Урсула Франке - Когда я закрываю глаза, я вижу тебя

Данная книга состоит из двух частей. В первой части я описываю основы своей терапевтической работы, во второй — методику действий, внутренние процессы, вопросы и процессы принятия решений, которые приводят к определенным интервенциям и которыми я руководствуюсь в процессе расстановки. Основное внимание я уделяю технике расстановки в воображении, которую я разработала за много лет наблюдения и практической работы. Метод, представленный мной в этой книге, базируется на разностороннем терапевтическом знании и опыте многих психологических школ и направлений. Когда я употребляю форму «мы», я имею в виду круг моих коллег, которые используют в своей работе метод семейной расстановки и опираются на те же логические модели и рабочие гипотезы, что и я.

В приведенных примерах я изменила фамилии и детали, чтобы клиентов нельзя было узнать. Ради легкости чтения я использовала в основном форму мужского рода, но, разумеется, имела в виду представителей обоих полов.

РАЗВИТИЕ МЕТОДА РАССТАНОВКИ

Расстановки по Берту Хеллингеру относятся к ориентированным на решение методам краткосрочной терапии. Они быстро и точно выявляют динамики, которые дисфункциональным образом привязывают клиента к его системе отношений, ограничивают свободу действий и затрудняют личное развитие, мешая ему строить собственную жизнь. Метод расстановки вобрал в себя опыт, техники и приемы других психотерапевтических школ и подходов, таких как гипнотерапия, поведенческая терапия, гештальттерапия и системная терапия.

Предшественниками расстановки во многом являются работы Якоба Морено, Ивана Бузормени-Надя и Вирджинии Сатир. Сначала я сделаю краткое введение в эти три важных терапевтических подхода, чтобы стало понятнее, как расстановка в рамках психотерапевтической традиции использует пространственные образы, пространственную репрезентацию и перспективу нескольких поколений [См. также Franke 1996; Sparreru.Varga von Kibed 2000, S. 206 ff.; Hoeppner 2001.].

Психиатр Якоб Морено был пионером системной драматической терапии. В 1930-е годы он начал играть со своими пациентами в импровизационный театр и назвал созданный им метод психодрамой. Тем самым он ввел совершенно новое представление о терапии и противопоставил похожие на театр инсценировки общепринятому тогда статичному индивидуальному сеттингу психоанализа. Морено подключал к процессу зрителей, которые вскоре становились участниками игры, и таким образом помещал проблемы и страдания пациента в публичное пространство, где мог раскрыться творческий потенциал всех присутствующих. Его интерес уже не ограничивался исследованием прошлого, он обращал внимание клиента на его поступки и взаимодействие с другими людьми в настоящем.

По просьбе Морено строились сцены, на которых можно было разыграть все что угодно: внутренние драмы, сны, фантазии и реальность. Реквизит позволял смоделировать жизненную ситуацию максимально близко к реальности. При помощи свободы формы и творческих сил всех участников он стремился проникнуть нате уровни, которые не были доступны его пациентам в повседневной жизни.

Цель психодрамы — побудить человека в трудных ситуациях вырабатывать альтернативные варианты действий. Этот метод терапии создает пространство, в котором клиент может попробовать новые для его социального окружения формы поведения, развить спонтанность, проверить реальностью свои опасения и страхи. Ролевые игры делают возможным и облегчают изменение поведения.

В начале 1970-х Иван Бузормени-Надь описал структуры отношений, выходящие за рамки индивидуально-психологического и трансактного подходов. Он выделил эти структуры из регулярных, почти закономерно повторявшихся событий семейной истории, которые он, работая в психиатрической клинике, наблюдал у тысяч семей. Это привело его к заключению, что в глубине своей отношения определяются экзистенциональной этической динамикой.

Поскольку со стороны структура этих влияний не видна, он описал ее как «невидимые связи». Так называется и его первая книга (Boszormenyi-Nagy u. Spark, dt. 1981). По его опыту, невидимые лояльности оказывают более сильное воздействие, чем наблюдаемые действия и объясняемые биографией факторы.

