь ли ребенку, будет это правильно или нет. Ребенок, беспомощное дитя, рыдающий в лесу, один, потерянный – и Башо, размышляющий и в итоге принимающий решение. Как он может помочь кому-то еще, если он еще не помог себе? Он тоже потерян, он тоже одинок, он сам, как ребенок. Как он может помочь?
Эта история очень жестока, но в ней скрыт глубокий смысл. Я не говорю, что не нужно помогать ребенку, потерявшемуся в лесу, если вы видите, что он плачет. Но попытайтесь понять: в вас еще не горит огонек, а вы уже пытаетесь помогать другим. Ваше собственное существование пребывает в тени, а вы помогаете другим. Вы сами страдаете, а уже начинаете помогать людям.
Вы еще не организовали свой внутренний бунт, а уже становитесь революционером. Это абсурдно, но такая идея возникает в голове каждого. Кажется, что помогать другим так просто. На самом деле, те, кто действительно хотят изменить себя, всегда хотят изменить других. Это желание овладевает ими, и они могут забыть себя.
Я наблюдал это своими глазами. Я видел много социальных работников, сарводайя, но я никогда не видел человека, от которого бы исходило внутреннее свечение и который бы помогал другим. Но они очень стараются помочь. Они так увлечены, меняя общество, людей и их мышление, что совсем забывают изменить себя. Они полностью погружаются в это.
Как-то раз я встретил старого революционера и социального работника. Я сказал ему:
– Ты так поглощен работой. Ты когда-нибудь мечтал о том, чтобы все стало таким, как ты хочешь? Если бы случилось чудо, и за одну ночь все твои мечты сбылись, что бы ты сделал утром? Ты когда-нибудь думал об этом?
Он посмеялся – как-то пусто, – а потом вдруг помрачнел:
– Если бы это произошло, я бы растерялся. Если бы мир стал таким, каким я хочу, я бы не знал, что мне делать. Я бы покончил жизнь самоубийством.
Такие люди одержимы. Они выбрали это безумие, которое никогда не прекратится, и всегда будут пытаться изменить других.
Кто вы? Это тоже своего рода эго – чувствовать, что люди жестоки друг с другом, что они могут переступать друг через друга. Сама мысль о том, что другие жестоки, заставляет вас чувствовать, что вы хорошие. Но это не так. Возможно, это проявление ваших амбиций: помогать людям, помогать становиться им добрее, мягче, сочувственней.
Халиль Джебран написал небольшую историю…
Жила как-то одна собака – революционер, можно сказать, – которая всегда поучала других собак:
– Из-за вашего глупого лая мы не развиваемся. Вы понапрасну тратите энергию, постоянно лая.
Если мимо проходит почтальон, проходит полицейский, проходит саньясин – а собаки не любят униформу, любую униформу, и они революционеры, – собаки тут же начинают лаять.
Их вожак всегда говорил:
– Прекратите! Не тратьте свою энергию, ее можно потратить на что-то полезное, нужное. Собаки могут править миром, а вы тратите силы на ерунду. Бросьте эту привычку. Это грех, настоящий грех.
Собаки понимали, что их вожак говорит правильные вещи. Он был действительно прав: зачем все время лаять? Так много энергии уходит, и быстро устаешь. Утром собака начинает лаять, а к вечеру уже устает. Зачем это нужно? Они понимали, о чем говорит их вожак, но также они понимали, что они всего лишь собаки, бедные собаки. Но вожак открывал перед ними что-то новое – и что бы он ни говорил, он сдерживал свое слово. Он никогда не лаял. Таков был его характер – следовать своим принципам.
Но в конце концов собаки устали от его проповедей. И однажды, в день рождения вожака, они решили в качестве подарка не лаять целую ночь. Но только одну ночь. Он никогда не был так счастлив. Ночью все собаки молчали. Для них это было невыносимо тяжело. Это то же самое, что медитация, когда трудно заставить себя ни о чем не думать – так же было и с собаками. Они не лаяли – хотя всегда делали это, а ведь они не великие святые, а обычные собаки. Они очень старались. Им было очень трудно. Они прятались в конуру, стиснув челюсти и закрыв глаза, чтобы ничего не видеть. Они пытались ничего не слышать. Царила полная тишина.
Вожак прогуливался по городу. Он недоумевал: кому читать проповеди? Кого учить? Что случилось? Кругом была тишина. И когда наступила полночь, он вдруг стал раздражаться, потому что никогда не думал, что собаки послушаются его. Он отлично знал, что никто не будет следовать его советам, ведь для собак лаять – это естественно.
А его просьба противоестественна, но все же собаки выполнили ее. Его лидерство было образом жизни. Что ему делать завтра? Все, что он умел, – это учить других. И впервые он осознал, что он не чувствовал потребности лаять лишь из-за того, что с утра до ночи проповедовал. Вся его энергия тратилась на учения, и это было своего рода лаем.
Но этой ночью негде было искать виноватых. И вожак почувствовал сильное желание залаять. Собака, как ни крути, всегда остается собакой. Он вышел на темную улочку и начал лаять. Когда остальные услышали, что кто-то нарушил договор, они сказали:
– Почему мы должны мучиться?
И начали лаять. Пришел их вожак и сказал:
– Вы идиоты! Когда вы прекратите лаять? Из-за вашего лая мы всегда останемся просто собаками. А могли бы править целым миром!
Запомните, что социальный слуга, революционер просит невозможного – и это его полностью поглощает. А когда вы заняты чужими проблемами, вы обычно забываете о своих собственных. Сначала решите свои проблемы – потому что это ваша первоочередная и основная задача.
Известный психолог купил себе для развлечения ферму. Всякий раз, когда он сеял хлеб, слетались стаи ворон и выклевывали зерна. К конце концов, отбросив свою гордость, психолог пришел к своему соседу Мулле Насреддину. Мулла без зерна вышел в поле и прошел вдоль насаждений. Прилетели вороны, потоптались и улетели. Мулла повторял это действие изо дня в день, каждый раз оставляя ворон одураченными и голодными.
