Брендон Берчард - Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу
Часто, когда нам не хватает мотивации, мы на самом деле не ожидаем, что осуществим нашу цель. А если мы в это не верим, – мы знаем, что не сумеем ее достичь и даже не пытаемся этого сделать. В этом смысле упование – замечательное отличие между слабой надеждой и мотивацией. Если у нас есть надежда, но нет мотивации, – необходимо добавить чуть больше веры, чтобы сказать себе: «Я ожидаю, что это произойдет, что бы ни случилось, – ибо я верю, что буду учиться и расти и день за днем буду приближать эту цель. Со временем я сделаю свою мечту реальностью, потому что верю в свою способность учиться, работать, просить о помощи, стоять на своем». С этими упованиями наш ум начинает формировать убеждения и модели поведения, необходимые для реализации наших амбиций.
Итак, давайте сфокусируем ум на видении того, как мечта исполнится, а также на том, как мы сами этому поспособствуем. Давайте присядем сегодня вечером и поразмыслим над тем, что еще в нашу жизнь может принести радость и свершение. Давайте вести дневник и мечтать об этом. Давайте вообразим, как мы совершаем замечательные вещи – смело, с воодушевлением и интересом. Это называется визуализацией и усвоением – процессом глубокого вплетения упования в нашу психику и фабрику нашего существа. Этот процесс побуждает нашу мотивацию.
Возьмем человека, который хочет победить в триатлоне. Он знает, что для того, чтобы преуспеть, ему недостаточно сказать себе: «Надеюсь, что однажды я буду в достаточно хорошей форме и, возможно, приму участие в триатлоне». Вместо этого он выясняет для себя, откуда у него такая амбиция, и говорит себе, что будет соревноваться в полную силу и что он победит; он визуализирует себя в воде, на велосипеде и как он бежит и пересекает финишную черту. Он призывает мотивацию и решается приступить, тренироваться и победить – потому что верит, что он должен, и верит, что он сможет.
Поэтому тем, кто говорит «Вот если бы у меня было больше мотивации!», мы отвечаем:
«Не надейтесь на мотивацию; выберите амбицию, чтобы себя мотивировать. Зафиксируйтесь на мечте и поверьте в то, что скоро она станет реальностью. И вскоре вас воодушевит настоящий приток энтузиазма».
Поддержание мотивации
Амбиции и упования являются лишь началом процесса. Они – и скра мотивации. К несчастью, многие люди так и не раздули пламя мотивации, удерживая в фокусе внимания свою мечту. Триатлету нужно сделать больше, чем просто раз и навсегда поверить в мечту. Он должен и дальше делать выбор, который будет поддерживать желание. Он должен спланировать свой день. Должен найти тренера. Он должен бегать, потеть и сражаться за свое развитие. И ему придется заниматься этим снова и снова.
Таким образом, поддержание выбора мотивации – это внимание и усилие.
Мотивация может быть непостоянной только у тех, кто был невнимателен к своим амбициям. Неуправляемый ум обладает ограниченным стимулом, не говоря уже о том, что основные человеческие импульсы, поддерживающие мотивацию, в этом не участвуют. Нам нужно перевести фокус. Придавая своим амбициям постоянное ментальное внимание, мы сохраняем импульс живым, наша энергия кружится в ожидании. Этого легко можно добиться, если каждый день пересматривать наши цели, а вечером вести дневник, регулярно отбирая сторонние моменты, чтобы визуализировать желаемое и планировать будущие шаги.
Именно здесь многие терпят неудачу. Отвлечения в течение дня сбивают наш фокус и, таким образом, мотивацию. Настоящим крахом для многих является не то, что они «немотивированны», а то, что они попросту отвлекаются, они слишком рассеянны, чтобы поддерживать мотивацию. Можно сказать, что мир не дает нам того, чего мы хотим, просто потому, что наш плохой фокус делает неясным, что именно мы просим.
Мы не должны позволять нашим мечтам умирать при свете дня, потому что мы теряем фокус, реагируя на неубедительные запросы мира и фальшивые тревоги.
Мы не должны сводить глаз с нашей цели, когда мы справляемся с каждодневными мирскими задачами или ждем «нужного времени», чтобы приступить к тому, чем нам хочется заниматься на самом деле. Когда мы позволяем вниманию уплывать от нашей мечты в огромное море неосведомленности, – наша мотивация следует за ним.
