О психологии западных и восточных религий (сборник) - Карл Густав Юнг
771
Автор обоснованно трактует хатха-йогу как совокупность психофизических практик, а не как комплекс гимнастических упражнений, что часто встречается в европейских обществах. — Примеч. пер.
772
Состояние полной поглощенности предметом медитации, обретение внутренней гармонии и гармонии с миром. — Примеч. пер.
773
Понятия «высшего» и «низшего» являются категориальными суждения сознания, но западная психология подразделяет бессознательные содержания вовсе не по этому признаку. А вот Восток как будто признает некие субчеловеческие психические условности, так что подлинное «подсознание» содержит в себе влечения и наполовину физиологические психизмы, но обозначается как «высшее сознание». — Примеч. авт.
774
См.: «Психологические типы», абз. 691 и далее. — Примеч. авт.
775
Женская первопричина сущего, во взаимодействии с Пурушей (здесь: пассивное мужское начало) творит и развивает мир. — Примеч. пер.
776
В этот год случилась хиджра — переселение пророка Мухаммада и мусульманской общины из Мекки в Медину; с этой даты ведется новое исламское летоисчисление. — Примеч. пер.
777
Это слово надлежит понимать в духе старинных авторов — Тертуллиана, Оригена и др. — Примеч. авт.
778
См.: «Психологические типы», определение «Символ». — Примеч. авт.
779
Некоторые отрицают достоверность таких утверждений, но они либо ничего не слышали о психологии первобытных народов, либо ничего не знают о результатах психопатологических исследований. См. в первую очередь мои работы «Символы трансформации» и «Психология и алхимия»; а также: Nelken, Analytische Beobachtungen uber Phantasien eines Schizophrenen; Spielrein, Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie; Meier, Spontanmanifestationen des kollektiven Unbewusten. — Примеч. авт.
780
Буддийская космология делит сансару на три мира — камалока (мир желаний, рупалока (мир форм, обитель богов) и арупалока (мир, полностью избавленный от чувств). — Примеч. пер.
781
См.: Levi-Bruhl, La Mythologie primitive. — Примеч. авт. Это понятие довольно долго вызывало споры среди европейских этнографов и антропологов, поскольку оно обладает множеством значений. Сегодня выделяется, как правило, одно значение — «время сновидений», мифический период, в котором обитали и творили свои дела первопредки нынешних людей. — Примеч. пер.
782
Термин французского врача-психиатра П. Жане, букв. «понижение умственного уровня». — Примеч. ред.
783
Пусть будет, как будет, или вообще не будет (лат.). — Примеч. ред.
784
В разуме нет ничего, что прежде отсутствовало бы в чувствах (лат.). — Примеч. ред.
785
См.: Shri-Chakra-Sambhara Tantra // Avalon, Tantric Texts, VII. — Примеч. авт.
786
См. мою работу «Психология и алхимия», часть III. — Примеч. авт.
787
«Что внизу, то и наверху; что наверху, то и внизу, дабы могло совершиться чудо Единого» (лат.). — Примеч. ред. См.: Ruska, Tabula smaragdina. — Примеч. авт.
788
Дуалистическая индийская философия, одна из наиболее влиятельных в истории развития восточной цивилизации. — Примеч. пер.
789
Как сидел Будда Гаутама. — Примеч. ред.
790
Комплекс укрепленных сооружений для духовного обучения; сочетает монастырь и университет. — Примеч. пер.
791
Мэйфер — фешенебельный район в Лондоне (особенно во времена написания данной работы); Пятая авеню — аналогичный район в Нью-Йорке. — Примеч. пер.
792
См.: «Психологические типы», определение «иррациональный». — Примеч. ред. оригинального издания.
793
То есть философский камень. — Примеч. пер.
794
См. мои «Очерки по аналитической психологии», а также «Психологические типы», определение «Самость»; «Психология и алхимия», ч. II; Эон. — Примеч. авт.
795
Один такой случай описан в работе «Психология и алхимия», ч. II. — Примеч. авт.
796
Это вовсе не критика восточной точки зрения in toto (в целом); согласно «Амитаюурдхъяна-сутре» (см. работу «К психологии восточной медитации» в настоящем издании. — Ред.), тело Будды тоже вовлекается в медитацию. — Примеч. авт.
797
См., например: Чхандогья-упанишада, VIII, 8. — Примеч. авт.
798
См. «О психической энергии», абз. 88 и далее. — Примеч. авт.
799
См.: Tibetan Book of the Great Liberation. — Примеч. авт.
800
Ирландский инженер, парапсихолог-любитель, автор широко известной в свое время книги «Эксперимент со временем». — Примеч. пер.
801
См.: An Experiment with Time. — Примеч. авт. Ср. также работу Юнга «О синхронистичности». — Примеч. ред. оригинального издания.
802
Я описал его в своем комментарии к «Тайне Золотого цветка», абз. 46 и далее. — Примеч. авт.
803
См.: Wilhelm, Chinesische Blaetter. — Примеч. авт. См. библиографию. — Примеч. ред.
804
Перевод К. Конышева. — Примеч. ред.
805
См.: «Психологические типы», определение «отождествление». — Примеч. авт.
806
См.: Levi-Bruhl, Les Functions mentates dans les societes inferieures. Недавно это понятие наряду с понятием etat prelogique (пралогического состояния) подверглось серьезной критике со стороны этнологов, да и сам Леви-Брюль в последние годы жизни начал сомневаться в его уместности. Сначала он убрал прилагательное «мистический», из опасения, что оно вызовет отторжение в интеллектуальных кругах. Остается сожалеть, что он пошел на такую уступку рационалистическому суеверию, ибо слово «мистический» верно передает характерные черты «бессознательного отождествления». В нем ощущается нечто нуминозное. Бессознательное отождествление есть хорошо засвидетельствованное психологическое и психопатологическое явление (люди отождествляют себя с другими личностями, предметами, функциями, ролями, вероисповеданиями и т. д.). У дикаря оно выражено лишь ненамного сильнее, чем у цивилизованного человека. Леви-Брюль, к сожалению, не
