Андрей Максимов - Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков
Мне кажется, выбор здесь очевиден.
Нынче много говорят о том, что патриотов-де надо воспитывать. Слова эти относятся непосредственно к тебе, потому что именно из тебя – молодого человека или девушки – хотят воспитать патриота.
Можно ли патриота воспитать? Другими словами, можно ли человека научить любить свою страну?
А можно ли научить любить девочку или мальчика? Можно ли вообще научить любви?
Мне кажется, что человек «научается» любви по ходу жизни. И никакие уроки здесь не помогут.
Можно – и нужно, конечно, – говорить с человеком о любви, что-то ему объяснять, о чем-то спорить. Но все равно главные выводы он должен делать сам.
Нужно ли, скажем, знать историю своей страны? Историю подвигов своих отцов, дедов и прадедов?
Безусловно, потому что это твои истоки и корни – то, откуда ты родом. Очевидно, что, не зная своих истоков и корней, понять самого себя невозможно.
Но вот имеет ли все это непосредственное отношение к патриотизму, я не уверен.
Патриотизм – естественное, нормальное чувство любого человека.
Надо ли учить человека дышать? Не думаю…
А если человек не любит свою Родину, что делать тогда?
Ну хорошо, а если человек вообще не умеет любить, как быть в таком случае? Не думаю, что какой-либо любви можно научить принудительно. Бывает, что жизнь подводит человека к любви, а кому-то не дано познать ее до конца своих дней. Мне кажется, что к таким людям можно испытывать одно-единственное чувство – жалость.
Если человек не любит свою Родину, значит, внутри у него что-то не так, изъян какой-то завелся. И изъян этот разговорами о патриотизме не излечить.
Быть патриотом – это значит честно работать на благо своей страны.
Не кричать о том, что твоя страна лучше всех; не бить тех людей, вся вина которых состоит в том, что они – патриоты своей страны, а не твоей; не хвастаться принадлежностью к Родине, а просто честно трудиться.
Во время войны, когда на твою Родину нападают, таким ратным трудом является защита своей Отчизны. Но защищать Родину от врагов нужно только в том случае, когда на нее кто-нибудь нападает. Выискивать несуществующих врагов и начинать их бить для удовлетворения собственных амбиций – это глупость, причем весьма опасная.
Быть патриотом трудно не потому, что надо постоянно защищать свою Родину, а потому, что честно работать – это, может быть, вообще самое трудное занятие на земле.
Думаю, ты это знаешь по себе. Согласись, что драться гораздо проще, а случается, что и приятнее, чем честно делать уроки.
«Честно делать уроки…» – какое скучное словосочетание, не так ли? Даже любимые предметы честно учить куда сложней, чем, скажем, носиться по городу и выкрикивать какие-нибудь лозунги, периодически толпой наваливаясь на «инородца», который, в сущности, ни в чем не виноват.
Но если ты хочешь быть патриотом и приносить пользу своей стране, то иного способа, кроме как честно работать, – нет.
Так что – выбирай.
Видишь, какой серьезный разговор получился…
А впереди – беседа не менее важная и, подозреваю, не менее серьезная, потому что говорить мы будем про свободу.
Свобода – невозможная и необходимая
Спрошу прямо, резко и без обиняков: ты – свободный человек?
Не надо так вот прямо сразу отвечать – надо все-таки посидеть, подумать. Помыслить.
Вообще-то большинство твоих ровесников наверняка считают себя людьми свободными. Свобода для них – и для тебя, наверное, тоже – обязательный атрибут счастья.
Но при этом не всякий человек сможет ответить: а что же такое свобода, собственно говоря?
Так что давай подумаем об этом вместе, помня, что мы размышляем над вопросом, который не дает покоя человечеству на протяжении, считай, всей его истории.
Только начнешь раздумывать, свободный ли ты человек, – тут же возникает новый вопрос: а от чего, собственно говоря, свободный?
Можно, конечно, ответить: от всего свободный. Весь из себя такой свободный-пресвободный.
Но это будет неправильный ответ.
Быть свободным от всего невозможно.
Например, нельзя же быть свободным от правил, принятых в данном обществе. Скажем, какие-нибудь дикари в джунглях запросто разгуливают голышом, и хоть бы что им. А если ты – свободный-пресвободный – пойдешь гулять по улице в чем мама родила, то тебя совершенно справедливо заберут в полицию.