Поэтому давайте держать в уме наши мотивы. Давайте каждый день держать перед глазами наше большое видение, давайте наблюдать за панелью управления сознанием, где наши мечты пульсируют цветными огоньками. Давайте сядем и станем медитировать о том, чего мы хотим, и наблюдать, как наши желания снова и снова приносят свои плоды.
Кое-кто может испугаться, что мы культивируем одержимость. Так и есть. Мы становимся одержимыми великой целью, вкладываем все наше внимание и усердие, возможно впервые, в нечто, что поистине важно для нас. Не следует бояться одержимости построения великой и свободной жизни. Без такого волевого внимания наша мотивация снизится до уровня половинчатых надежд, кокетливых возбуждений сердца, в котором больше не осталось силы.
Вот понятное уравнение и конечная тайна: чем глубже и чем дольше я уделяю внимание своим амбициям и страстям, – тем большую мотивацию я получаю.
Однако недостаточно просто думать по-своему, чтобы поддержать мотивацию; нам нужно по-своему работать в ее направлении. Мы должны вложить реальное усилие в достижение наших амбиций. Мы не должны отвлекаться или заниматься тем, что не содействует движению вперед. Разве не справедливо, что глубину мотивации человека легко оценить, наблюдая за тем, насколько последовательно он совершает действия по направлению к своей мечте? Чем менее последовательны усилия человека – тем больше вероятность, что ему недостает мотивации. Забавно и то, что если он прилагает больше усилий – его мотивация растет.
Мы не можем ощущать поддерживаемую энергию и решимость завершить путешествие, если сами не сделали первого шага. У триатлета должны быть амбиции, однако он также должен начать тренироваться. Он должен пройти регистрацию на соревнование, должен начать бегать быстрее, тренироваться упорнее, увеличивать свою комфортную зону, трудиться ради мечты пересечь финишную черту. После таких усилий его мотивация будет сохраняться и увеличиваться.
Если мотивация умирает, это происходит не потому, что умирает мечта; это случается из-за того, что мы так и не начали – или не поддержали ни одно наше реальное усилие. Не продвигаясь вперед, мы не почувствуем уровня прогресса, и вскоре наша энергия иссякнет и скорее всего мы отступим от цели.
Мы часто забываем, что наши тяготы и пот ради значимой цели делают нас по-настоящему живыми. Поэтому нам стоит помнить, что ничто так не одушевляет мотивацию, как тяжелый труд, полученные в результате него импульс и чувство свершения. Продолжать стремиться к осуществлению наших желаний, несмотря на усталость, отвлечения и тяготы, – это и есть признак подлинной мотивации.
Наша жизнь и слава зависят от нашей способности продолжать поход, воспламенять нашу волю надолго. Всего лишь один трудный шаг в направлении мечты часто пробуждает желание сделать второй. Поэтому так очевиден ответ на вопрос, который задают люди: «Какой главный секрет мотивации длиною в жизнь?» Продолжать – во что бы то ни стало.
Нам больно думать, что после всей нашей борьбы за то, чтобы испытывать больше мотивации, все, что нам нужно было делать – это уделять больше внимания нашим амбициям. Мы скорее бы согласились поверить, что в периоды нашей кипучей деятельности, когда мы были воодушевлены, – все дело было в удаче или вмешательстве некоей внешней силы. Мы готовы впасть в заблуждение, что причиной повышенной мотивации были факторы нашего окружения: нас прижали к стене, у нас умер отец, мы нужны были нашей жене, нам открылась дверь больших возможностей, Бог погладил нас по голове, нам нужно было кормить малыша.
Однако очевидной реальностью является то, что в те моменты мотивация имела место просто потому, что мы этого хотели и работали с тем, чтобы она была активнее. Имело место внимание. Имело место усилие. Все это было каждодневно, неустанно и безостановочно. Кроме того, мы делали выбор – мы решали уделять больше внимания и усилий чему-то, что имело значение. И это все. Выбор давал нам энергию; он был нашим спасителем, а не благоволение изменившихся обстоятельств, или прямая нужда, или даже божественный зов – сколько людей слышали этот зов, но решили не отвечать? Именно через выбор мы отвечаем на обстоятельства и нужду или отвечаем Богу своим способом – будучи свободными и управляющими собой людьми, участвующими в реальных действиях, извлекаемых нами из тьмы.
