Kniga-Online.club
» » » » Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий

Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий

Читать бесплатно Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий. Жанр: Психология издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

5. Ложная проекция на других: люди ошибочно полагают, что их уникальную версию действительности разделяет большинство. Происходит это от того, что мы бессознательно проецируем на других свой способ мышления, полагая, что многие такие же, как и мы. Преувеличивая собственную типичность и «нормальность», мы присваиваем другим людям свои мысли, идеи, убеждения, ценности, эмоции и отношение к миру. Это ложное согласие других с нами мы даже не осознаём, удивляясь порой тому, что кто-то может думать иначе.

6. Избирательность восприятия: «наша» версия действительности не является статичной. Обстоятельства жизни со временем меняются, мысли по-новому оценивают происходящее, поэтому мы начинаем вдруг замечать вокруг то, что с недавних пор стало частью нашей жизни. Наблюдаем фактическое подтверждение своим новым мыслям или изменившимся обстоятельствам жизни. Например: сломавший руку человек, вдруг начинает замечать, сколько ещё людей пострадало от гололёда; человек, купивший автомобиль, вдруг начинает обращать внимание на то, сколько таких же моделей ездит по улицам города; уверовавший в неизбежность апокалипсиса, в близость конца времён, вдруг начинает находить многочисленные подтверждения надвигающихся катастроф т. д.

7. Сравнение ложных альтернатив: на нашу систему предпочтений и выбора в большей степени влияют альтернативы выбора, чем, собственно, сам объективный выбор. Например, из трёх предложенных вариантов, два из которых заранее неприемлемы (один – слишком дорогой, а второй – слишком плохого качества), мы выбираем золотую середину в соотношении цена – качество, не задумываясь о том, что сами по себе представленные альтернативы (первый и второй товар), сфабрикованы с самого начала таким образом, чтобы мы предсказуемо «выбрали» то, что запланировано было другими с самого начала.

8. Самооправдание объективностью: мы часто оправдываем свои неразумные поступки различными отговорками, доказывая себе, что наши действия носили рациональный характер и были вызваны объективными обстоятельствами, и что в этой ситуации мы поступили верно. Выдавая действительное за желаемое, уговариваем себя в том, что мы этого и хотели. Уходим от внутреннего дискомфорта, когда вдруг осознаём, что совершили неверный поступок, поддавшись на чьи-либо уговоры.

Система предпочтений/навязанных предпочтений в части рассмотрения ментальных продуктов включает в себя нравственные предпочтения (моральные стереотипы) и предпочтения будущего (самоисполняющееся пророчество о будущем).

Исходя из своих моральных стереотипов, вы как-то ведёте себя в обществе, на людях. Люди смотрят на вас и думают: «Это хороший, приличный человек». Или: «О, да это же полный идиот, что он здесь делает?». После этого вас или приближают к себе, и вы становитесь своим, или же вас изгоняют из тусовки, и вы становитесь в этой компании чужим. Никто не хочет быть изгоем в том обществе, к которому стремится. Поэтому вы вынуждены соблюдать некие правила поведения.

7. Какие правила поведения вы соблюдаете? Неявный протокол

Никто из нас не рождается со встроенным в голову чипом, на котором записаны «правильные» нравственные представления о добре и зле. Этому учат нас родители и общество в целом. Что нравственно в одном обществе, может быть безнравственным в другом. Каждое общество вырабатывает свою систему принципов и норм, которые возникают из необходимости согласования интересов людей друг с другом и обществом. Эта система находит закрепление в правовых нормах государства и в неписаных традициях и направлена на урегулирование поведения людей в соответствии с местными понятиями добра и зла.

Кроме того, система моральных норм поддерживается воспитанием, общественным мнением, религиозными традициями и убеждениями людей. Так люди усваивают моральные нормы их среды обитания и стараются придерживаться соответствующих моральных стереотипов.

Моральные стереотипы (нравственные предпочтения) – некритически принятые человеком культурные предпочтения его «среды» (массовые предубеждения) в части нравственных аспектов мышления и запускающие к исполнению неявный протокол поведения.

«Что хорошо? Что плохо? Что есть добро, а что есть зло? Что морально, а что аморально? Что прилично, а что неприлично?»

