Антонио Менегетти - Мужской стиль
• Образ как алфавит энергии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Онтический геном. – М.: ННБФ «Онтопси хология», 2005; БФ «Онтопси хология», 2009.
• Онтическое видение. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2013.
• ОнтоАрт. Ин-се искусства. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2004, БФ «Онтопсихология», 2010.
• Онтологическое познание и сознание. – М.: БФ «Онтопсихология», 2008.
• Онтологическая рациональность. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2013.
• Онтопсихологическая педагогика. – Пермь: Хортон Лимитед, 1993; М.: ННБФ «Онтопсихология», 2006, 2007; БФ «Онтопсихология», 2008, 2009, 2010.
• Онтопсихологическая синемалогия. – М.: БФ «Онтопсихология», 2008; НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Онтопсихологическая философия. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
• Онтопси хология и меметика. – Roma: Psicologica Editrice, 2004.
• Онтопси хология, политика, экономика. – Киев: Славянская ассоциация онтопси хологии, 1999.
• Онтопси хология: практика и метафизика психотерапии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2003, 2004, 2006; БФ «Онтопсихология», 2009.
• Организационная психология. – М.: ООО «ФОИЛ», 2005, 2006, 2007, 2008.
• Основы философии. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007.
• От гуманизма исторического к гуманизму вечному. – М.: БФ «Онтопсихология», 2011, НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• От сознания к бытию. – М.: БФ «Онтопсихология», 2010.
• Право, сознание, общество. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
• Практика лидерства. – М.: БФ «Онтопсихология», 2007, 2008, 2009.
• Практикум лидера. – М.: БФ «Онтопси хология», 2010; НФ «Антонио Менегетти», 2015.
• Проект «Человек». – М.: ННБФ «Онтопсихология», 1998, 2005; БФ «Онтопсихология», 2007, 2009, 2010.
• Психология лидера. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 1996, 1999, 2001, 2004; БФ «Онтопсихология, 2007, 2008, 2010.
• Психология менеджмента. – М.: ООО «ФОИЛ», 2005, 2006, 2007, 2008.
• Психология предпринимательской деятельности. – М.: БФ «Онтопсихология», 2011.
• Психосоматика. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005; БФ «Онтопси хология», 2007, 2009.
• Психотея. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.
• Пять уроков по онтопси хологии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 1997, 2005.
•Резиденс в Москве. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Рождение «Я». – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005; БФ «Онтопсихология», 2008.
• Семантическое поле. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009, НФ «Антонио Менегетти», 2013, 2014.
• Система и личность. – М.: «Серебряные нити», 1996; М.: ННБФ «Онтопсихология», 2003, 2006, 2007; БФ «Онтопсихология», 2008, НФ «Антонио Менегетти», 2014, 2015.
• Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. – М.: ННБФ «Онтопси хология», 2005, 2007; БФ «Онтопсихология», 2008, НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Учебник по мелолистике. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2004, НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Учебник по онтопси хологии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005, 2006, 2007; БФ «Онтопсихология», 2009, 2010; НФ «Антонио Менегетти», 2015.
• Физический мир и онтология. – М.: БФ «Онтопсихология», 2011, НФ «Антонио Менегетти», 2014.
• Экономика и политика. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005, 2006.
• Этический критерий человека. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2006; БФ «Онтопсихология», 2008.
Антонио Менегетти
Антонио Менегетти завоевал известность благодаря своей активной социальной позиции и удивительному жизненному опыту: от серьезного изучения религий, знакомства со множеством культур, сотрудничества с величайшими умами современности до создания целого научного направления – онтопси хологии. Автор получил уникальное образование в области теологии, философии, психологии, а также социологии, искусства, что подтверждается различными званиями, степенями и наградами.
