Антонио Менегетти - Введение в онтопсихологию
Этот монитор отклонения (запрограммированное искажающее устройство) обнаруживает себя в различных культурных стереотипах или морали. Для решетки определяющим является не конкретная культурная типология (между ними она не проводит различий), а наличие стереотипов, посредством которых она может воздействовать на процессы логико-исторического «Я».
Согласно одной достаточно достоверной научной гипотезе монитор отклонения имеет чуждое, внеземное происхождение. Его появление является следствием межпланетных междоусобиц, разразившихся задолго до появления первой информации о существовании цивилизации на нашей планете. Другие исследователи определяют его как средство спасения или эволюции массы людей, которые в противном случае вели бы себя подобно зверям. Третьи идентифицируют его с гласом господнем, четвертые – с фрейдистской структурой «Сверх-Я».[33]
Вслед за зоной искажающей решетки, или монитора отклонения, располагается зона сознания. Сознание – это спекулярный эффект, посредством которого модули восприятия голографически проецируются, создавая образы.
Посредством различных форм сознания как зеркала для отражения редуцированных проекций мы можем устанавливать контакт с внутренней сутью любого действия. Однако сознание, которым мы обладаем, уже подверглось манипуляции, вследствие чего наше видение реальности не совпадает с реальностью, такой, какая она есть на самом деле. Из-за действия искажающей решетки мы испытываем состояние экзистенциальной шизофрении, не осознаем самих себя. Анализ сновидений, имагогики, различных сопротивлений и психосоматических отклонений позволяет проследить и отыскать организмическое Ин-се.
И наконец, логико-историческое «Я», или мыслительно-волевое «Я», или ответственное, действующее «Я», – это способность опосредовать внешнюю реальность согласно индивидуальной потребности сокровенного и наоборот. Оно выполняет функцию конкретизации реального согласно внутренней или внешней потребности.
Истинный, или совершенный, человек – это тот, кто обладает логико-историческим «Я», действующим единообразно с его априорным «Я». Как только человеку удается нейтрализовать искажающую решетку, он становится единым, способным и к всеобщности с миром, и к сознательному контакту с метафизическим Бытием. Этот истинный человек способен к бесконечному онтическому рождению.
Влечения, эмоции, инстинкты, личные вкусы, информация, которые не смогли пройти в сферу логико-исторического «Я», будучи цензурированными или неидентифицированными искажающей решеткой, стремятся зафиксироваться за порогом сознании «Я». Постепенно они организуются в автономные структуры других действующих «Я», становясь причиной различных соматизаций или характерных форм поведения, не функциональных для целостности субъекта. Ситуация и стратегия этой вытесненной психической деятельности уже достаточно хорошо описаны в теории Фрейда в том, что касается комплексов и защитных механизмов «Я».
Онтотерапевтический процесс заключается в восстановлении этого вытесненного под действием монитора отклонения кванта энергии, возобновлении его действия в рамках функции логического «Я» и развитии динамической целостности человека через восстановление контакта между логическим «Я» и априорным «Я» (которое уточняет различные формы приспособления онто Ин-се как исторической структуры). В последнем случае вся психотерапия является процессом аутентификации, поскольку идентифицирует и вербализует постоянное направление рождения «Я» как исторической феноменологии Ин-се. В первом же случае это психотерапия оздоровления для поддержания человека в целом.
Способность улавливать семантическое поле и точно интерпретировать онейрические послания – это два критерия, позволяющие идентифицировать ситуацию и весь процесс субъекта как организмического Ин-се. Поэтому так важна онто пси хо логическая методика и метанойя[34].
Постоянное понимание семантической направленности и логики онейрической информации позволяет преодолеть вмешательство искажающей решетки и с точностью определить креативные способности субъекта. Очевидно, что при этом никто не может заменить волевой выбор субъекта в новом понимании фактов и применении исторических инструментов. Весьма распространенная ошибка – когда полученное знание не претворяется постоянно в действие. Поэтому основная задача аутентифицирующего процесса заключается в осознании человеком вытесненного психического кванта энергии и в последующем вложении его в «Я», нейтрализации монитора отклонения, перестройке и обновлении логико-исторического «Я» в соответствии с практическими указаниями Ин-се, отраженными в априорном «Я».
