Елена Кабанова - Стерва получает все, или Почему хотеть не вредно
Несмотря на должность коллежского асессора, каждому хочется стать Его Превосходительством – пусть на минутку, в момент оплаты своего выбора. Продемонстрировать окружающим: я состоятельный! Я успешный! Я удовлетворенный по всем статьям! Я почти всемогущ, слышите вы, творцы и продавцы эксклюзивного великолепия?! А теперь все выстроились в ряд и быстро спели мне кантату: «Заходите к нам еще!» Ужасно хочется подтверждения, что ты нужен, любим и ожидаем. Так деньги перестают быть фактором одного лишь материального благополучия – и переходят в ранг средств для достижения благополучия морального. Между миром материальных и нематериальных объектов нет четкой границы, а есть целая паутина взаимосвязей.
Мы, конечно, в наивны в своих стремлениях, словно Буратино, который взахлеб слушал льстивое пение лисы Алисы и кота Базилио: «Добренький Буратино, богатенький Буратино!» Без этих присказок у него как бы и не было в кармане никаких золотых, и никому он был не интересен, бедный деревянный оборвыш. Хоть и знаем, что лисье–кошачьи дуэты – только способ довести нас до Поля Чудес в Стране Дураков, но эти «ангельские хоры» — отныне полноправная часть нашей жизни, аура, карма и сансара. И сходить в дорогой магазин, послушать тамошних Алис и Базилио, даже ничего не покупая – не столько удовольствие, сколь законное право для каждого из нас. Переменив свое мироощущение до неузнаваемости, мы как–то не заметили: из нашего существования исчез общепит, а на его место пришел сервис. И мы нечувствительно привыкли к нему, как к родному.
Сегодня, наконец, в Россию вернулось не новое, а, скорее, хорошо вспомянутое старое чувство: захочу, и «шика дам», а не просто пивом с воблой затоварюсь! Уже не подделку под «фирму» (с ударением на последнем слоге) буду доставать с риском для жизни, а покупать и носить самый что ни на есть оригинал — ради собственного удовольствия, наслаждаясь тонкой выделкой по оригинальной идее. Мы бы, вероятно, не ощутили этого наслаждения в полной мере, будь предмет нашей гордости на порядок дешевле. Тогда на порядок снизилось бы и наше самосознание. Неимоверная цена купленной нами «штукенции» – залог высокой самооценки. Такую вещицу может позволить себе только богатый человек, значит, я — «не как либо–что, а что–либо как!», определил цирюльник Голохвасов, отовариваясь в лучших магазинах под залог приданого будущей жены. Работает нехитрый стимул «цена покупки – цена покупателя», как часы. А еще говорят: «Голова — предмет темный и исследованию не подлежит». Ничего особо темного, если даже Голохвасов додумался!
А какова, собственно, реальная разница между бедняком и богачом? Не та, что у богача нет проблем. Это у бедняка их нет, если он сыт и одет. Судьба дала одному — похлебку, другому – жемчужину. Если похлебка съедена, о ней и беспокоиться не стоит, а жемчужину надо вставить в оправу, хранить в сейфе, выводить в свет, чтобы весь мир оценил – она твоя! Сколько проблем, боже милостивый… Но и сколько удовольствий от чувства обладания! Оно знакомо не только натурам демонстративным, как Крошка Ру, но и приземленным типам вроде Кролика, пугливым существам вроде Пятачка. И даже Тигра, Винни–Пух и Ослик Иа–Иа удовлетворяют свое любопытство и жажду новых ощущений, приобретая нечто удивительное, редкостное, эксклюзивное.
В таких приобретениях нас интересует не только качество: «престижность» и «качество» – не синонимы. Дорогая модель рассчитана на один сезон, от силы на два — не то, что прабабушкин салоп на собольих пупках, который передается из рук в руки второе столетие и страшно воняет нафталином. Антикварная штучка – верное средство от назойливых кавалеров! А разные там Гуччи и Версачче надо почаще менять, быть в курсе последних новинок, следить за любым, даже полупридушенным писком моды. Поэтому мы постоянно покупаем все новые вещи, такие дорогие, такие непрактичные. Или хотя бы любуемся ими, блуждаем по бутикам, мнем, щупаем и нюхаем товар, который нам совсем не по карману.
Ты чувствовала когда–нибудь смертельную обиду, если продавщица, с первого взгляда оценив состояние нашего кошелька как бесперспективное, вяло–презрительно произносит: «Это Шанель… последняя коллекция… цена триста тысяч…» Все мы, с трудом удержав в горле подступившее: «СКОЛЬКО?!!» бросаем нейтральное: «Да–да…» — и уходим от греха подальше. А сами думаем: ах ты противная девчонка! Ну и что, что на мне ватник, а за спиной грабли привязаны? Может, я эксцентричный переодетый миллионер, русский Гарун Аль–Рашид! Может, у меня маскировка такая от «братков» и налоговой полиции! Не ей нас, гарунов, судить, ваще.
