Николай Преображенский - Анти-Зеланд или На халяву и уксус сладкий
Вы сделали все, что могли, с качеством, кажущимся вам безупречным, пусть другие сделают лучше. Не исключено, что при этом вокруг вас забегают и засуетятся разные старательные особы. Им только дай повод подловить вас на какой-нибудь мелочи, выискивая промашки и оплошки.
Как совершенно справедливо предостерегает Вадим Зеланд, как только вы совершите ошибку, они сразу набросятся на вас. Ошибка будет элементарной, и потому досадной. Например, вы опоздаете, чтонибудь забудете или прозеваете. Если бы вы были с головой погружены в работу, ошибка была бы простительной. Но теперь вас обвинят в том, что вы относитесь к работе с прохладцей…
Подобные ситуации могут возникать не только на работе, но и в семье, в кругу знакомых…».
Такой инфантилизм до добра не доводит, точнее, с таким отношением к работе трудно рассчитывать даже на место пугала посреди кукурузного поля. Но и это еще не самое страшное. Страшно другое — когда примиренчество, пораженчество, толстовство и пацифизм применительно к жизни заводят нас в такой тупик, выбраться из которого бывает ох как непросто…
Откровения Зеланда ложатся на хорошо унавоженную почву. В этом убеждаешься, читая сообщения почитателей его многочисленных талантов.
«…Мой друг, как и положено по законам трансерфинга, мало работает и достаточно получает. Для сравнения — я за такую же зарплату работаю в три раза больше…»
«…Самое главное, что мешает людям — страх потерять. Потерять работу, деньги, любовь. Откажитесь от страха, загадайте желание и оно сбудется! Может, волна удачи пройдет, мне это не важно. Главное, что она есть, и я буду помнить это состояние. Началось с того, что я бросил то, что меня тяготило — работу. А потом поперло/ За день ощущений до фига. Я сегодня полностью потакал своим желаниям и слабостям, и все становится еще лучше. Откажитесь от страха и желания иметь, и все получится! И любите себя…»
«…Сегодня вот опоздала на работу на полтора часа — зато ехала не в час пик, а небо какое! Решила, что надо начинать учиться кататься на горных лыжах. Кстати, никто не хочет составить компанию!?»
«…Я тут недавно результат получила. Трудилась, трудилась и плюнула. А слайд держу намертво (не дура). И поперло!»
Деньги-денежки…
Любовь приходит и уходит, сказал один умный человек, а кушать хочется всегда. И хорошо бы только кушать, так ведь хочется еще и пить, и спать, и обуваться, и одеваться… Хочется всего, а денег на это человечеству не хватает с тех самых пор, как злоехидные финикияне их изобрели.
Деньги можно найти, украсть (хотя это и чревато), одолжить, получить в наследство. Строго говоря, их можно было бы зарабатывать, если бы не возникали при этом всякие там избыточные потенциалы. Работа утомляет и выматывает. Кроме того, она тревожит душу. А та, болезная, недоумевает: «Для того ли я явилась этому миру? Доколе буду мучиться и страдать? Зачем мне это?».
Известно, что труд сделал из обезьяны человека, накормил, одел, обул, научил уму-разуму. Трудиться, конечно, хорошо, но еще лучше этого не делать. Например, сидеть (предпочтительнее — лежать) гденибудь в тени, под финиковой пальмой, и ждать, пока эти самые финики не начнут сыпаться прямо в рот.
Душа требует покоя и возражает против того, чтобы безудержный труд ее беспокоил, превращал нежное эфирное создание в тягловую скотину, каждое утро пробуждающуюся под неумолчный трезвон будильника, уныло влекущуюся к месту службы и вкалывающую за одну зарплату.
Тут и денег никаких не захочешь, поэтому гораздо лучше, лежа на диване или сидя в кресле, строить воздушные замки, витать в облаках и тешить себя сказочками для детей младшего школьного возраста о ловле форели на Аляске, разведении лошадей на своей ферме, катании на горных лыжах в Альпах или наслаждении жизнью на своем острове в океане…
«Деньги — не цель, — учит В. Зеланд, — и даже не средство ее достижения, а всего лишь сопутствующий атрибут. Целью является то, чего человек хочет от жизни. Вот примеры целей. Жить в своем доме и выращивать розы. Путешествовать по свету, смотреть дальние страны… Быть звездой эстрады. Рисовать картины…».