Теоретические постулаты онтопси хологии «оттачивались» и проверялись А. Менегетти в ходе многолетней клинической практики (результатом которой стали неоспоримые достижения в области лечения тяжелых психосоматических заболеваний), а так же уникальном жизненном опыте (практическое содержание которого можно обнаружить во всех книгах начиная от «Учебника по онтопси хологии» и заканчивая «Психологией лидера»).
Определив причинную позицию, по которой человек оказывается в кризисе собственного существования, по сути «за бортом жизни», Менегетти обращается к проблеме креативности и психологии самореализации. Именно здесь он определяет выход из ситуации любой патологии и депрессии, призывая ученых не использовать онтопсихологию как еще одну науку только лишь для анализа человеческой патологии, но видеть в ней возможность глобального пересмотра критических способностей человеческого познания.
Таким образом, являясь автором более 70 изданий, переведенных на различные языки мира, в своих работах он особое внимание уделяет важности взаимоотношений человека и общества, психологии самореализации, творчеству, становлению человека – лидера – главного действующего и ответственного лица любых социальных и экономических процессов.
Все эти книги раскрывают логику ключевых аспектов человеческого существования. И, зная ее человек, если хочет, может научиться управлять собой и своей жизнью, достигая больших результатов как для себя, так и для общества, а значит и жизни в целом.
Сноски
1
В данную книгу вошли материалы двух резиденсов для мужчин, один из которых состоялся в Риге в мае 2002 года, второй – в Санкт-Петербурге (Берния) в феврале 2005 года.
2
Существование человека, «заброшенного» в мир вещей и других людей, непостижимый в своей сокрытости, является одной из концепций экзистенциализма. Понятие «заброшенности» (иногда переводится как «брошенности») означает не то, что человек кем-то брошен, оставлен, покинут, а лишь то, что он изначально погружен в особые условия своего существования. В экзистенциализме Хайдеггера заброшенность означает неизбежное возложение ответственности за существование на свое собственное бытие-в-мире, то есть на самого себя, объект страха.
У Сартра заброшенность для-себя-бытия есть «постоянное исчезающее следствие в-себе-бытия, которое настигает для-себя-бытие и посредством которого оно связано с в-себе-бытием, но которое никогда невозможно постигнуть. Г. Марсель, передавая настроение заброшенности, создал метафору: «Мы посажены на судно» (Homo viator, 1945).
Поскольку преобладающий способ осуществления человеческой жизни характеризуется заброшенностью в мир сущего и «захваченностью» этим миром, всегда имеется соблазн раствориться в ритме повседневной суеты. Неспособность дистанцирования по отношению к этому растворению представляет угрозу для подлинности жизни, причем опасность эта имеет тенденцию к усугублению, стимулируемому темпами современного развития человечества. В результате этих процессов человек оказывается перед угрозой потери целостности смыслового горизонта, забвения смысла бытия (Seinsvergessenheit). Обретение этого утраченного смысла, выявление принципиально иного по сравнению с традиционным (метафизическим) подходом смысла бытия и является определяющей идеей Хайдеггеровской философии.
3
Человеческое существо как психика – это не мужчина и не женщина. Бытие мужчиной или женщиной – это последующий феномен, сущностный атрибут биологического аспекта человека. Психика как таковая обладает универсальной формой, но ее действие всегда обусловлено модусами места существования. Впоследствии психика детерминирует себя в мужской или женской модальности, но не потому, что психика есть мужчина или женщина, а потому, что она используется в мужском или женском модусе. См. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
4
См. Биологический и психический цикл в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.
5
Онто Ин-се, или Изо (ит. In-Sé ontico (Iso) – онтическое «в-себе»), – это базовый проект природы, позитивное разумное ядро человека (синонимы: душа, дух). См. главу Эпистемический критерий: онто Ин-се в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
6
От греч. μετά [metà] – по ту сторону, φύσις [physis] – конкретная природа. Метафизика: по ту сторону внешне проявленного. Метафизический мир – это реальность, которая стоит по ту сторону внешне проявленных вещей, это план причин, вечный мир универсальных и энергетических принципов любой причинности мира-жизни.
