Юрий Щербатых - Психология любви и секса. Популярная энциклопедия
Лишь на третьем этапе, после получения определенной дозы социального опыта, марсиане начинают понимать, что жительницы Венеры гораздо более похожи на них, чем им казалось в юности. Они такие же земные существа из плоти и крови и так же хотят получить свою порцию удовольствия от секса, именуемую оргазмом, только делают это по-другому. На прохождение третьего этапа одним мужчинам требуется несколько лет, а другим не хватает и всей жизни.
Специалисты-сексологи считают, что мужчины реализуют свой потенциал сексуального возбуждения спонтанно, а женщины достигают такой способности в контексте романтических отношений и любовного контакта с мужчиной. Кроме того, если для мужчины наиболее сильными сексуальными стимулами является физический секс, изображение обнаженного тела или полового акта, то женщины больше сексуально реагируют на романтические аспекты любовных взаимоотношений. Американский сексолог Г. Келли пишет, что когда половое влечение и возбуждение описываются субъективно, женщины, как правило, стремятся «романтизировать» цели сексуального желания, представляющегося им, как любовь, эмоциональную близость и преданность в большей степени, чем мужчины, с другой стороны, мужчины более расположены «сексуализировать» те же проявления, видя цели желания и возбуждения в сексуальной активности. Таким образом, говоря более простым языком, если малознакомая женщина на вечеринке, мило улыбаясь, обращается к мужчине с какой-нибудь просьбой, то он думает: «О, кажется, эта красотка не прочь переспать со мной!», а если ситуация меняется на противоположную, то женщина думает: «Надо же, и этот красавчик в меня влюбился!»
О влиянии общественных стереотипов на поведение и психологию мужчины и женщины мы говорили в первой главе, здесь же мы коснемся половых отличий, обусловленных на уровне генов. Среди некоторых исследователей бытует мнение, что мужчина по своей природе полигамен и поэтому всегда стремится к обладанию максимальным количеством женщин, а женщина по своей сути моногамна и, в отличие от мужчины, может любить одного человека, не нуждаясь в новых половых партнерах. Такая точка зрения связана с различной ролью полов в рождении детей. С биологических позиций, функция мужчины исчерпывается сразу же после оплодотворения им женщины, дальше он уже не нужен: вынашивать, рожать и вскармливать ребенка будет она. Для женщины же с момента зачатия все только начинается. Поэтому женщины, как правило, с большей осторожностью относятся к сексуальным связям, в отличие от мужчин, которых инстинкт размножения заставляет вступать в сексуальный контакт с максимальным количеством партнерш.
Однако возможен и другой подход к проблеме мужской и женской сексуальности. Науке известно множество стратегий сексуального поведения, которые реализуются у разных видов животных: от моногамии до классических гаремов. Для того чтобы делать выводы о том, какую генетическую программу получили от своих предков люди, надо знать, какие формы сексуальных отношений существовали в человеческом обществе примерно 50 тысяч лет назад – когда окончательно сформировался Homo sapiens – «Человек разумный», и с тех пор практически не изменялся как биологический вид. Если предположить, что стабильность человеческого генотипа затрагивает не только внешние данные, но и поведение людей, то мы можем предположить, что «первичными» для человека являются отношения полов, существовавшие в первобытных племенах. По мнению Ф. Энгельса, древнейшей формой семьи у первобытного человека был групповой брак, когда любая женщина могла вступать в половую связь с любым мужчиной племени и наоборот. Родившиеся дети были собственностью всего племени, и над женщинами не висела необходимость в одиночку заботиться о вскармливании и воспитании детей, что имеет место при парном браке, который возник значительно позже, когда естественный отбор уже утратил свое значение как движущий фактор эволюции человека. Такой подход заставляет по-другому смотреть на проблему женской сексуальности. Исходя из этой точки зрения, получается, что женщина, стремящаяся к разнообразию своих половых партнеров, не является «испорченной» или «распущенной», а просто ближе к исходному природному состоянию, чем остальные представительницы прекрасного пола.
Как показывают научные исследования ученых разных стран, сексуальные отличия между женщинами и мужчинами довольно значительны, причем они прослеживаются на всех уровнях: физиологическом, психологическом и социальном. При этом следует отметить, что процесс полового возбуждения и его разрядки у женщин разнообразнее и индивидуальнее, чем у мужчин. При естественном половом акте мужчина в среднем достигает оргазма быстрее, чем женщина, но при мастурбации и в некоторых других случаях это правило не действует. Считается, что женский оргазм в среднем продолжительнее мужского, но субъективные самоотчеты и объективные лабораторные данные по этому вопросу не совпадают. Например, в работе датских сексологов Левина и Вагнера объективно измеренная средняя продолжительность оргазма у 26 женщин составила двадцать секунд, а субъективная оценка его продолжительности оказалась значительно меньшей – только двенадцать секунд[2].