Неявный протокол поведения – свод «общепринятых» негласных правил поведения, которых человек придерживается «по умолчанию», поскольку убеждён в моральности и правильности такого своего поведения с целью минимизации для себя возможного урона.

Для этого человек старается вести себя так, чтобы быть приличным и уважаемым, быть принятым (свой), а и не быть отчуждённым (чужой) или избегаемым (маргинальным). Никто не хочет испытывать одиночество. Человек старается быть поощряемым другими и не быть осуждаемым. Все хотят чувствовать себя хорошо и не чувствовать себя плохо.

Некоторые положения неявного протокола связаны с этикой, они полезны и способствуют выживанию и развитию общества. Например, вы не воруете, не обманываете, не убиваете ближних своих. Не пьёте за рулём, не едете на красный свет светофора или по встречной полосе, и ожидаете от других того же. Вы также соответствуете общепринятым ожиданиям других людей. Этическое поведение и соблюдение взаимных ожиданий сохраняет вам и другим жизнь.

Но некоторые положения неявного протокола нужны специально для того, чтобы сохранять не вашу жизнь, а действующий социальный порядок, который стремится подчинить себе вашу жизнь. Социальный порядок, кроме принудительных законодательных ограничений поддерживается навязыванием ограничений внутреннего характера, удерживающих людей от каких-либо действий, направленных на изменение действующего социального порядка. Такой неявный протокол поведения поддерживается с помощью целой армады безобъектных концептов, которые, группируясь вместе, создают смысл, ограничивающий ваше поведение.

Вот эти концепты: фатализм, пессимизм, нигилизм, аморальность, беспамятство, осторожность, неторопливость, боязнь, религиозность, высшие силы, вина, смирение с неизбежным, повиновение судьбе, неполноценность, беспомощность, безуспешность, стремление «быть как все», авторитет, соблюдение правил, действия в чужих интересах, подчинение, лояльность, покорность, заискивание, угодничество, предсказуемость, наказание, принадлежность, изгнание, последствия ухода, отверженность, трусость, «каждый за себя».

Главные задачи неявного протокола:

1) внедрение представлений о социальных нормах;

2) сужение поля восприятия событий;

3) введение в сознание человека ряда ограничений, особенно о своих возможностях;

4) управление реакциями, мыслями и действиями людей;

5) навязывание поведенческих задач и создание препятствий человеку относительно постановки им своих поведенческих задач;

6) предопределение социальных ролей;

7) сохранение действующего социального порядка.

Неявный протокол поведения призван связать вашу энергию и направить её в выгодном для кого-то русле. Но эта же энергия нужна вам для того, чтобы вы ставили перед собой цели и достигали их. Без этой энергии все усилия будут недостаточны и будут напоминать «Сизифов труд». Не достигнув своей цели разок-другой, люди обычно сдаются. Они не виноваты, просто вся их энергия ушла на соблюдение правил и положений неявного протокола поведения. Для себя уже мало что осталось.

«Обычные» люди, к сожалению, находятся под властью неявного протокола – набора идей и концептов, настойчиво вбиваемых в их головы. Неявный протокол обходит защитные барьеры людей, образуя непротиворечивый смысл, который они охотно и естественно принимают. И тогда человек делает далеко не то, что на самом деле нужно для него и его детей (если таковые вообще появятся, поскольку депопуляция – прямое следствие неявного протокола поведения).

Для фиксации неявного протокола делают следующее:

1. Внушают людям идею о том, что так принято, что все так считают, что это очевидно для всех, это бесспорно, это доказанный факт, а у того, кто думает иначе, значит, что-то не в порядке с головой и его нужно принудительно лечить. Во всяком случае, на такого человека наклеивают ярлык «странного» и не воспринимают в серьёз. А то и обходят десятой дорогой.

2. Внушают людям: «будь последователен в своих действиях». Иначе вас будут считать непоследовательным, а, следовательно, избегать (обособление, отвержение, изгнание, игнорирование, бойкотирование). Ведь если вы для кого-то выглядите последовательным и предсказуемым, то это означает, что вы контролируемы, вас легко вычислить и причинить вам урон.

Перейти на страницу:

Георг Маунт читать все книги автора по порядку

Георг Маунт - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий отзывы

Отзывы читателей о книге Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий, автор: Георг Маунт. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*