Понятно, что даже пудом форели, науженным в виртуальном пруду, сыт не будешь. Ни гроша не прибавит вам и целый табун скакунов, разведенный на виртуальном конезаводе. Со временем вам надоест и быть как бы баталистом, как бы маринистом или как бы пейзажистом. Обрыднут виртуальные кругосветные путешествия, опротивеет виртуальный сноубординг и опостынут виртуальные рок-концерты…
Поэтому помните о том, подсказывает В. Зеланд, что процесс «обогащения» длительный и пошаговый:
«…Для начала смиритесь и довольствуйтесь тем, что имеете. Помните, что всегда может быть и хуже. Не надо отказываться от желания иметь деньги. Надо лишь спокойно относиться к тому, что они пока не текут к вам рекой. Встать в позицию игрока, который отдает себе отчет в том, что в любой момент он может либо разбогатеть, либо потерять все…».
До трансерфинга бытовала в простонародье поговорка, что дурак думкой богатеет. Дураки былых времен не были знакомы с постулатом Вадима Зеланда:
«…Как вам известно, мысли излучают энергию. В мире материальной реализации все имеет под собой энергетическую основу. И все, что происходит на невидимом энергетическом уровне, отражается на поведении видимых материальных объектов. Может показаться, что энергия наших мыслей слишком мала, чтобы оказывать влияние на окружающий нас мир. Если бы это было так, все было бы намного проще…».
Одним богатством воображения тут не обойтись, поэтому нужно любить себя такого, какой есть, не гнаться за чужими стандартами — утверждать свои, нравиться себе, гордиться собой и ждать, «когда внешнее намерение подхватит вас и перенесет на линии жизни», где вы будете богаты, счастливы и успешны.
Просто поразительно, с какой настойчивостью вдалбливается в голову легковерному читателю психология неудачника: смирись, довольствуйся и при этом нравься самому себе. Помните горьковского человека, который «звучит» гордо? Внушите это любому индивиду — и он незамедлительно перестанет развиваться, а в том числе и хорошо трудиться. Зачем ему чего-то еще в жизни, если он и так уже гордо звучит?
Отсюда же проистекает сакраментальное «бедный, но гордый». Когда при мне кто-нибудь с дичайшим апломбом озвучивает эту сермяжную — она же домотканая! — истину, я всякий раз рекомендую оратору заглянуть в любой толковый словарь и убедиться в том, что слово «гордость» имеет несколько взаимоисключающих значений (и употреблять его всуе не стоит!):
1. Самоуважение, чувство собственного достоинства.
2. Чувство удовлетворения от чего-нибудь.
3. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о себе.
Теперь подставьте одно из синонимических значений в вышеупомянутое заклинание «бедный, но гордый» и посмотрите, что из этого получится: я смиренен и вполне довольствуюсь тем, что имею; помню я и о том, что всегда может быть и хуже, поэтому испытываю чувство уважения к самому себе и пока удовлетворен тем, что сам я влачу нищенское существование, а жена моя и дети мои голы и босы, потому что зарабатывать на жизнь я не хочу и достойно содержать свою семью не желаю, ибо все это суетно, ниже моего достоинства, кроме того, создает еще всякие избыточные потенциалы…
Нельзя гордиться своей беспомощностью и нежеланием трудиться. Возможности добиваться достойного существования для себя и своих близких есть у всех, но только не все хотят ими пользоваться.
Как говорил Томас Эдисон: «Причина, по которой множество людей упускают благоприятные возможности, — то, что эти возможности зачастую связаны с необходимостью труда…».
Заблудившимся арендодателям посвящается…
Сдача себя в аренду — часть «нового мировоззрения», обещанного Вадимом Зеландом. Прокладывая себе дорогу через бесчинствующие маятники, вырываясь из петлей захвата, выгребая против течения, несущего утлый челн намерений не в тихую заводь, а к стремительному водопаду, следует быть проще.
Простота спасет мир. Не та простота, которая хуже воровства, а та, что отпускает ситуацию, связанную, допустим, с добычей хлеба насущного, превращая индивида не в участника трудового процесса, а в стороннего наблюдателя — если угодно, очевидца. Эта простота делает его не рабом и не хозяином, а просто исполнителем.
Арендные отношения известны с давних времен. Достаточно сказать, что упоминаются они на протяжении всей истории античности. Древние греки, например, сдавали в аренду не только земельные участки и рудники, но и пошлины, налоги, театры, дома, рабов (сдача в аренду рабынь называлась… иначе).
Новизна, привнесенная В. Зеландом в практику арендных отношений, заключается все в той же самой революционной простоте. Идея вкратце такова: арендатор-работодатель, на свой страх и риск заключающий арендный договор с арендодателем-работником, несет всю полноту ответственности за… служебные качества подчиненного. Подчиненный же, может быть, отдаст свои руки и голову, а может быть, и не отдаст. Во всяком случае, сердце он отдавать не собирается точно.
