Виктор Гуленко - Исчезнуть, чтобы появиться вновь
континуального состояния к дискретному.
Дискретные функции допустимо считать качественными. В этом состоя
нии индивид сразу производит отбор по какому- либо заранее известному
критерию и лишь затем переходит к количественному накоплению. Рацио
нальный способ функционирования - это движение от дискретного состоя
ния к континуальному.
Существует еще одно отличие дискретных функций от континуальных:
первые можно рассматривать как сознательные, а вторые - как бессозна
тельные. Обоснование такому разграничению я нахожу в том, что осозна
ние чего-либо предполагает отделение наблюдателя от наблюдаемого явле
ния, а бессознательность - это полное слияние наблюдателя с явлением,
в результате чего он становится его интегральной частью, не осознающей
своей специфичности.
Интересно, что данная соционическая оппозиция наиболее соответству
ет культурно-историческому противопоставлению Запад - Восток. Разницу
между западным образом жизни, при котором все явления стремятся к чет
кому разделению и осознанию путем наименования, и восточным, при кото
ром господствует стремление к слиянию и затушевыванию, благодаря чему
там существуют страны и народы без имен и осознанных границ, хорошо
описал Л.H.Гумилев [3, c. 62 - 70].
С начала ХХ-го века раздаются голоса исследователей, подобно
О.Шпенглеру провозглашающих на разные лады "закат Европы". Да и в наше
время немало слышно призывов возврата к целостности и отрицания тех
нократической, т.е. дискретной цивилизации западного образца.
В том, что европоцентризм заканчивается, сомнений нет. Hо это про
исходит вовсе не по причине рационализма и технократизма цивилизации
региона, а по причине естественного энергетического "старения" (утраты
пассионарности по Л.H.Гумилеву) европейских этносов и одновременно
разворачивающихся на Востоке молодых процессов этногенеза.
Попытки же слить в одну систему дискретное с континуальным, науку с
религией, сознательное с бессознательным рано или поздно закончатся
провалом. Объединение европейского мировоззрения с азиатским - это не
более чем химера, т.е. нежизнеспособный гибрид. Привитие восточных
культов на западной почве порождает лишь антисистемы, ослабляющие в
конечном итоге оба подхода. Об этом в свое время однозначно высказался
и сам К.Г.Юнг [2, c. 37 ]. Эти стили неконъюнктивны. Отношение, соеди
няющее их - антиэквивалентность (см. 5 раздел, п.2).
ТРЕТЬЯ ДИХОТОМИЯ
Динамические, или неравновесные функции ( E, P, S, T ), с одной
стороны, и Статические, или равновесные ( R, L, F, I ), с другой.
Динамические функции представляют собой как бы продольный срез ин
формационного потока, показывающий, как изменяется состояние тех или
иных точек пространства с течением времени. Они отображают отношение
состояния к самому себе.
Статические же функции передают картину поперечного среза информа
ционного потока, демонстрирующую отношения между собой одновременно
существующих точек ( отношение "я - другие" ).
Динамическое функционирование психики происходит тогда, когда про
цесс возбуждения преобладает над торможением. Особенно неравновесными
являются функции Е и Р. Менее выражена динамика у S и Т, так как в
этих состояниях индивид на время возвращает утраченное равновесие, но
оно тут же снова разрушается.
Статические состояния наступают тогда, когда торможение начинает
преобладать над возбуждением. Hаиболее статичны функции L и R. I и F
характеризуются тем, что индивид в этих состояниях периодически стре
мится выйти из равновесия, но надолго это не удается - внутренее спо
койствие быстро восстанавливается.
ЧЕТВЕРТАЯ ДИХОТОМИЯ
Вовлеченные функции ( E, R, F, S ), с одной стороны, и Отвлеченные
( P, L, I, T ), с другой. Эти категории функций отличаются коммуника
тивной дистанцией, на которой они реализуются.
Вовлеченные функции действуют на близких дистанциях, они перераба
тывают конкретную - кинестетическую, как она называется в HЛП, инфор
мацию и соответствуют первой сигнальной системе по И.П.Павлову. Сюда
относится наглядно-действенное мышление и эмоционально-оценочное.
