Дмитрий Верищагин - Терапия истинной кармы
Заметьте, гораздо крепче те семьи, где супруги относятся друг к другу более спокойно и реально, не слишком многого друг от друга хотят и умеют прощать друг другу мелкие недостатки — потому что понимают, что все мы люди и идеала среди нас нет.
Если мы никого и ничего не идеализируем, а относимся к людям, предметам и явлениям реально — мы не будем и разочаровываться, мы будем уметь прощать мелкие «грехи». Если же мы постоянно требуем от другого идеальности — мы, естественно, ни с кем не уживемся.
Вот и весь секрет. Ларчик просто открывается. И ни при чем здесь Высшие силы, которые якобы отнимают у нас то, что мы идеализируем.
Итак, индуктивные мифы мало того что лживы, так еще и опасны — опасны сразу по нескольким причинам.
Во-первых, индуктивные мифы стремятся вызвать и укрепить в человеке чувство вины и создают ложную карму.
Без компонента вины в большом количестве людей миф просто не удержится. Миф может возникнуть лишь при условии, что в большом количестве людей уже присутствует чувство вины. Но дальше — хуже: чтобы продолжать существовать, миф должен еще и усиливать это чувство вины в людях, еще и внедрять извне новые и новые порции чувства вины! Поэтому, чем больше люди погружаются в миф, тем больше они терзаются — и если это не прекратить, то ложная карма, созданная вносимым мифом чувством вины, в следующем воплощении может перейти в истинную. Да и в этом воплощении миф не улучшает жизнь человека (хотя обещает именно это), а лишь ухудшает ее. Например, очень часто приходится встречаться со следующей проблемой. У людей, которые идут так называемым «путем духовного развития и совершенствования» (читай: следуют очередному индуктивному мифу), всегда нелады с деньгами. Спрашивается: если они такие во всех отношениях совершенные — то почему? Да потому, что это «совершенствование» — миф, который ведет лишь к ложной карме, а отнюдь не к нормальной жизни, в которой есть все необходимое, в том числе и деньги. Этот ответ вы, наши читатели, уже знаете.
Во-вторых, индуктивные мифы разрушают свободу человека и открывают его для управления со стороны.
Индуцированный человек не привык самостоятельно раздумывать над своими ощущениями и своим состоянием — он ждет, когда ему встретится кто-нибудь, кто «объяснит» ему, что с ним происходит, что ему нужно делать и почему он должен поступать именно так, а не иначе.
То есть у индуцированного человека есть «кнопка», на которую в любой момент может кто-то нажать, — ведь индуцированный человек не доверяет себе, он ждет воздействия со стороны. И это воздействие на него с удовольствием оказывают многочисленные сообразительные люди. Они жмут и жмут на «кнопку», пока не выжмут из человека все, что им нужно, — и деньги, и силы.
Да-да, не надо обольщаться и думать, что посторонние люди только и жаждут сделать нам добро, преподнести подарок, доставить радость, дать денег. То есть они могут все это обещать с самой милой улыбкой — но все их слова и обещания направлены отнюдь не на вашу пользу, а лишь на достижение их собственных целей. Пока вы ждете от другого бескорыстной помощи и раскрываете ему свою душу, он с холодным сердцем получает то, что ему от вас нужно, а расплачивается внедрением в вас чувства вины. Вместо радости и добра вы получаете лишь ощущение своей ущербности, а индуктор, сытый и довольный, отправляется дальше в поисках новых жертв.
Индуцированный же лишь теряет свободу, делает не то, что нужно ему самому, а лишь то, что хотят от него другие, то есть попросту живет не своей жизнью.
В-третьих, индуктивные мифы замыкают человека на энергоинформационных паразитов.
Мы ведь с вами знаем, что энергоинформационные паразиты добывают себе пищу за счет того, что направляют мысли и эмоции большого количества людей в определенное, нужное им, русло, и за счет этого питаются выделяемой этой массой людей энергией. Но как проще всего выбить из людей эту энергию — доставляя людям радость или причиняя боль? Конечно, вторым способом — он проще и менее затратен. Человеку больно, плохо, он выделяет массу переживаний, а с ними массу энергии — вот и пища энергоинформационному паразиту. Человек даже сам может открываться энергоинформационному паразиту, обращаясь за помощью к каким-нибудь «силам» типа «владык кармы» или «каналов». В итоге — помощи никакой, а энергетический спад налицо: человек дал себя «покушать» неизвестным «силам», сам не зная, какую цену платит за мнимую «помощь». Вы думаете, энергоинформационный паразит откроет вам «истину», даст вам помощь? Если такое и будет, то только в процессе приготовления из человека вкусного со всех точек зрения блюда — сначала подачка, а потом пыльным мешком по голове. Паразит не откажется вас «покушать», раз уж вы сами в его логово лезете, — а затем отбросит вас за ненадобностью. Кстати, это является неплохим диагностическим критерием — ведь то, чего ты добиваешься сам, дается трудом, а подачка неизвестно откуда просто предваряет включение энергетического лохотрона.
