Нильс Кристи - По ту сторону одиночества
Но они получают в нынешних деревнях средства к жизни, кров и пищу, а также, если необходимо, автомобиль или железнодорожный билет. Кроме того, более молодые члены получают в настоящее время около 700 крон в месяц. Это упрощает бухгалтерию. Эта сумма предназначается для цветов, книг или личных подарков. Если кому-то нужно больше денег - например, для проведения отпуска в Греции, для семинара в Йерне или в Москве, или для нового платья соответствующая сумма выделяется из общего котла. Он находится в распоряжении всех сотрудников и сотрудниц. Пожилые люди получают .по большей части менее 700 крон в месяц. Опасность такого использования, очевидно, не в том, что возникает возможность злоупотребления, что тот или другой возьмет слишком много для личных потребностей. Скорее из этого факта вытекает проблема, что будет потребляться слишком мало, что большинство будет стесняться брать .деньги из общего котла. Ограничение в потреблении в деревнях так серьезно, что из-за этого в повседневной жизни возникают лишения. Идеальным случаем было бы наблюдать друг за другом и, например, поощрять хороших друзей к тому, чтобы они заменяли отслужившие предметы обихода новыми. Но не все бросается в глаза, и большинство робеет в таких делах.
Люди вне поселений часто просто не верят этому. Так не может быть! Это же должно приводить к злоупотреблениям! Но поговорите когда-нибудь со старыми людьми в Норвегии, такими старыми, что они говорят не о государственном здравоохранении, а о "Сике-кассе", о копилке, в которую они вносили свою долю в то время, когда они, к счастью, не были безработными, долю, которой они должны были обходиться, когда отказывали их физические силы. Сэкономленные денежные средства на случай болезни делились по-дружески. Ситуация тогда была точно такая же, как и в нынешних деревнях, экономящих свои деньги в общем котле. Чувство, что разделяешь одну судьбу, и тогда приводило скорее к тому, что расходовалось слишком мало денег. Размер потребления становится прямым следствием экономической организации общественной системы.
Деньги в общем котле имеют три различных последствия. Во-первых, это устраняет связь между деньгами и работой. Это предохраняет работу от превращения в пытку. Людей оценивают по тому, что они делают, и как они это делают, но не по тому, сколько денег приносит их труд. Также и их самооценка ориентируется на сделанную работу. Во-вторых, уже упомянутая связь между работой и потреблением устраняется, потому что деньги не являются вознаграждением за труд, и потребление вследствие этого не может больше рассматриваться как "заслуженное". И, в-третьих, деньги в общем котле усиливают сплоченность деревни. Жизнь в коллективе стоит недорого, пока ограничение считается идеалом и сообщество не слишком велико. К этому следует добавить, что каждый член поселения облагается налогом по его действительным расходам, а не по формальному доходу. Из 700 крон в месяц каждый платит налоги, определенную сумму за жилье и пищу в деревне, и за то, что покупается для общего употребления.
По первоначальным оценкам госбюджета Видарозен получает тридцать окладов для специалистов. Речь идет о "служащих" в государственном смысле. В действительности там около сорока пяти сотрудников, получающих содержание. Другими словами, пятнадцать из них оплачиваются из общего котла. То же относится и к остальным поселениям.
Деньги из общего котла идут также на постоянное расширение деревень. Ими финансируются, например, покупка новых деревень или новостройки. В 1987 году для этих целей был отложен миллион крон. Почти все они были от излишков общего котла.
И все же основной принцип экономической жизни в деревнях имеет три исключения. Важнейшие уже упоминались. Все жители, имеющие право на государственную пенсию, должны откладывать определенную часть пенсии для личного употребления. Поэтому у них есть собственные счета в банке. В настоящее время они получают 750 крон в месяц (по состоянию на 1988 год) и чаще всего имеют в распоряжении больше карманных денег, чем те, кто может быть назван служащим и получает содержание.
Другое исключение относится к такому случаю, когда житель поселения получает доходы извне или имеет средства или ценности из своей жизни до переезда в деревню. Такое случается. Тогда ему или ей предоставляется право сохранить собственность. У одного из сотрудников-пенсионеров в Видарозене есть, например, собственный автомобиль.