Ин-се – это чистейший критерий природы.
Приложение
1. Предпосылки онтопсихологии
Мы знаем, что существует много разных наук: химия, физика, математика и другие. Чтобы понять, как возникла онтопсихология, нужно обратиться к тому факту, что на протяжении всей истории человечества постоянно поднимаются вопросы о человеке, жизни, смерти, Боге. Каждая научная теория по-своему подходит к их рассмотрению, стараясь найти свой ответ.
В каждой области знаний были найдены свои способы решения определенной проблемы, и это послужило основой для создания новых наук и дисциплин. Так, физика поставила перед собой задачу объяснить мир, религия взялась за решение коренных проблем человеческой природы, искусство – это техника создания прекрасного, политика – техника межличностных отношений, экономика – техника расстановки сил между различными сообществами. Таким образом, наука рассматривает вопросы экономии и выбора средств в зависимости от специфической области применения. В различных ее областях сложились свои подходы и методики. Многие науки обязаны своим появлением наличию практической необходимости в производственной сфере. Но решают ли они проблемы человека?
Психология как наука родилась в результате анализа человека и его психики. Но способна ли психологическая наука предложить решение проблем человека? В истории человечества было совершено как множество открытий, так и множество ошибок, повлиявших на ход развития цивилизации, и все из-за того, что человек не умеет управлять жизненными инстинктами. Следовательно, основной проблемой является не столько поиск истины, сколько самореализация. Каждого человека мучает какая-то своя животрепещущая проблема, но отчаяние в большей степени испытывают те индивиды, которым больше дано, потому что потери переживаются ими сильнее. На самом деле, почему человек, имеющий все: достаток, любовь, положение в обществе, – вдруг заболевает? Несмотря на общественный и научный прогресс, человек продолжает болеть физически и психологически. В этой связи следует помнить о том, что потребности человека равны силе его потенциальных возможностей.
Психология ставит своей задачей заглянуть во внутренний мир человека, объяснить, кто он, где его корни. Чтобы знать, что должен делать индивид, нужно прежде узнать, кто он. И психология начинает давать ответы на эти многочисленные вопросы.
Термин «психология», в своем первоначальном смысле, происходит от слияния греческого и латинского корней: y («пси») – душа, ум, разум, сознание; co («ко») – выращивать, культивировать; logos («логос») – знание, речь. Таким образом, это специфическая область знаний, изучающая внутренний мир человека, его мышление.
Психология как наука носит общий характер, в ее рамках формируются различные школы и направления, образующие специфическую типологию подходов к проблеме человека: бихевиоризм исходит из анализа поведения человека и через него стремится проникнуть в глубину его внутреннего мира; гештальтпсихология стремится понять человека исходя из формы, структуры его опорных ценностей; психоанализ исследует человека через анализ его психики, используя бессознательные проявления (оговорки, сновидения, симптомы и т. д.); трансактный анализ изучает возможные способы отношений человека с окружающей средой. Кроме этих направлений существует аналитическая психология Юнга, когнитивизм, экзистенциализм и другие.
Психология всегда присутствовала в истории человечества, но до конца XIX века она смешивалась с элементами магии, затем преимущественно с аспектами медицинской науки. Формально рождение психологии как науки связывается с именем Вильгельма Вундта (1832–1920), который в 1879 году в Лейпциге основал первый в мире Институт экспериментальной психологии. Именно ему удалось отделить ее от магии и религии. Сейчас это самостоятельная наука, изучающая психические процессы. Онто пси хо логия родилась последней из вышеперечисленных направлений, которые, не будучи ошибочными, тем не менее не сумели достичь основной цели – объяснить феномен человека во всей его полноте и сложности. Например, применяя методы логотерапии В. Франкла, можно заниматься лечением человеческого индивида, поставив ему определенную цель, но невозможно излечить болезнь.