Отвлеченные функции действуют на далеких дистанциях и работают с
информацией абстрактного, обобщенного характера. Они соответствуют той
части психического аппарата человека, которую И.П.Павлов назвал вто
рой сигнальной системой. Мышление словесно-понятийное соответствует
логике, а наглядно-образное - интуиции.
Вовлеченные функциональные состояния максимально воплощаются, в
частности, в рамках установки на социальный вид деятельности (ES, SE,
FR, RF). Отвлеченные состояния находят полное воплощение в рамках са
йентистской группы типов (IL, LI, PT, TP).
ПЯТАЯ ДИХОТОМИЯ
Эксплицитные, или явные функции ( P, L, F, S ), с одной стороны, и
Имплицитные, или скрытые ( E, R, I, T ), с другой.
Явные функции названы так потому, что механизм их действия легко
доступен для осмысления посторонним наблюдателем. Эксплицитное функци
онирование соответствует организации левого полушария головного мозга
человека. Эти состояния относительно преобладают у так называемого
"мыслительного" типа психики по И.П.Павлову.
Эксплицитные левополушарные функциональные состояния и порождаемая
ими информация легко кодируется знаковыми ситемами и передается по ка
налам связи. Максимально полно эти состояния реализуются, например, в
рамках группы с установкой на управленческий вид деятельности (FL, LF,
PS, SP).
Механизм действия имплицитных функций, наоборот, скрыт и малопоня
тен. Он с большим трудом поддается кодированию и копированию. Об имп
лицитных функциях идет речь, когда говорят о таинственных озарениях,
неожиданных эмоциональных подъемах, вещих снах и т.п. Согласно
И.П.Павлову преобладание имплицитных функций порождает художественный
тип личности, у которого доминирует правое полушарие.
О том же свидетельствуют многочисленные исследования функциональной
ассиметрии полушарий головного мозга, из которых нам известно, что
эмоции и воображение локализуются в правом полушарии. Все четыре имп
лицитных функции реализуются в рамках гуманитарной установки на вид
деятельности (ET, TE, IR, RI).
Эксплицитные функции семиотически (семиотика - наука о знаковых
системах) могут подразделяться на денотативные, т.е. сенсорику (дено
тат - это предмет или явление, обозначаемое знаком) и десигнативные,
т.е. логику (десигнат - это обозначающее, т.е. имя знака).
Имплицитные функции в семиотике можно подразделить на концептные,
т.е. интуицию (концепт - это смысл, вкладываемый в знак) и, хотя этот
компонент и отсутствует в известном треугольнике Фреге [10, с.86],
коннотативные, т.е. этику (коннотат - это эмоциональная окраска зна
ка).
ШЕСТАЯ ДИХОТОМИЯ
Целеполагающие функции ( E, L, I, S ) противостоят Экзекутивным,
или исполнительным ( P, R, F, T ).
Целеполагание - это первый этап любого осознанного процесса, разво
рачивающегося во времени. Функция Е создает энергетическую разность
потенциалов, проявляющуюся в желании совершить то или иное действие.
Посредством функции L строится план или схема предстоящего действия,
четко определяющая, что и в какой последовательности нужно делать.
Функция I осуществляет целеполагание через перенацеливание, т.е.
указание новых, ранее неизвестных, но принципиально достижимых целей.
И, наконец, функция S осуществляет не идеальное, а реальное, ближайшее
целеполагание, которое сводится к удовлетворению физиологических пот
ребностей индивида в еде, питье, сне, бытовых удобствах и т.п.
За целеполаганием следует этап исполнения задуманного, для которого
необходимы функции, которые я называю экзекутивными. Функция Р - это
процесс движения, а также работа, выполняемая движущимся объектом.
Функция R - это внутреннее напряжение, "намагниченность" объекта, пре
пятствующая или, наоборот, способствующая его движению, своего рода
внутренняя "душевная" работа.
Функция F - это сила, приводящая объект в движение, или изменяющая
его траекторию. Сама же траектория движения - это функция Т, которая
является своеобразным следом, оставленным или тем, который будет ос
тавлен, объектом в результате силового воздействия на него.
Одно из своих воплощений все четыре целеполагающие функции находят