Лица, которые живут вне деревень, но работают там, составляют третье исключение. Некоторые поселения нанимают людей со стороны. Так, в Видарозене был водитель автобуса, специалист по ЭВМ и машинистка, которые приезжали из близлежащего местечка. Йозозен обходится шофером и ткачем со стороны. Но никто из самих жителей поселений не получает за свой труд денег, предназначенных для личного употребления.
Повседневные расходы на каждого в отдельности, кто официально обслуживается в Видарозене, составляют в 1989 году 550 норвежских крон. Еще пару лет назад они составляли 450 крон. Эти расходы можно сравнить с другими. Вот некоторые примеры:
992 н. кр.- средние расходы на одного пациента в норвежских приютах для душевнобольных
2000 н. кр.- средние расходы на одного пациента в соматических клиниках,
1985
1300 н. кр.- средние расходы в психиатрических клиниках, 1985
726 н. кр.- средние расходы на заключенных, 1987
215 н. кр.- средние расходы в женских приютах (без питания)
Мы видим, что деревни по сравнению с интернатами "для умственно неполноценных" выгодны. По сравнению с больницами и учреждениями правосудия они кажутся даже недорогими. И если мы на миг обратимся к официальной терминологии и образу мыслей в нашем обществе, то они покажутся чрезвычайно выгодными ввиду того, что там "служит" значительно больше лиц, чем в действительности оплачивается государством, а с другой стороны благодаря упомянутым 550 норвежским кронам на повседневные нужды сооружается ряд дополнительных зданий, таких как театральные залы, кафетерии или мастерские. Во всех общественных или частных учреждениях жалование составляет главную часть расходов. Обычно оно используется для личных нужд или вкладывается вне соответствующего учреждения. В деревенских объединениях "зарплата" вкладывается чаще всего в саму систему и служит всеобщему благу.
5
РИТМ
5.1 Дни недели
Пробуждение в деревнях происходит довольно деликатно. Часто кто-нибудь ходит по дому и играет на флейте, иногда используются и другие инструменты. Для большинства этого достаточно; только немногим нужно более прямое требование. Но есть определенные стимулы, чтобы быть готовым в половине восьмого. В общей комнате зажигают свечу, произносят вслух стихотворение или поют песню, а.затем начинается завтрак.
Трапеза имеет собственный ритм. Чаще всего все жители дома собираются за одним столом. Во время трапезы произносится благодарственная молитва часто молитва, дословный перевод которой гласит:
Земля, которая дала нам пищу, Солнце, которое помогло ей созреть,
Дорогая Земля,
Дорогое Солнце,
Мы живем вами,
поэтому любим и благодарим вас!
Потом присутствующие берут друг друга за руки и говорят: "Благословенна трапеза!" Для тех, кто приходит из внешнего мира, это необычно. Поэтому посетители робко оглядываются вокруг. Для нас, посторонних, вероисповедание жителей этих деревень представляет собой некий вопрос. Как можно произносить молитву неизвестным силам? В то же время для меня участие в ритуале, связанном с трапезой, очень оправдано. Такое утро - доброе утро. Часто трапеза начинается лишь тогда, когда все сидят за столом. Свеча и соединение рук - это не только обстоятельства, заставляющие быть при этом в назначенное время, но и объединяющий элемент. Совместная трапеза и совместное благодарение за нее выгодно отличаются от еды наспех во внешнем мире, которая часто не имеет общего начала, середины и общего окончания.
В 8-25 звонит колокол. Время выходить из дома. Работа начинается в 9 часов, кроме пекарни и крестьянского подворья, которые начинают много раньше. Во время работы повторяется тот же порядок, что и за завтраком. Перед началом работы собираются вместе, чтобы, например, спеть песню; потом следует работа в течение 1-2 часов, затем перерыв, когда пьют чай и часто кто-то читает остальным главу из книги, и, наконец, когда заканчивается в половине первого первая часть дня, все расходятся.
Следует обеденный перерыв. В сегодняшней Норвегии обедом (дословно едой средины дня) называют основной прием пищи, независимо от времени, когда он состоится. В деревнях это понятие приобрело свое первоначальное значение - там с одной стороны обед действительно середина дня, а с другой - основная трапеза, состоящая из горячей пищи. И точно также, как и раньше, следующий за этим обеденный перерыв довольно продолжителен - он сравним, может быть, с сиестой в южных странах. Есть время не только покушать, но и отдохнуть. Часто после этого в жилых домах еще пьют кофе с кексом.