Сказать, кто получает большее эротическое наслаждение – мужчина или женщина, также невозможно. Сущность оргазмических переживаний мужчины и женщины описывают практически одинаково. Когда группе из 70 экспертов (медиков и психологов) было предложено разграничить мужские и женские описания оргазма, из которых были предварительно удалены все явные указания на пол испытуемого, эксперты не смогли этого сделать.
Обри Бердслей. Спартанские послы
Эмоциональные реакции и локализация эротических ощущений у женщин разнообразнее мужских. У большинства мужчин сексуальные ощущения группируются вокруг коитуса и заканчиваются сразу же после эякуляции, а предварительные ласки делаются более для партнерши, чем для себя. У женщин в формировании сексуальных ощущений участвует гораздо больше эрогенных зон, причем раздражения клитора, как правило, дают более сильные ощущения, чем введение пениса во влагалище. У женщин больше разновидностей оргазма, например, они четко различают его влагалищный и клиторальный виды, а также оргазм, достигаемый мастурбацией, от «натурального», явившегося следствием полового акта.
По мнению некоторых сексологов, это связано не только с тем, что женщины лучше, чем их партнеры, знают свое тело и внимательнее к нему относятся, но и тем, что они более точно и ярко могут передавать словами свои сексуальные переживания, чем это делают мужчины. Непонимание женщин со стороны мужчин, более того, нежелание понять их приводят к дисгармонии и конфликтам в сфере традиционных гетеросексуальных отношений, толкая людей в сторону однополой любви. Как отмечают сексологи, наивная уверенность мужчин, что все дело в длине полового члена, глубине проникновения или числе половых актов, является одной из самых распространенных причин сексуальной неудовлетворенности женщин.
Глубокие отличия мужской и женской сексуальности дали основание публицисту Дмитрию Ткачеву занять крайне категоричную точку зрения по этому вопросу. В газете «Московский комсомелец» он написал: «У мужчин и женщин принципиально разный характер сексуальности: для женщин существуют любовные романы и сериалы, где все мужчины страстны и ждут годами, страдают и пылают, реальным же мужчинам предназначена порнуха, где все бабы, у которых никогда не бывает месячных, моментально дают и не шепчут в ушко признания и не отдавливают во время сна руку. Оба варианта, конечно, одинаково далеки от реальности, но разница, полагаю, ясна».
В связи со всем вышеизложенным, есть смыл более подробно отдельно остановиться на мужской и женской сексуальности.
Особенности мужской сексуальности
Сексуальная компетенция мужчины складывается из трех элементов: потенции, силы и напора. Потенция характеризуется твердостью полового члена в момент эрекции, сила – пылкостью и страстностью его фрикций, напор – начальной скоростью извергаемого семени.
Эрик БернЭтнографы и сексологи отмечают, что практически во всех человеческих обществах существует культ мужской сексуальности. Мужские божества и герои наделяются не только внушительными гениталиями, но и исключительными детородными способностями. Примерами подобных гипербол может служить индийский бог Кришна, который имел, согласно традиции, 16 108 жен, каждая из которых родила ему по 10 сыновей и по 1 дочери, или один из персонажей «Тысячи и одной ночи», за одну ночь овладевший 40 женщинами, каждой по 30 раз.
Немецкий психолог Вильгельм Йонен пишет, что у мужчин, особенно молодых, часто имеет место неадекватное, «раздвоенное» восприятие женщин: они воспринимают их или как блудниц, или как святых, причем им бывает очень трудно соединить эти два понятия в лице той конкретной женщины, с которой они имеют дело. Одни парни преклоняются перед своими возлюбленными, тщательно скрывая перед ними свои плотские и, как им кажется, «неприличные» желания, другие же, наоборот, стараются казаться нарочито грубыми и сексуальными. Самый же неблагоприятный как для мужчины, так и для девушки вариант – это когда мужчина путает эти две ролевые установки, делая совместную жизнь невыносимой. Такие взгляды являются атавизмом религиозных средневековых воззрений на женщину, в которых одновременно существовало два главных женских образа: Мадонны и Ведьмы. Первый, положительный образ наделялся чистотой, понимаемой как асексуальность, и отвращением к половой жизни, а второй, отрицательный, являл в себе агрессивный секс, «похоть» и соблазн. На самом же деле, такое разделение женщин на «агнцев и козлищ» является искусственным и во многом объясняется с позиций психоаналитического подхода, подчеркивающего двойственное отношение к женщине как матери, с одной стороны, и как половой партнерше – с другой. Психологические проблемы, связанные с преодалением этого противоречия, отметил большой мастер психологической новеллы Стефан Цвейг в «Легенде о сестрах-близнецах»:
