Антонио Менегетти - Мужской стиль
Итак, причиной коллективной инфекции стал образ девичьей попки, к которому возвращался каждый из юношей. Могло случиться и так, что кто-то из них почувствовал в этой ситуации внутренний тотальный подъем и затем вновь вызвал в памяти этот образ, усилив тем самым инфекцию в других.
Если говорить объективно, то этот зад не был чем-то необыкновенным, но задевал, нес определенное послание, в нем не было наивности.
Естественно, подобные вещи могут творить женщины в состоянии благодати, когда они по-настоящему готовы к действию и сексуальному удовольствию. Но болезнь возникает тогда, когда они ведут себя как приманка[50]. Если бы девушка была в «негативном» состоянии, она бы не привлекла, в ней не было бы того эротического заряда, который пробуждает в нормальном здоровом мужчине сексуальное любопытство, любая демонстрация с ее стороны осталась бы без ответа. Но в таком случае, как наш, налицо предъявление эмоционального, эстетического, сексуального благополучия, за которым, однако, стоят ошибочная интенция и рациональность. Следовательно, болезнь возникает тогда, когда состояние благодати связано с осознанной извращенностью: женщина не осознает свое сексуальное благополучие, но игру ведет сознательно. Даже с позиции органической реакции она позитивна, но способ ошибочен. Столько женщин достойно любви, но их разум извращенно играет телом.
Итак, театр женщины вполне осознан, но мужчина в таких случаях должен понимать, что она затевает свой спектакль не ради него, а ради публики. Кроме того, всегда следует помнить, что болезнь не страшна, если ситуация не нравится. Поэтому, если заражение произошло, это значит, что мужчина (неважно, была ли с его стороны ненависть или любовь) проявил в этой ситуации заинтересованность.
Вывод. Семантическое поле и размышления, которые кажутся субъекту невинными, выстраивают на молекулярном уровне неприятные следствия[51]. Если человек внимателен, он может уловить настораживающий сигнал, когда же заражение уже случилось, человек должен осознать и «вычистить» из психики образ, внесший инфекцию. Тогда симптом исчезнет, поскольку лишится управлявшей им причины.
Глава седьмая
Гигиена сексуального поведения мужчины
1. Позитивные нормы в сексе
Я заметил, что в сексуальной сфере люди проявляют чудовищную невежественность, что впоследствии приводит их к заболеваниям.
Свойственная всем людям сексуальная потребность, будучи врожденной, требует, однако, очень большого искусства воплощения, позволяющего через биологическое действо свершать прорыв к более широким горизонтам. Все испытывают сексуальное влечение и потребность выразить его, однако, когда это происходит, возникает фрустрация и искажение чувств.
Раньше я считал наличие сексуального опыта нормальным явлением – хотя сам от него отказался, полагая, что для людей с другой волевой установкой он может быть позитивным.
Но впоследствии я осознал, что секс почти всегда приводит к развитию патологии.
Как правило, взаимоотношения пары базируются на стереотипе, в соответствии с которым каждый использует партнера на свое усмотрение, а не на основе позитивной телесной потребности.
При сексуальной ошибке – физической или эмоциональной – в первую очередь исчезает эфирное поле: человек перестает излучать жизненную силу. Люди неспособны на позитивный секс по трем причинам: 1) когда им самим недостает этого излучения благодати, 2) они не находят благодатного партнера, 3) даже обладая первоначально благодатью, они не умеют ею управлять.
Причину этого следует искать в комплексах, в рефлективной матрице и мониторе отклонения: человек неспособен осуществить свой собственный жизненный акт и достичь благосостояния из-за дисфункции в самом себе, ему не хватает аутентичности для точности настроя в каждый данный момент.
В сексе происходит проникновение в клеточную интимность организма. Любая женщина прекрасно знает, что она может принять в себя мужской пенис, не признавая его, но она предает саму себя, открывая свою интимность в моменты эмоционального эротического оргазма[52].
Эротизм присутствует постоянно, но подобный тип исполнения психоэротической функции приводит к радикальному загрязнению организма человека.
Результаты многочисленных экспериментальных исследований позволили мне сделать вывод, что любому человеку, независимо от того, к какой культуре он принадлежит, лучше воздержаться от секса, в позитивности которого он пока не уверен. Конечно, у человека остается ощущение неудовлетворенности, но, по крайней мере, не происходит разрушения. В некоторых случаях можно прибегнуть к мастурбации, позитивность которой также, в свою очередь, зависит от характера фантазий субъекта в этот момент.
Состояние благодати эротизма есть упорядоченное излучение. Оно подобно солнцу, заходящему над прекрасной морской бухтой: неяркое, но ласковое, оно притягивает своей нежной, безупречно отточенной, прозрачной мягкостью. Притягивая, оно усиливает удовольствие, приводя человека в состояние, близкое к экстазу. Это – световой эффект, который, однако, действует внутри. Первые эротические отношения должны вызывать подобные ощущения. Он или она начинают набирать эту форму, а затем при благоприятном стечении обстоятельств могут прожить ее в экстазе.
Человек может обходиться без секса на протяжении нескольких лет. Происходит своего рода сублимация: он вкладывает всю свою энергию в социальную, экономическую, интеллектуальную, научную деятельность.
На личном опыте я убедился, что люди, знакомые с основами онто пси хо логии и воздерживающиеся от секса, достигают исторического успеха, а не сумевшие ему противостоять – терпят поражение.
«Эрос» означает «место возникновения силы». По этой причине все религии, особенно католицизм, неистовствуют при одной только мысли о сексе: достаточно мысли и согласия, чтобы совершить смертный грех.
Выдающиеся философы, заложившие основы западной системы знаний, – блаженный Августин, св. Амвросий, св. Фома, св. Джероламо, св. Кирилл – понимали, какой вред могут нанести душе человека определенные действия или определенный образ мыслей. Эротизм захватывает весь внутренний мир субъекта.
«Смертный грех» означает, что субъект мертв перед лицом реальности жизни, он больше не причастен реальности Бога. Он становится аутсайдером: даже оставаясь по-прежнему частью общества, он утрачивает возможность контакта с Бытием. Бытие отвергает того, кто своим поступком сам ставит себя в такое положение. Таким было поначалу настоящее религиозное воспитание, которое затем приобрело безликий, массовый характер.
Эта проблематика не затрагивает посредственностей: многие люди, обладающие минимальной витальностью, не задумываются: заниматься сексом или нет. Напротив, люди с высоким уровнем развития, умные, чувствительные люди неизбежно испытывают на себе разрушительные последствия сексуального «психического преступления». У умных людей больше возможностей, но одновременно на них лежит и большая ответственность.
В мои намерения не входит создание и проповедование новой философской системы, я просто подчеркиваю тот факт, что за эротизмом стоят взаимосвязанные вариации собственной реальности человека, учитывать которые ему следует не в силу необходимости или ради соблюдения какого-то внешнего закона. Стремясь к жизненному успеху, он должен принять это за позитивную норму. Чтобы добиться осуществления индивидуальных амбиций, необходимо быть умелым и лучшим техником своей реальности.
Мысль формализует: она создает инструменты и ситуации. Чтобы претворить успех в конкретных фактах своей жизни, необходимо овладеть онтической технологией, то есть техникой и стилем жизни, способными принять реальность и использовать ее. Как хорошему рыбаку требуются отличная сеть и прекрасное знание моря, так и человеку в жизни нужно «уловить Бытие» в соответствии с мерой собственной потенциальной индивидуальности.
2. Мастурбация
Мастурбация[53] у мужчин может являться следствием трех причин.
1) Биологическая. Она имеет место, когда мужчина накапливает и несет в себе избыточную жизненную силу, не давая ей «нормального» выхода в виде сексуальной активности. Разрядка накопленной жизненности может иметь четыре формы:
а) ночная эякуляция (поллюция);
б) социальная агрессивность или психосоматика: высокий уровень жизненного заряда субъекта может разряжаться в обществе: индивид быстро раздражается, пребывает в нервозном состоянии, может напасть на другого; или психосоматика – у субъекта возникают легкие формы заболеваний, например, на коже или в области рта, странный тип прыщей, перхоть или же лихорадка или воспаление почек и т. д.[54];
