Три шага к пробуждению. Практика внимательности в повседневной жизни - Ларри Розенберг
Будда объясняет, что, когда ваш ум воспринимает опыт таким, какой он есть, ничего к нему не прибавляя, ваш опыт перестаёт определять вас. По отношению к этому опыту нет никакого «я». По сути, чувство «я» вообще не возникает. Все обусловленные переживания – просто зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и мысли. В конечном счёте нет никакого «я», которое воспринимает. Есть просто видение.
Абсолютная внимательность. Энергия видения становится подобной пламени, которое лишает силы всё, что находится перед ним. А мой учитель дзен Сун Сан Са Ним выразил эту мысль одной фразой: «Ничего не создавай!».
По мере совершенствования в практике неизбирательного сознавания ум начнёт открываться уровню сознания, который превосходит мышление. Этот уровень предшествует мышлению и обладает бесконечной глубиной. Безмолвие и внутренний покой уже есть в вас самих. Они присутствуют в каждом. Но только по мере совершенствования практики появится ощущение комфорта и уверенности в этом. Часто этот опыт описывают словом тишина. Тишина – невзрачное слово, которое часто понимают неверно. Оно также не выражает сути, потому что им пытаются описывать то, что находится за пределами слов. Опять же, мы действуем в границах языка. Эта ситуация точно описана в дзенской поговорке: «Открой рот – и ты не прав!». Но говорить всё же приходится – о чём свидетельствуют объёмные сочинения мастеров дзен!
Все по-разному реагируют на слово тишина. Многие из вас относятся к ней настороженно. Иногда, поскольку вы совсем не привыкли к тишине, вы обесцениваете её. Или путаете её с отсутствием. Люди так или иначе считают её пустой тратой времени или уходом от «реальной» жизни. В конце концов, вас воспитывали планировать, делать, продвигаться вперёд, достигать. Именно это во многом движет повседневной жизнью.
Но не позволяйте себя обманывать тем, что наша культура пренебрегает потребностью в созерцательном измерении жизни. Тишина – это насыщенная энергией, тонкая и изысканная форма существования. Не сомневайтесь: она необъятна и полна жизни. Некоторых людей этот простор может пугать. Ощутив такой страх, вы можете заметить, что ум пытается понять значение этой тишины, – как он всегда пытается понимать остальные вещи. Такие старания ума и анализ – просто прикосновение смерти. Они убивают тишину, ведь разве может мысль понять отсутствие мысли? Мыслящий ум делает вывод, что тишина есть там, где нет его, и вновь начинает требовать внимания.
Если вы замечаете, что ум естественным образом погружается в тишину, позвольте ей воздействовать на вас, не анализируя и не реагируя. Просто пребывайте в этой тишине.
Сегодня большинство людей оказываются в тишине, когда не работает телевизор, не гудит холодильник и в доме становится тихо. «Ох. Наконец-то. Можно просто посидеть и попить чаю». Тишину можно ощутить вечером на тихой городской улице или просёлочной дороге. Её, конечно, можно почувствовать в местах, где все молчат, например в ретритных центрах. Но, как многие из вас знают из опыта, даже если царит полная тишина, ум может быть беспокойным и буйным, его может наполнять шум недовольства и страха.
Внутренняя тишина – даже в зале для медитации – возникает постепенно. С точки зрения науки такая тишина может наступать, когда вы засыпаете и входите в измерение, именуемое сном без сновидений, или глубоким сном. Почему в этом состоянии царит такое безмолвие? Потому что там нет основного источника шума – источника проблем, вас. Именно по этой причине утром вы чувствуете себя отдохнувшими.
Все мы можем обращаться к этому качеству в состоянии бодрствования. Цель медитации – привести вас к этому; возможно, стоит называть медитацию процессом пробуждения.
Изучение такого безмолвия ума – один из главных элементов искусства жизни, который в буддийских учениях чаще называют мудростью. Хотя у этого состояния на самом деле нет имени, в каждой традиции его называют по-разному: тишина, изначальный ум, наша истинная природа, природа Будды, изначальное бодрствование, просветление. Иногда просветление называют великой тишиной. Опять же, ни одно слово или выражение его не описывает. Часто мне нравится говорить о вовлечённом покое, потому что это выражение напоминает, что безмолвие ума может возникать не только в зале для медитации. Конечно, там это состояние признают, ценят и поддерживают, но оно расцветает и во взаимодействии с миром.
Существует много практик сосредоточения, которые помогают вам открыться покою безмолвного ума. Будда обучал таким практикам и рекомендовал их в качестве метода достижения глубоких внутренних состояний – например джхан. По своему опыту я знаю, что такая практика глубокого поглощения ума может приносить необыкновенные покой и радость и крайне положительно сказываться на созерцательной жизни. Некоторые люди имеют особый дар к этой практике сосредоточения; к ней обращаются и мастера, и ученики.
Но сейчас я не предлагаю вам обращаться к этому подходу. Практика неизбирательного сознавания не ведёт к покою узконаправленного, сосредоточенного ума. В таком состоянии ум поглощён собственной тишиной; все его измышления на время отступают. Но вовлечённый покой приобщает вас к полноте жизни и её реальному опыту – как в медитации (на подушке или на стуле), так и в повседневной жизни.
Когда вы приобщитесь к этой очень тонкой форме жизни, наполненной энергией, которую я называю тишиной и вовлечённым покоем, вы можете полюбить её, даже страстно полюбить. Чем больше вы практикуете неизбирательное сознавание, тем легче вам становится жить в этом состоянии и исходя из него.
Глубокая тишина, о которой идёт речь, присутствует прямо здесь, в этот момент, когда вы читаете эти строки. Она живёт в глубинах человеческого сердца. Но это очень робкое состояние. Если вы ищете её, она ускользает. Путь к ней нельзя помыслить. Его нельзя почувствовать. Нельзя распоряжаться этой тишиной, требовать её или рассчитывать, как её получить. Но если вы любите её, открываетесь ей, она проявляется, по-настоящему исцеляя и поддерживая. Как добраться до этой тишины? Не пытаясь этого сделать – ведь такие попытки принесут лишь разочарование и огорчение.
Тишина таится в вашем сердце. Она не хочет, чтобы ею распоряжались или указывали, когда ей возникнуть. Как и в других случаях, с опытом вы научитесь принимать эту тишину, и тогда она будет просто тишиной. Не ищите её ради какой-то цели, даже ради того, чтобы ослабить страдание, хотя тишина приносит глубокое исцеление, когда пробуждается. Я заметил, что, когда долго