Правда, такие нахалки – гадкое исключение в сфере сервиса, в целом сладкого до приторности. Но до чего приятно, наконец–то, получить этот леденец! «Будьте любезны, что вас интересует, вам показать нашу новую коллекцию, заходите еще, большое вам спасибо…» Мою знакомую спросила официантка кафе, подавая на блюдечке кусочек торта, обморочно рухнувший на сладкий бок от передозировки крема: «Ничего, что он упал?» Знакомая вначале не поняла, о чем речь, потом вдруг со страшной силой ощутила (не в торте, а в новом, таком удивительном мире): «Я не хочу это терять!» Я ее понимаю. Заслуженная улыбка продавщицы, официантки, билетерши придает нам силу богатырскую, заставляет распрямить плечи, выпятить грудь и втянуть живот. «Какой обед нам подавали, каким вином нас угощали…» Притом, что все мы знаем: продавщица в ритме танца, ей некуда деваться. Ритуального танца. В котором мы – Его Превосходительство Покупатель, центральная фигура, без которой и сам танец невозможен.
Бог с ней совсем, с искренностью чувства! А вот политес – это святое. Монарха делает свита, соблюдая древние правила придворного церемониала. И ему, по большому счету, нет дела до их истинного мнения о его персоне – он сам все про себя понимает. Как Тигра, как Кролик, как Иа–Иа. Им скорее присуще прагматическое понимание ценности ритуала. Без обряда почитания возникает вольнодумство, а вольнодумцы могут поднять бунт. И придется решать эту неприятную проблему. Права была Софья Палеолог, супруга Василия III, наполнив жизнь русских самодержцев сложными, утонченными и величественными обрядами по образу и подобию изысканной и мудрой Византии. А ведь до нее никаких коленопреклонений и целований царских сапожек на Руси не водилось – и вообще поведение государя и его придворных было ничуть не торжественней, чем встреча старых друзей в пабе: «Привет, браток!» – и могучей дланью по спине бац! Но амикошонство вредит королевскому имиджу, это помнит и Восток, и Запад.
После испытанного – и не единожды — чувства собственной значимости просто вернуться в «контингент, который ест ассортимент» — все равно, что отречься от престола. Именно за состояние Покупателя, Потребителя, Посетителя с большой буквы «П» «смело мы в бой пойдем». Насчет «как один умрем» – уже сомнительно, а вот в бой – вполне! И все это — несмотря на сомнительную ценность… богатства. Откуда сомнения, спросишь ты? Да ведь любые большие средства предполагают большую ответственность. Состоянием приходится распоряжаться, искать перспективных вложений, уходить от наездов со стороны криминальных структур и налоговой полиции. Словом, одни беспокойства.
У богатства есть и другие недостатки: в частности, оно может лишить нас не только спокойствия, но и большей части нашего времени. Мы занимаемся нашими финансовыми проблемами, хотя мечтаем потратить эти часы, дни, годы совсем на другие нужды. Или, наоборот, погружаемся в благополучие, как в теплую ванну, расслабляемся и утопаем в блаженном ничегонеделании. Для деятельных натур – Тигры, Винни–Пуха, и даже для Ослика, у которого свое представление о деятельности – это ужасно. Они, может быть, и не смогут отказаться от денег сознательно, но ввязаться в аферу и все потерять – легко! Вспомните мучения Остапа Бендера, когда он достиг Великой цели. И как–то не верится, что оказавшись на бобах, Великий комбинатор пойдет в управдомы. Скорее уж затеет новый фантастический проект.
У успеха много лиц – коммерческий успех, успех в работе, личный успех – но чувство удовлетворения есть ценность непреходящая. И чтобы ее получить, мы совершаем настоящие подвиги. И вопиющие глупости тоже. Хотя то, что одному кажется глупостью, для другого – процесс закономерный и вполне оправданный. Проблема состоит в том, чтобы не делать неподходящих лично для тебя «глупостей». Предположим, тебе присоветовали нечто как наилучший способ расслабиться: посети клуб свингеров, сходи на рок–концерт, соверши хадж до самой Медины. Не стоит соглашаться наобум. Посоветуйся с собой, продумай все последствия.
Если ты Винни–Пух или Тигра, новый опыт наверняка будет полезен и удачен, ведь ты испытаешь неизведанные ранее ощущения. А Кроликам и Пятачкам экстремальные развлечения противопоказаны. Уж лучше выбрать консервативный и безопасный вариант отдыха – иначе вместо удовольствия ты испытаешь такую тревогу, что понадобится дать телу и душе себе отдых после отдыха. Осторожнее всех должны быть Крошки Ру и… Ослики. Первым ничуть не по душе придутся поездки в глухие уголки без признаков цивилизации и без публики, которую можно осчастливить своим обществом. Но если куда–то отправиться с компанией – что ж… И необитаемый – до появления Крошки Ру и компании – остров может показаться чудным местечком. Ослики, наоборот, должны ориентироваться не на общество, а на индивидуальные представления – как уже сказано, совершенно непредсказуемые.