Бузормени-Надь подчеркивает значение баланса между «давать» и «брать», причем здесь прослеживается сильное влияние философии Мартина Бубера (см. Buber 1923). Как важный элемент отношений Бузормени-Надь описывает скрытую этику, которая через поколения требует восстановления справедливости и баланса и разрабатывает модель личного счета заслуг и вины, за которым следит воображаемый трибунал рода. Согласно этой модели, в отношениях должно господствовать равновесие между полученными и совершенными благодеяниями. При этом более важным, чем восстановление равновесия с предыдущими поколениями в прошлом, является будущее и следующие поколения. Когда человек что-то дает, он записывает на свой счет в системе заслугу и вместе с тем претендует на то, чтобы что-то получить. Неоплаченная вина передается потомкам. «Контекстуальная терапия» Бузормени-Надя с индивидуальными клиентами, парами и семьями служит прежде всего сбалансированию внутрипсихических счетов («Between Give and Take», Boszormenyi-Nagy a. Krasner 1986).

Широкий репертуар терапевтических техник разработала Вирджиния Сатир. Ее работа была во многом направлена на коммуникацию. Она побуждала к открытому общению и поддерживала в нем членов семей, которые приходили к ней на психотерапию или консультацию.

Ее работа строилась на следующих базовых принципах:

- Изменение возможно.

- В нас уже есть все ресурсы, необходимые нам для развития и успешного личностного роста.

- Каждый человек всегда поступает настолько хорошо, насколько может в данный момент.

- Наша способность справляться с настоящим растет в той мере, в какой мы принимаем свое прошлое.

- Люди объединяются на основе своего сходства и растут благодаря своим различиям.

- Все мы — проявления одной и той же жизненной силы.

- Здоровые человеческие отношения основываются на равновесии ценностей.

Если удается поднять самооценку клиента и он может принять себя и другого такими, как есть, то основа для изменения положена.

Согласно метафоре Сатир об айсберге, мы видим только его вершину — поведение клиента, которое основывается на позициях, восприятии, чувствах, ожиданиях и стремлениях, за которыми стоит некая «самость».

Разработанный ею метод семейной скульптуры Сатир называла также «техникой симулированной семьи». Здесь члены семьи расставляются, чтобы при помощи пространственного изображения отношений прояснить структуру семьи. Роли исполняют сами члены семьи или участники семинара. Каждый член семьи демонстрирует свой образ семьи. Так всем становится очевидно, насколько по-разному члены семьи воспринимают формы коммуникации и действующие в семье правила.

Работу со скульптурой Сатир применяла главным образом в рамках семейной реконструкции, как она называла интенсивное разбирательство клиента с историей его семьи. Клиент приносит на семинар фотографии, генеалогическое древо и генограмму с описанием отношений и всех подробностей жизни его родных, которые удается узнать. В процессе реконструкции, которая зачастую длится целый день, изображаются и исследуются сплетения отношений, а также социальные связи членов семьи и могут быть восполнены недостающие части биографии и семейной истории.

ЧТО ТАКОЕ РАССТАНОВКА?

На базе этих трех терапевтических методов Берт Хеллингер разработал метод расстановки как форму групповой терапии. На семинаре клиент называет свой запрос, т. е. свою проблему или симптом и приблизительно описывает то, что является для него желательным решением. Терапевт просит клиента назвать важных для него людей, а также значимые события жизни самого клиента, поколения его родителей и поколения бабушек и дедушек. На основании этих фактов и эмоциональных реакций терапевт вырабатывает гипотезы о стоящих за проблемой семейных динамиках и проверяет их в расстановке.

Теперь клиент из числа участников группы выбирает заместителей для себя и для значимых членов своей семьи и, следуя своему внутреннему образу, расставляет их в пространстве. Терапевт спрашивает заместителей об их физическом состоянии, чувствах и восприятиях. Высказывания заместителей либо подтверждают, либо опровергают его гипотезу. Он дорабатывает свои представления о динамиках и решении и начинает предпринимать изменения в образе расстановки. Зачастую он добавляет в расстановку заместителей для лиц, имеющих существенное влияние на динамику в системе. Когда все заместители оказываются на «хороших» местах, терапевт вводит в расстановку самого клиента и ставит его на то место, которое, как показала расстановка, является «его местом». Теперь ведущий просит его и, может быть, некоторых заместителей членов семьи произнести определенные фразы или осуществить ритуалы, которые подводят клиента ближе к решению. Какие-то расстановки приводят к осознанию внутрипсихических динамик или контекстов отношений, влияющих на здоровье и самочувствие клиента, а какие-то — к разрешающим образам, которые приносят большое физическое и психическое облегчение и еще долго продолжают действовать.