Анатолий Гармаев - Нравственная психология и педагогика
Так как Триада Эго у большинства людей энергетически обеспечена очень мощно, а Триада Совести обеспечена Благодатными Силами очень слабо, происходит постоянное западение в Триаду Эго, в которой на 99% находится большинство современных людей. И очень небольшое время нашей жизни происходит в Триаде Совести.
В силу этого услышанное знание о поступках Совести, о Нравственной Психологии, о нравственном, будучи воспринято сознанием, человек может отождествить с собою и воспринять услышанное не в Триаду Совести, где оно не более чем знание, которое еще нужно будет материализовать в смысл и поступок, а в Триаду Эго с обманчивым чувством уже состоявшейся самореализации себя как совестливого: "если я сознаю это, понимаю это, согласен с этим, значит таковой уже и есть". И возникает чувство, будто бы я после того, как узнал об этом, стал намного совестливее, и теперь я много знаю о том, что же такое Совесть, и уж точно смогу поступать от ее лица.
Чтобы этого ложного настроения не происходило, нужно внутренне изначально признать, что для того, чтобы состояться в Совести, т.е. состояться в своей нравственной природе, требуется труд исполнения всего сказанного в жизни, а на это уходят годы, а иногда и вся человеческая жизнь.
ПЕРЕХОД ИЗ ТРИАДЫ ЭГО В ТРИАДУ СОВЕСТИ
Накопление знаний по Нравственной Психологии вовсе не является процессом нравственного формирования. Для того, чтобы перейти от рационального сознания к реальному знанию, человеку необходимо отречься от Триады Эго, перейти в Триаду Совести. Исполнить этот межуровневый переход от третьего уровня вглубь Совестливого, пятого, дело не одной минуты, здесь нужен труд, и только тогда проявится само нравственное, а не знание о нем. Этот межуровневый переход является самым трудным действием в жизни человека.
Именно поэтому работа над нравственной жизнью человека или воспитание до нравственного уровня других людей является процессом наиболее трудоемким и наименее обеспеченным силами.
Чтобы начать выходить из состояния Эго и переходить в состояние Совести, необходимо приучить себя жить по Совести. Тогда сам переход, отрыв от Эго-Триады и выход в Триаду Совести совершится покаянием, раскаянием в соделанных грехах ради последующего хождения в велениях Совести и действиях Сил Души. Чтобы жить по Совести, необходимо прежде всего научиться отличать ее веления от ложных импульсов сознания и эмоциональности.
Современный человек почти не имеет навыков такого перехода, ни внешних посылов для него, и о самих переходах он практически ничего не знает. Потому прочитанное об этом может явиться первым толчком для поиска подобного перехода. Переход от уровня к уровню, погружение вглубь самого себя возможны только в процессе самой жизни. Всякому человеку для этого даются его собственные события, ему нужные, ему назначенные.
Как различить бытие в Триаде Эго от бытия в Триаде Совести? Если человек находится в Триаде Эго, то он сам себя строит, сам формирует и сам центрирует на себя все события. И до тех пор, пока будет происходить эта самодеятельность, выход в более глубокий уровень невозможен, потому что такой выход возможен только тогда, когда человек отказывается от построения событий под себя, так, как он хочет. Но для этого прежде надо увидеть, что я на самом деле все события центрирую на себя. Это тоже очень трудное действие.
Нужно знать еще одну особенность. Сегодняшний человек, мало обеспечен Душевными Силами для выполнения этой работы. Подобная работа может быть исполнена только Душевными Силами. Никакая "космическая энергетика" или "биоэнергия" ее не исполнит, ибо она обеспечивает уровень Эго, третий уровень. А переход в более глубокий, четвертый уровень возможен только тогда, когда сам человек чувствует в себе веление Совести или воодушевляющую ко Христу и к Православной Церкви силу -- ранее неизвестную, силу призывающей благодати. Тогда он имеет возможность к ней идти и на нее опираться.
Пока он в себе этой силы не ощутит, он не знает от чего действовать. И поэтому любой его поступок будет продолжением действия по энергетике Эго. Отсюда очень большая сложность. С одной стороны появляется желание уйти вглубь себя, реализоваться в чем-то глубоком. С другой -- сам посыл реализоваться является неправильным, оставляя человека в событиях третьего уровня, уровня Эго.