Нельзя быть свободным от законов своей страны. Нельзя быть свободным от желаний близких и родных людей. Нельзя быть свободным от своих обязанностей…
Есть такое знаменитое выражение: свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.
Твоя свобода предполагает уважительное отношение к свободе других. Когда такого отношения нет, начинается хаос, или попросту говоря – бардак.
Так что определенные рамки есть всегда. Они необходимы для того, чтобы жизнь протекала нормально, в уважительном отношении друг к другу.
Так о какой же тогда свободе можно говорить? Нет ее вовсе, что ли?
Свобода – в твоем отношении к этим самым рамкам. Стесняют ли они твою свободу? Уничтожают ли они ее? Или ты к ним относишься спокойно, порой даже вовсе не замечая?
В летнюю жару ты выходишь на улицу в одежде и не ощущаешь себя несвободным. А представляешь, если того же дикаря привезти в Москву и одеть? Он будет считать, что у него отняли свободу вести себя так, как ему хочется.
Свобода не снаружи, а внутри человека.
Свобода – это ощущение. Человек сам ощущает себя свободным или несвободным.
Замечательно сказал об этом наш гений Лев Николаевич Толстой: «Если ты чувствуешь себя несвободным, ищи причину в себе».
Когда человек задумывается о собственной свободе, он, чаще всего, задумывается о тех возможностях, которые она предоставляет. Быть свободным в кайф, потому что пусть в определенных рамках, но ты все равно делаешь то, что тебе нравится.
Куда реже мы задумываемся о том, что
если ты свободен, значит, за все, что ты делаешь, ты отвечаешь сам.
Скажем, в какой-то момент любого молодого человека или девушку начинают раздражать рамки дозволенного родителями. Детям хочется большей свободы: ходить, куда хочется, тратить деньги, на что хочется, сидеть за компьютером, сколько хочется, и ложиться спать, не когда скажут, а когда пожелаешь.
Чудесно! В конце концов молодые люди, как правило, этой свободы достигают. И тут-то оказывается, что вот эти самые рамки родительской опеки – на самом деле рамки твоей жизни, которые эту самую жизнь неплохо организовывали. А теперь ты должен ее организовывать сам. И отвечать за нее сам.
Делать все, что хочется, – просто. Отвечать за это сложней.
Свободное отношение к жизни требует определенной смелости.
Я расскажу тебе такую историю про свободного и несвободного человека.
Был такой великий русский математик Николай Лобачевский. Он навсегда вошел в историю как изобретатель неевклидовой геометрии. Для справки сообщу: Евклид – автор первых трудов по математике жил аж в III веке до нашей эры. Он придумал свою, евклидову, геометрию, и с тех пор люди твердо знали, что никакой иной геометрии быть не может.
В начале XIX века Лобачевский заявил: существует, ребята, и неевклидова геометрия. Это было невероятное открытие не только великого ученого, но и абсолютно свободного человека, который решился взглянуть на мир по-своему.
Свои изыскания Лобачевский послал Карлу Гауссу, который в ту пору считался самым великим из живущих математиков. Гаусс не ответил. Через много лет, уже после смерти и Гаусса и Лобачевского, были опубликованы дневники знаменитого немецкого ученого, и выяснилось, что Гаусс пришел к тем же выводам, что и Лобачевский, причем раньше нашего ученого! Но он испугался, что его не поймут, испугался растерять свой авторитет и не опубликовал свои выводы.
Гаусс был гением, но он очень зависел от общества, от научной среды. Лобачевский же был свободным человеком. И открытие неевклидовой геометрии навсегда теперь связано с именем этого смелого русского ученого.
Если ты решил заниматься творчеством – то есть созданием собственных миров в науке ли, в литературе или в искусстве, – ты должен быть свободным. Раб творить не может. Раб может только повторять чужие истины.
Итак,
свобода требует абсолютной самостоятельности, ответственности и смелости, поэтому быть свободным человеком трудно.
Рабом быть легче. Раб – это человек, за которого все решают другие. Так жить проще. Но кому-то так жить совершенно не интересно.
Как правило, большинство школьников в российских учебных заведениях – рабы: они даже не имеют права решать самостоятельно, какие предметы им надо изучать, а какие – нет.
Поэтому практически любой россиянин в школе проходит еще и школу рабства, и он может понять, нравится ему так жить или нет…