В-четвертых, индуктивные мифы заставляют человека совершать нерациональные действия, направляя его по ложному пути, то есть отрывают его от реальности и заставляют страдать и его самого, и его близких.
Даже если миф создается ненамеренно, он зачастую исходит из неверной, ложной картины мира. Пример — миф о том, что богатство дается за «хорошую карму», а бедность и нищета — за «плохие поступки» или за то, что человек своим поведением «переполняет терпение Высших сил» и у него «отнимаются те ценности, которые он ставит выше Бога». Тут сразу же напрашивается, скажем, такой вопрос: а как же тогда небезызвестный Мавроди с его скандальной компанией «МММ»? Если его карма настолько «хороша», что ему было дано так много денег, то как же такая «хорошая» душа смогла совершить подлость по отношению к огромному количеству людей? А если и карма, и душа у него «плохие», то почему же он получил такие деньги? К тому же, стремясь к такой наживе, он должен был неминуемо ухудшить свою карму — так что ж деньги у него не «отобрали»? А секрет прост: он всего лишь не пустил в свое сознание ни одного индуктивного мифа и никому не дал внедрить в себя чувство вины — вот вина в него и не ударила, а значит, карма не возникла, потому и «наказания» никакого не пришло. На этом примере как нельзя лучше видно, что благополучие человека (как это кого-то ни разочарует) зависит не столько от его реальных поступков и деяний, сколько от того, что он при этом испытывает, главным образом от того, испытывает ли чувство вины и ощущение неполноценности. Если испытывает — наказание придет, если нет — не придет. Вспомните, мы об этом говорили и в пятой книге: жизнь человека определяется не столько фактами окружающей жизни, сколько значениями, которые мы этим фактам придаем.
Итак, многие индуктивные мифы построены на ложных представлениях о мире. А если в теории есть логические ошибки, то и рецепты, предложенные ею, лечат совсем не ту болезнь, для которой они рекомендованы. А, сами понимаете, принимать аспирин от поноса бессмысленно. А если это дорогой французский аспирин — то еще и накладно.
Человек, оторванный от реальности и исходящий из ложного представления о мире, все время, образно говоря, принимает аспирин от поноса. У вас нет денег, и вы, вместо того чтобы их зарабатывать, решаете отречься от всего материального, уединяетесь в келье и денно и нощно просите Высшие силы, чтобы они послали вам денег. При этом свято верите, что деньги вам пошлют. Таким образом вы уходите все дальше и дальше от адекватного восприятия мира.
В-пятых, индуктивные мифы вводят человека в безмерную гордыню.
Ведь, по сути, Церковь, предостерегая человека от гордыни, пытается таким образом застраховать человека от саморазрушения. Гордыня не случайно объявлена одним из семи смертных грехов — хотя, как мы теперь знаем, само понятие греха весьма условное и буквально его понимать нельзя. Гордыня является грехом не в том смысле, что за это кто-то посылает наказание, а в том смысле, что гордыня запускает механизм саморазрушения.
Смирить свою гордыню — это в том числе означает не считать себя такой «важной птицей», за каждым действием которой следит сам Бог и которой сам Бог посылает наказание за каждый проступок. Смирить свою гордыню — это значит понять: я не совершаю и не могу совершить ничего такого ужасного, чтобы сам Бог начал применять ко мне меры воздействия.
В самом деле, что уж такого плохого ты мог сделать, чтобы удостоиться наказания от самого Бога? Плохо подумал про соседку? Разозлился на прабабушку? Обиделся на учительницу? Бог, конечно, только и ждал твоей плохой мысли, чтобы спустить на тебя тридцать три несчастья. Ну ты и велик, человек! Ни Тамерлан, ни Игнатий Лойола, ни Сталин, ни Чингисхан, ни Влад Дракула не сумели достать Бога — это сделал ты!