Решение этой проблемы и есть начало движения человека. Логически она не решается, и поэтому говорить о ней дальше бессмысленно. Но это просто надо иметь в виду, чтобы не ошибиться и не считать себя уже идущим. Потому что как только человек начинает чувствовать себя идущим, он перестает двигаться вглубь. Дальнейшее его движение происходит исключительно внутри Триады Эго, но сам человек отчета в этом себе не отдает.
Нужно иметь в виду, что всякое Эго-влечение переживается как состояние наслаждения, удовлетворения и довольства собою. Если человек отдан во власть Эго-влечений, то, доминантно владея человеком, Эго-влечение доставляет ему субъективные переживания самого глубокого удовлетворения. Отсюда силы Эго-влечений -- в исполнении желаний, ибо всякое Эго-влечение исполняется через желание. Когда требование желания усиливается, человеку очень трудно с ним справиться. Власть желаний изнутри как бы подтачивает человека и ведет к тому, чтобы исполнить действие в удовлетворение данного желания. Внутренняя борьба с этим -- невероятно сложная работа, поэтому в большинстве случаев люди просто отдаются своим желаниям в полную власть. При этом человек фактически проживает в собственном Эго, а вся жизнь становится проживанием своего Эго-круга.
ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ ПО ДЕЙСТВИЯМ ЭГО-ВЛЕчЕНИЙ
Уровень Эго-влечений состоит из сложнейших законов, которые формируют отношения между Эго-влечениями разных людей. Из этих отношений складывается весь характер общения. И поэтому понятно стремление человека к референтной (теплой) группе, в которой каждый формирует вокруг себя свой круг общения и уходит от тех, кто не является его резонаторами, кто не удовлетворяет его ту или иную Эго-влеченческую потребность. Человек просто прекращает с ними контакты и одновременно формирует вокруг себя три круга общения. Первый круг -- это его ближние, включая друзей, второй -- это сотрудники, товарищи на уровне некоторого панибратства, и третий -- более общие знакомства.
У каждого человека, живущего в Эго Триаде, существуют притязания войти в тот или иной круг общения известных ему людей. В то же время, в зависимости от доминант своих Эго-влечений, человек формирует тот или иной круг вокруг себя. Жизнь по интересам формирует самый дальний третий круг, человек постоянно находится с людьми третьего крута только потому, что они заняты тем же, по тем же Способностям, которые и у него. Например, музыкант с удовольствием вращается в музыкальной среде, спортсмен -- в среде спортсменов...
Если жизнь по Способностям является доминантной, то люди, резонансные по Способностям, попадают в первый круг, а ближние -- своя семья, друзья, которые сформировались в более ранние годы, отодвигаются во второй или даже третий круг.
Сегодня такие передвижения происходят в массовом масштабе. Почему распадаются семьи? Потому что самый верхний уровень жизни (жизнь по Способностям) для формирования кругов общения становится доминантным. Отсюда человек испытывает всю радость, весь мажор жизни именно в общении по интересам, семья для него уже не имеет никакого значения.
На сегодняшний день самое глубокое включение одного человека в другого происходит на уровне Эго-влечений. Если на этом плане человек соединяется с другим, то тогда эта включенность друг в друга очень сильная. Так, например, семьи в большинстве случаев формируются действием эротического Эго-влечения.
Эго-влечение, в зависимости от своего характера, приводит либо к резкому заужению, либо к резкому расширению круга. Например, тщеславие стремится к очень большому кругу. Чем больше в человеке развито тщеславие, тем больший круг людей, имеющих положительное мнение о нем, ему необходим. Лавры собираются со все большего числа людей, со все больших коллективов, все больших регионов.
Наоборот, эротическое Эго-влечение требует полного заужения до двоих человек или же до крайней формы, когда человек остается один на один с собою -- до самоудовлетворения. Влечение гордости тоже требует некоторого количества людей. Чем больше гордость, тем большего поклонения себе она требует. Царственные влечения требуют расширения круга -- это гордость и тщеславие, а все, что под "матушкой" пяти, под чревоугодием, наоборот, ведут к заужению числа людей, с которыми человек соединен и связан.
Самые крайние и извращенные формы самоудовлетворения происходят именно через единичное пребывание с предметом своего влечения. К примеру. Скупой Рыцарь -- единичное пребывание со своими деньгами -- высшая форма наслаждения. Человек остается один на один со своими деньгами, своими вещами, своим автомобилем, своей дачей...
